..續本文上一頁布美”用白酥油和甲木糖配均給她喂食，但瑪吉拉尊空行母吐出不欲飲食，額間之眼睨視于空中，頃刻頂間的光明也隱沒了，額間之眼，其中五色光明也融隱于眼中。然後，睜目直視“布美”姐姐的臉，瞬間彈舌嚼咽，很好的將它吃完後，舐舌微笑地看著“布嘉夫人”，隨即在阿姐的懷中睡著了。就這樣“布嘉夫人”沒有感受到痛苦，在安樂祥和中歡喜地看到小女兒瑪吉拉尊空行母的來臨。
天亮時，瑪吉拉尊空行母醒來注視著姐姐，“布美”高興地喊阿媽：“妹妹看我呢!她有叁只眼很漂亮的，像我們嗎
”母女二人顯得非常歡喜。
聽說父親要來看妹妹，“布美”就將妹妹包在衣服裏放在門後藏了起來，當父親來時，“布美”就裝著很難過的樣子對他說：“首領父親，母親生了一個叁只眼的醜妹妹，我們把她丟掉吧!”父親擔憂地說：“抱過來讓我看看。”“布美”將妹妹抱到父親的跟前，其父仔細地觀察後說：“這個小女兒眼中有白毫“阿”字，手節無間如網相連，指甲略呈紅色如牡蛎散發出種種如虹光明，以“嗡阿吽”叁字莊嚴，具足空行母所有的法相。“布美”你要好好照看妹妹。”父親高興地囑咐大女兒。
到叁歲時，瑪吉拉尊空行母就很精進地念誦六字明咒及度母咒、般若咒、哈日呢薩等各種咒語，並很虔誠地頂禮衆本尊佛像。
到五歲時，開始學習文字，向自己的女老師請教學習了所有文字，僅少教示就都能善巧通達。
到了八歲時就善巧紙上著作，每日能誦完二遍《般若八千頌》。老師對其母說：“夫人你的這個女兒不是普通人，她是一位智慧空行母，我無法勝伏她那如林中蔓延之火勢、極其熾燃的智慧，給她取名叫“喜饒尊美”吧！”(意爲慧燈)“布嘉”佛母以前給她取名叫“尊車瑪”。
部落的人們聽說“布嘉夫人”生了一個叁只眼的女兒都前來觀望，不論是誰見了瑪吉拉尊空行母都會生起難言的敬慕，名聲漸漸傳開來，鄉人們都說瑪吉拉尊空行母肯定是佛陀的化身，都向她頂禮求加持。姐姐“布美”依止了“阿敦格西”落發出家爲尼，法名“敦措仁青布”，在僧衆中也是出類拔萃。
後來，國王設宴，遣仆讓“確吉達娃”首領和“布嘉夫人”帶上小女兒赴宴，“確吉達娃”佛父佛母主眷二十二人領著瑪吉拉尊空行母來到國王跟前，國王很高興地說：“由于聽到瑪吉拉尊的盛名，故請他們母女前來。”母女二人來到了國王的面前，母親由于以前從沒見過國王，略顯畏懼連說話都打顫抖。當瑪吉拉尊空行母呈現在大家眼前時，在坐的很多班智達和格西、僧俗官員們很仔細地打量著她然後都說：“此女面目威猛，有叁只眼睛莊嚴無比，肯定不是普通人。”
國王慈祥地問瑪吉拉尊空行母說：“你會文字嗎
”答說：“會。”然後就讓她念誦《般若攝頌》，瑪吉拉尊空行母以叁種語音念誦。所有的人都交口稱贊，說她善巧變音文字。班智達問她說：“你懂得文字的意思吧
”答說：“懂。”然後瑪吉拉尊空行母就滔滔不絕地講說其文意。在場的人都對她生起了信心，都肯定她是一位智慧空行母的化身。
國王拉著瑪吉拉尊空行母的手仔細的打量她，看到瑪吉拉尊空行母額間的眼以及空行母的其他標記，國王特別歡喜地問她叫什麼名字，答說：“我叫“仁青尊美”(寶燈)或“尊車”，也叫“阿尊”。”國王聽後說：“這樣吧!尊美的名字和生地“拉”相結合，以後就叫她“拉吉尊美”吧!(簡稱“拉尊”是爲得名之始)這麼一來緣起就和合了。”于是班智達、僧侶們、官員們以及集會的叁十萬人都歡呼“拉尊”、“拉尊”。然後，都前往觐禮瑪吉拉尊空行母，都對她生起信心和敬仰，國王讓人取來新衣服鞋子等把瑪吉拉尊空行母身上所穿的舊衣服換下來，作爲國王自己的瞻禮所依，然後賜給佛父佛母叁十二種財物並囑咐說：“你們主仆要好好照顧瑪吉拉尊空行母，將來她定會饒益我們雪域所有衆生。”
隨後，瑪吉拉尊空行母回到“措美”，五年中母女二人在經堂念誦廣、中、略叁部般若。到了十歲時一天能念完四函。十二歲時能念完八函。
十叁歲那年，“布嘉夫人”圓寂了，姐姐“布美”領著她來見“阿敦格西”，師說：“布美你領來的這個女孩是具相空行母。”然後讓瑪吉拉尊空行母念誦《般若八千頌》，不大會兒就念完了，“格西”驚訝的說：“阿拉拉!此女善巧妙好不同的八種變音，她的念誦在僧輩中是首屈一指的，現在應該給她講解義理了。”
此後叁年中，瑪吉拉尊空行母和姐姐“布美”一起依止于格西“敦巴”座下，聽講《般若十地五道》等法，于講說義理方面，“敦巴”師徒以及其他格西都沒法跟她相比。然後“阿敦”格西對瑪吉拉尊空行母說：“我已不能勝任作你的“阿阇黎”，現在你到“紮塘”去，有一位名叫“紮瓦溫喜金”(由于方言不同也有稱爲紮巴)的喇嘛，他是一位全知叁世者，于一切所知都極爲善巧通達，他培養成就了很多僧人，你應到他座前去斷除增益疑惑。
十六歲這一年，瑪吉拉尊空行母和姐姐二人來到“紮瓦”格西座前，“紮瓦”格西對“布美”說：“你帶來的這個女孩就是善巧文字念誦的那位吧
”“正是。”“那麼現在看看你們倆誰最善巧誰就作我的應供處。”
“紮瓦”上師他自己念誦《般若十萬頌》時，以六種變音念誦，一天四函能念一遍，讓瑪吉拉尊姐妹二人在同一天同時念誦，“布美”念廣般若四函，瑪吉拉尊空行母念十二函並全以八種變音念誦。然後“紮瓦上師”極爲高興吃驚地說：“啊！此瑪吉拉尊的二種語言之轉音尤爲圓滿，無人能比，應作我的應供處也。”
此後，“布美”姐姐對瑪吉拉尊 空行母說：“阿尊”咱兩修法到“空行刹士”去吧!”瑪吉拉尊空行母回答說：“我要饒益一切有情，你如果想去的話，就趕緊修法善逝往空行刹土，我圓滿有情的利樂事業後，再來與你相會。”隨後“布美”修法叁年獲得成就後蘊身無余到“空行刹土”去了。
“紮瓦”上師知道瑪吉拉尊空行母是一位具器弟子，就給她傳授了廣、中、略叁種般若以及其他的經續傳承講解等。此後瑪吉拉尊空行母于叁般若的講解乃至一個字的義理也極爲善巧通達，心中生起了特別的證悟。當她向上師呈述後，上師極爲歡喜地對瑪吉拉尊空行母說：“你于廣、中、略叁般若已經通達，于契經也已得自在，這些經對我來說尚有些難度呢!”
隨後，瑪吉拉尊空行母佩戴著外以有紫紅色蓮華的布料，內襯以白布，上面用五種不同顔色的綢緞鑲成蓮花瓣所做的一頂帽子，身上內外或以美衣嚴飾，換上新靴子後被請在一個全新緒邊的叁重軟墊上坐了下來。從帽子至腰間用紅藍色的飄帶遮蓋住，顯得極爲俏麗。“紮瓦”上師高興地說道：“這小女子著裝甚是美麗。”于是人們就喊她“覺母霞瓊金”。
由于瑪吉拉尊 空行母的戒律謹嚴，叁門清淨功德卓越，上師令她立誓作爲其應供處四年，所有僧衆都對瑪吉拉尊空行母深生敬仰，由是聲名大震。這一年瑪吉拉尊空行母十六歲。
那時，人們都聽說在“嘉寺”來了一位印度雲遊僧，到處打聽說：“在印度普陀山“巴紮岩洞”中修行的大班智達“雄弩·麥朗智”現在已轉生在藏地，名“拉尊”的空行母目前在那裏。”這位雲遊僧就是“當巴桑吉”尊者。
有一天晚上，瑪吉拉尊空行母夢見一位白色“空行母”對她說：“明天，會有一位從印度來的高僧“當巴桑吉”到這裏見你。”
次日天一亮，瑪吉拉尊空行母心想：“這個夢是真的還是假的。”于是就來到門外探望，正巧碰見了“當巴桑吉”尊者，向其頂禮但沒接受，只作兩首相觸之碰禮，瑪吉拉尊 空行母虔敬地對“當巴桑吉”尊者說：““仁波切”來到藏地利益衆生真是大稀有。”尊者答說：“瑪吉拉尊智慧空行母，你來藏地利益衆生更是大稀有，我當隨喜功德。”倆個人就好像是互知彼此似的相互作了稱贊。瑪吉拉尊空行母請問尊者說：“我應如何利益衆生？”尊者答說：“善女子，你應該在邊地調伏難調衆生，斷惑去執漫遊于險要地帶僻野處修行成佛，你的教法將來會像升騰在空中的日月，無比的絢爛。”授記完後尊者就走了，瑪吉拉尊 空行母就回到屋裏繼續作念誦。
當時，有一位人稱“索南”上師的大德，他善巧外叁藏內四續部等經續，是一位悲、智、能力功德圓滿的成就師，他培養了上百千僧衆，後來，對世事以及講法聽法、眷屬、名聞生大厭離，獨自一人無有方所漫遊在屍林靜地修行。
有一天，“索南”上師來到瑪吉拉尊空行母的住處說：“善女子，聽說你善巧般若言辭，能否請你講說一下它的義理。”于是瑪吉拉尊空行母就詳明地講說了十地五道乃至究竟獲得佛果的教授。“索南”上師聽後對她說道：“善女子，你僅通達言辭，真實究竟通曉諸法的義理不是這樣的，不僅要從名相上了知一切法的事理，更重要的是在內心真實地生起覺受，較以前不等的真實智慧在心中生起時，遠離一切能執的心即生起，無執故遠離能所造作一切的心，不造作的大智慧火熾燃起來時，就能摧滅了我執無明愚暗等一切惑業。你要好好地在自心抉斷了義的根本。”說完“索南”上師隨即就離去了。
此後，瑪吉拉尊空行母就依“索南”上師所說的于法作念誦及如理思維義理。念誦到《魔業品》時，身心生起了較以前不同的證悟，遠離一切意的戲論，解除了我執縛結證得無我智慧。于一切苦樂冤親善惡悉住法性無別一味，等住安樂的意樂顯明生起。
二十歲那年，瑪吉拉尊空行母作“紮瓦”上師的應供處滿四年後，向“紮瓦”上師請求灌頂，上師爲授記說：“我不能給你灌頂，你應向“索南”上師請求灌頂，這樣就吻合過去的願力，灌頂時就可以沒有違緣障礙順利地獲得悉地。”隨後，賜給瑪吉拉尊空行母一整只耗牛肉，七塊好肉、一匹紅緞子作爲前往求灌頂的物品，家中的兄長“釋迦嘉稱”給了叁十馱青顆作爲求灌頂的供品。
瑪吉拉尊空行母將青棵…
《當巴桑傑傳 + 瑪吉拉尊傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…