..續本文上一頁、牛肉、布匹等供養在“覺敦索南”上師跟前說：“我的上師“紮瓦仁波切”給我授記，讓我來你這裏求灌頂。”“索南上師”知道她是法器，就在“葉瓦崗日寺”給“洛伽拉嘉、香敦俄巴、伽措甲、章拉蘇”等四位密咒士及瑪吉拉尊共五個人作了《禅定四灌》、《開啓虛空門》的大加持灌頂，然後爲作“當巴桑吉”尊者傳下來的《大幻化網灌頂》，灌頂圓滿之後瑪吉拉尊空行母的智慧當下現前，她的身體輕可離地二肘，作二十四種寂滅舞姿，以“桑則達”天語能說六十韻音語，意念無礙趨入法性中，具足等金剛的禅定覺受，身體能無阻穿越牆屋到外面去，能自在于空中飛行。
在名“色洛”的樹根上有一股“俄波南庫”的泉水中，住著惡龍“達軍”，誰也不敢到那裏去，瑪吉拉尊空行母來後，以禅定力調伏惡龍，它難以堪忍就向各方求援，集聚了很多魔軍，顯現了各種離奇的神變，瑪吉拉尊佛母就將蘊身變成衆魔的食物，衆魔扺擋不住，就供養了各自命心咒語，並立下護持佛教的誓言等。
到了半夜時，瑪吉拉尊空行母見到“大幻化母五尊”等圓滿地給她作了《四灌》，接著又圓滿地爲作《憤怒母五尊灌頂》，隨後，瑪吉拉尊空行母于萬物人及非人等鹹能自在調伏，能令迅速入于無上菩提道。接著“勝樂”本尊衆、“空行”大海衆給她作了許多授記及授權。次後十方諸佛禮繞大佛母瑪吉拉尊空行母，一致伸手摩頂爲作加持齊聲說道：“瑜伽母，你應于險地、屍林、靜處無方所地遊修，發廣大菩提心利益父母衆生。”
黎明時，“至尊度母”來了，爲消除她內心無明愚暗，授與百灌並作授記說：“瑜伽母，你和“桑吉妥巴”的化身班智達“妥巴布紮雅”瑜伽士過去有願力，他已從印度來到藏地，你二人應結合方便與智慧雙運潛修，在險地、屍林、蘭若百八泉等僻野處修行成佛弘法利生，你瑪吉拉尊的教法將如日月騰空般的絢麗，直證不退轉地。”等等關于其他的授記也很多，隨後就如彩虹般的消失在空中。
然後，瑪吉拉尊空行母一絲不挂來到了上師跟前歌道：
“無有煩惱無衣赤裸裸， 頂禮無羞離愧自性足；
頂禮能令除障勝上師； 頂禮導引善趣導師足；
頂禮救護惡趣最上尊。”
道友們都說“此瑪吉拉尊不能獲得灌頂的正行吧!”“索南”上師不以爲然地回答說：“你們四個人只獲得有爲物質的灌頂，而瑪吉拉尊空行母她是肯定已獲得法性了義的灌頂。”然後“瑪吉拉尊佛母”爲祈請灌頂正行的義理而供養曼荼，她是這樣供養的：
“于瓶灌：
顯有莊嚴勝曼荼，內四大本清淨性，
有情成群作安置，無盡仁青大寶藏，
歸處勝士叁寶尊，上師本尊空行前，
外顯莊嚴曼荼獻，受已祈請加持我。
于密灌：
內蘊身之曼荼拉，自然俱生清淨性，
八識成群作安置，心性仁青大寶藏，
歸處勝士叁寶尊，上師本尊空行前，
內蘊身之曼荼獻，受已祈請加持我。
于慧灌：
心性無生之曼荼，顯空無二清淨性，
勝義顯有成堆設，等味大樂妙自性，
歸處勝士叁寶尊，上師本尊空行前，
心性無生曼荼獻，願證雙運祈加持。
于辭灌：
秘密法性曼荼拉，智慧光明清淨性，
無礙平等成堆設，明空大樂寶性藏，
歸處勝士叁寶尊，上師本尊空行前，
秘密法性曼荼獻，受已祈請加持我。”
“索南”上師圓滿地爲她灌完四灌後，又很好地給她講說義理學處。瑪吉拉尊空行母對這些義理得到決定後獲得了與上師無別的信心。
此後，瑪吉拉尊空行母依止“雪布霞瑪”上師聽講了《慈氏五論》、《發心教授》等並獲得決定。依止“衛敦巴”上師聽受了很多《大圓滿法類》，獲得修持的把握。依止“雅當巴”上師聽受了很多《大手印法》及《那洛六法》、《至尊母法》、《時輪六支》、《朵哈叁部》等等。
然後，瑪吉拉尊空行母回到“紮瓦”上師跟前，抉擇了《慈氏五論》。隨即依照上師的授記去“前藏”，經過“拉薩”向佛像大作供養時，空中布滿虹光，妙樂聲聲鮮花如雨般地向下降落，顯現了許多稀有的瑞兆，人們看到後都生起信心並向她求法。
此後，瑪吉拉尊空行母來到“紮塘”住了下來，一位護刹空行母敦請住在“彭裕”的“當巴桑吉”尊者說：瑪吉拉尊空行母正在“紮塘”住著，你不想去看看嗎
”于是，“當巴桑吉”尊者就來到“紮塘”與瑪吉拉尊空行母會晤。瑪吉拉尊 空行母向尊者頂禮，請求傳授解脫衆生的教授。“當巴桑吉”大寶稱贊瑪吉拉尊 空行母說：
“具足四勝妙智慧， 般若佛母幻化尊。
開啓叁解脫之門， 威伏勝攝衆四魔。
于你拉尊空行母， 我及天等鹹應禮。
爲令衆生得安樂， 我亦隨喜說教授。”
隨後，尊者給“覺姆秋措”、“覺姆卡果”以及瑪吉拉尊空行母叁人，以般若經續的義理竅決開示《禅定四灌義理定見親訓》、《開啓虛空門》、《破瓦》等多種教授。
另外瑪吉拉尊空行母又單獨地向尊者無余請求了《息結法》、《能斷六法》、《息結吽法》、《直授法》、《呸法》、《蓮花表示法》、《大幻化母修法》、《二面亥母修法》、《上師瑜伽甚深道》、《破瓦奪舍教授》、《幻身、夢幻、中陰的修法竅決》、《秘密斷惑竅訣》、《大屍陀林所緣事業》、《能斷八教授》等等，詳細地抉擇後向“當巴桑吉”尊者作了如下的贊頌：
“大智遍知當巴父，十方叁世一切佛，
最勝王子有情怙，頂禮化身當巴尊。”
瑪吉拉尊空行母在前藏住了叁年，然後經由“拉堆”回到老家住了半年。
“當巴桑吉”尊者在“紮塘”時曾經這樣地贊歎道：“瑪吉拉尊智慧空行母是能生叁世十方一切佛的最勝母；一切智慧空行母的歸處；勝樂自性的金剛亥母；無我大秘空行母的主尊；法界無動黑色憤怒母；一切空行母的主宰，最勝主尊降魔金剛母。雖然安住在空行淨土，但由于業力以及願力所攝，爲有情的義利故而降生于印度“迦毗羅衛國”爲國王“華·旺西帕巴”的兒子，名“雄弩·麥朗智”，法名“敦珠桑波”。他到藏地調伏有緣的事迹，佛陀也作了授記。
《般若清濁差別第八十二品》中說道：“末法鬥诤興起時，在北方雪域西藏，般若佛母的化身，具足度母相好的空行母將出世。”
又《文殊根本廣續》中說：“我的教法于末法時，在北方雪域西藏，大般若佛母的化身名“拉尊”的空行母將出世，教示無生心要法門漫遊險境、山坎、屍林、一百零八泉等地，她的教法將大興盛，遍及各大教派獲得沒有宗派之執的無方所發展。
由諸佛所授記的雄弩·麥朗智”他將到藏地調化有緣衆生。將有外道的四位“空行母”受生在藏地，想要統領一切藏人，緣于調伏外道四位“空行母”的時機已成熟，“雄弩·麥朗智”故而化身四位智慧“空行母”來到了藏地，此中“拉堆”的“瑪吉霞瑪”即是其中的一位，她將以《道果教授》施以調伏，“章察”的“霞伽章瓊瑪”也是其一，她將以《大圓滿教授》施以調伏，“那南”的“雪薩尊車瑪”也是其一，她將施以《大手印四表法》作調伏，“拉垅”的瑪吉拉尊即是他們的主尊母，她將以施食血肉能斷教授作調伏。
她們將調伏的四位外道“空行母”即“巴帕”的“巴瓦噶姆”、“堆龍”的“恰姆那姆”、“後藏”的“雪姆伽迦”、“拉當”的“香木拉車”，以後將被調伏轉化爲四位賢善的智慧“空行母”都能成爲利益衆生的依怙。
由于“當巴桑吉” 尊者的這一番話，衆人對瑪吉拉尊空行母更是生起了堅定的信心。
這一時期，在瑪吉拉尊空行母十叁歲那年，母親“布嘉”圓寂到空行刹土去了；十六歲那年，父親“確吉達娃”圓寂轉世到印度作利益衆生事業；二十歲那年，姐姐“敦措布美”肉身逝往空行刹土，在那見到了母親“布嘉”；兄長“釋迦嘉稱”善巧叁藏，在僧衆中出類拔萃，教導僧衆，獲得密宗的成就，證得清淨幻身的把握；弟弟“華俄赤德”繼承父業家嗣，對于佛教也是很精進的護持，福報圓滿。隨後瑪吉拉尊空行母又回到了“紮瓦”上師的座前。
此後，“紮瓦”上師的功德主“拉姆珍”沒有後代，只有夫婦二人，家中極爲富裕，她們向“紮瓦”上師請求說：“請將您的應供處瑪吉拉尊空行母作爲我二人的供處，我們願將一切財産全部供養給她，請一定答應我們的請求。”“紮瓦”上師答應後就對瑪吉拉尊說：“你應前往“葉瓊”去作“拉姆珍”的供處，住上一個月，念誦叁十遍《般若十萬頌》，他們夫婦將一切財産供養給你。”然後，瑪吉拉尊空行母又去拜見了“索南”上師，請問是否去念誦《般若十萬頌》，上師說：“去吧!過去有這個緣份。”
然後，瑪吉拉尊空行母就遵從二位上師的吩咐，准備前往“葉瓊”。當晚，有一位紅色叁眼空行母現身，爲瑪吉拉尊空行母授記說：“你應和印度班智達 “妥巴布紮雅”一起同修方便與智慧雙運道，成辦有情大利樂後等住不退轉地。”說完就消失在空中。
黎明時，黑色“憤怒母”來後爲瑪吉拉尊空行母作授記說：“桑吉妥巴的化身“妥巴布紮雅”已從印度來到藏地，你應和他以方便及智慧修行密宗雙運道住大等持，扶植後代傳承、宏傳興盛佛教圓滿十地般若密。”說完隨即消失在空中。
次日起程到“葉瓊”，當晚就在一位覺姆家中住下，中夜時來了七位白色少女對她說：“瑪吉拉尊空行母你和印度的班智達“妥巴布紮雅”二人有共同的願力，應心無畏懼修習業印，住大等持廣利衆生。”瑪吉拉尊空行母心想：這些是什麼授記，是魔的誘惑呢
還是二位上師已知道了？應該問問這七位少女。”正想著七位“空行母”就消失了。
天亮後，有一位美麗的白色空行母，騎著一只白色的騾子，來到她跟前說：“瑪吉拉尊大密智慧空行母、伏魔金剛大佛母，我是奉“妥巴布紮雅”上師的吩咐前來迎接你的。”然後，瑪吉拉尊空行母問說：“你是誰？從那裏來的？”這時白色少女下了騾背，向瑪吉拉尊…
《當巴桑傑傳 + 瑪吉拉尊傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…