..续本文上一页布美”用白酥油和甲木糖配均给她喂食，但玛吉拉尊空行母吐出不欲饮食，额间之眼睨视于空中，顷刻顶间的光明也隐没了，额间之眼，其中五色光明也融隐于眼中。然后，睁目直视“布美”姐姐的脸，瞬间弹舌嚼咽，很好的将它吃完后，舐舌微笑地看着“布嘉夫人”，随即在阿姐的怀中睡着了。就这样“布嘉夫人”没有感受到痛苦，在安乐祥和中欢喜地看到小女儿玛吉拉尊空行母的来临。
天亮时，玛吉拉尊空行母醒来注视着姐姐，“布美”高兴地喊阿妈：“妹妹看我呢!她有三只眼很漂亮的，像我们吗
”母女二人显得非常欢喜。
听说父亲要来看妹妹，“布美”就将妹妹包在衣服里放在门后藏了起来，当父亲来时，“布美”就装着很难过的样子对他说：“首领父亲，母亲生了一个三只眼的丑妹妹，我们把她丢掉吧!”父亲担忧地说：“抱过来让我看看。”“布美”将妹妹抱到父亲的跟前，其父仔细地观察后说：“这个小女儿眼中有白毫“阿”字，手节无间如网相连，指甲略呈红色如牡蛎散发出种种如虹光明，以“嗡阿吽”三字庄严，具足空行母所有的法相。“布美”你要好好照看妹妹。”父亲高兴地嘱咐大女儿。
到三岁时，玛吉拉尊空行母就很精进地念诵六字明咒及度母咒、般若咒、哈日呢萨等各种咒语，并很虔诚地顶礼众本尊佛像。
到五岁时，开始学习文字，向自己的女老师请教学习了所有文字，仅少教示就都能善巧通达。
到了八岁时就善巧纸上著作，每日能诵完二遍《般若八千颂》。老师对其母说：“夫人你的这个女儿不是普通人，她是一位智慧空行母，我无法胜伏她那如林中蔓延之火势、极其炽燃的智慧，给她取名叫“喜饶尊美”吧！”(意为慧灯)“布嘉”佛母以前给她取名叫“尊车玛”。
部落的人们听说“布嘉夫人”生了一个三只眼的女儿都前来观望，不论是谁见了玛吉拉尊空行母都会生起难言的敬慕，名声渐渐传开来，乡人们都说玛吉拉尊空行母肯定是佛陀的化身，都向她顶礼求加持。姐姐“布美”依止了“阿敦格西”落发出家为尼，法名“敦措仁青布”，在僧众中也是出类拔萃。
后来，国王设宴，遣仆让“确吉达娃”首领和“布嘉夫人”带上小女儿赴宴，“确吉达娃”佛父佛母主眷二十二人领着玛吉拉尊空行母来到国王跟前，国王很高兴地说：“由于听到玛吉拉尊的盛名，故请他们母女前来。”母女二人来到了国王的面前，母亲由于以前从没见过国王，略显畏惧连说话都打颤抖。当玛吉拉尊空行母呈现在大家眼前时，在坐的很多班智达和格西、僧俗官员们很仔细地打量着她然后都说：“此女面目威猛，有三只眼睛庄严无比，肯定不是普通人。”
国王慈祥地问玛吉拉尊空行母说：“你会文字吗
”答说：“会。”然后就让她念诵《般若摄颂》，玛吉拉尊空行母以三种语音念诵。所有的人都交口称赞，说她善巧变音文字。班智达问她说：“你懂得文字的意思吧
”答说：“懂。”然后玛吉拉尊空行母就滔滔不绝地讲说其文意。在场的人都对她生起了信心，都肯定她是一位智慧空行母的化身。
国王拉着玛吉拉尊空行母的手仔细的打量她，看到玛吉拉尊空行母额间的眼以及空行母的其他标记，国王特别欢喜地问她叫什么名字，答说：“我叫“仁青尊美”(宝灯)或“尊车”，也叫“阿尊”。”国王听后说：“这样吧!尊美的名字和生地“拉”相结合，以后就叫她“拉吉尊美”吧!(简称“拉尊”是为得名之始)这么一来缘起就和合了。”于是班智达、僧侣们、官员们以及集会的三十万人都欢呼“拉尊”、“拉尊”。然后，都前往觐礼玛吉拉尊空行母，都对她生起信心和敬仰，国王让人取来新衣服鞋子等把玛吉拉尊空行母身上所穿的旧衣服换下来，作为国王自己的瞻礼所依，然后赐给佛父佛母三十二种财物并嘱咐说：“你们主仆要好好照顾玛吉拉尊空行母，将来她定会饶益我们雪域所有众生。”
随后，玛吉拉尊空行母回到“措美”，五年中母女二人在经堂念诵广、中、略三部般若。到了十岁时一天能念完四函。十二岁时能念完八函。
十三岁那年，“布嘉夫人”圆寂了，姐姐“布美”领着她来见“阿敦格西”，师说：“布美你领来的这个女孩是具相空行母。”然后让玛吉拉尊空行母念诵《般若八千颂》，不大会儿就念完了，“格西”惊讶的说：“阿拉拉!此女善巧妙好不同的八种变音，她的念诵在僧辈中是首屈一指的，现在应该给她讲解义理了。”
此后三年中，玛吉拉尊空行母和姐姐“布美”一起依止于格西“敦巴”座下，听讲《般若十地五道》等法，于讲说义理方面，“敦巴”师徒以及其他格西都没法跟她相比。然后“阿敦”格西对玛吉拉尊空行母说：“我已不能胜任作你的“阿阇黎”，现在你到“扎塘”去，有一位名叫“扎瓦温喜金”(由于方言不同也有称为扎巴)的喇嘛，他是一位全知三世者，于一切所知都极为善巧通达，他培养成就了很多僧人，你应到他座前去断除增益疑惑。
十六岁这一年，玛吉拉尊空行母和姐姐二人来到“扎瓦”格西座前，“扎瓦”格西对“布美”说：“你带来的这个女孩就是善巧文字念诵的那位吧
”“正是。”“那么现在看看你们俩谁最善巧谁就作我的应供处。”
“扎瓦”上师他自己念诵《般若十万颂》时，以六种变音念诵，一天四函能念一遍，让玛吉拉尊姐妹二人在同一天同时念诵，“布美”念广般若四函，玛吉拉尊空行母念十二函并全以八种变音念诵。然后“扎瓦上师”极为高兴吃惊地说：“啊！此玛吉拉尊的二种语言之转音尤为圆满，无人能比，应作我的应供处也。”
此后，“布美”姐姐对玛吉拉尊 空行母说：“阿尊”咱两修法到“空行刹士”去吧!”玛吉拉尊空行母回答说：“我要饶益一切有情，你如果想去的话，就赶紧修法善逝往空行刹土，我圆满有情的利乐事业后，再来与你相会。”随后“布美”修法三年获得成就后蕴身无余到“空行刹土”去了。
“扎瓦”上师知道玛吉拉尊空行母是一位具器弟子，就给她传授了广、中、略三种般若以及其他的经续传承讲解等。此后玛吉拉尊空行母于三般若的讲解乃至一个字的义理也极为善巧通达，心中生起了特别的证悟。当她向上师呈述后，上师极为欢喜地对玛吉拉尊空行母说：“你于广、中、略三般若已经通达，于契经也已得自在，这些经对我来说尚有些难度呢!”
随后，玛吉拉尊空行母佩戴着外以有紫红色莲华的布料，内衬以白布，上面用五种不同颜色的绸缎镶成莲花瓣所做的一顶帽子，身上内外或以美衣严饰，换上新靴子后被请在一个全新绪边的三重软垫上坐了下来。从帽子至腰间用红蓝色的飘带遮盖住，显得极为俏丽。“扎瓦”上师高兴地说道：“这小女子着装甚是美丽。”于是人们就喊她“觉母霞琼金”。
由于玛吉拉尊 空行母的戒律谨严，三门清净功德卓越，上师令她立誓作为其应供处四年，所有僧众都对玛吉拉尊空行母深生敬仰，由是声名大震。这一年玛吉拉尊空行母十六岁。
那时，人们都听说在“嘉寺”来了一位印度云游僧，到处打听说：“在印度普陀山“巴扎岩洞”中修行的大班智达“雄弩·麦朗智”现在已转生在藏地，名“拉尊”的空行母目前在那里。”这位云游僧就是“当巴桑吉”尊者。
有一天晚上，玛吉拉尊空行母梦见一位白色“空行母”对她说：“明天，会有一位从印度来的高僧“当巴桑吉”到这里见你。”
次日天一亮，玛吉拉尊空行母心想：“这个梦是真的还是假的。”于是就来到门外探望，正巧碰见了“当巴桑吉”尊者，向其顶礼但没接受，只作两首相触之碰礼，玛吉拉尊 空行母虔敬地对“当巴桑吉”尊者说：““仁波切”来到藏地利益众生真是大稀有。”尊者答说：“玛吉拉尊智慧空行母，你来藏地利益众生更是大稀有，我当随喜功德。”俩个人就好像是互知彼此似的相互作了称赞。玛吉拉尊空行母请问尊者说：“我应如何利益众生？”尊者答说：“善女子，你应该在边地调伏难调众生，断惑去执漫游于险要地带僻野处修行成佛，你的教法将来会像升腾在空中的日月，无比的绚烂。”授记完后尊者就走了，玛吉拉尊 空行母就回到屋里继续作念诵。
当时，有一位人称“索南”上师的大德，他善巧外三藏内四续部等经续，是一位悲、智、能力功德圆满的成就师，他培养了上百千僧众，后来，对世事以及讲法听法、眷属、名闻生大厌离，独自一人无有方所漫游在尸林静地修行。
有一天，“索南”上师来到玛吉拉尊空行母的住处说：“善女子，听说你善巧般若言辞，能否请你讲说一下它的义理。”于是玛吉拉尊空行母就详明地讲说了十地五道乃至究竟获得佛果的教授。“索南”上师听后对她说道：“善女子，你仅通达言辞，真实究竟通晓诸法的义理不是这样的，不仅要从名相上了知一切法的事理，更重要的是在内心真实地生起觉受，较以前不等的真实智慧在心中生起时，远离一切能执的心即生起，无执故远离能所造作一切的心，不造作的大智慧火炽燃起来时，就能摧灭了我执无明愚暗等一切惑业。你要好好地在自心抉断了义的根本。”说完“索南”上师随即就离去了。
此后，玛吉拉尊空行母就依“索南”上师所说的于法作念诵及如理思维义理。念诵到《魔业品》时，身心生起了较以前不同的证悟，远离一切意的戏论，解除了我执缚结证得无我智慧。于一切苦乐冤亲善恶悉住法性无别一味，等住安乐的意乐显明生起。
二十岁那年，玛吉拉尊空行母作“扎瓦”上师的应供处满四年后，向“扎瓦”上师请求灌顶，上师为授记说：“我不能给你灌顶，你应向“索南”上师请求灌顶，这样就吻合过去的愿力，灌顶时就可以没有违缘障碍顺利地获得悉地。”随后，赐给玛吉拉尊空行母一整只耗牛肉，七块好肉、一匹红缎子作为前往求灌顶的物品，家中的兄长“释迦嘉称”给了三十驮青颗作为求灌顶的供品。
玛吉拉尊空行母将青棵…
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