..續本文上一頁後，迎請“當巴桑吉”尊者來到“桑日”，加持“珠欽”出家，並設立了很大的法筵，瑪吉拉尊佛母很高興地向尊者請求說：“兒子的名字讓我來取吧！”尊者問：“有什麼原因嗎？”瑪吉拉尊空行母回答說：“有需要我取名的緣起，他的父親是“妥巴布紮雅”班智達，自從他的瘋病好後，又見到如叁世一切佛的上師你而獲得出家的善緣，所以他的一切意樂都能成辦，就爲他取名“妥娘桑珠”吧！他是一位具器堪能者，能持我的教承，我在夢中見到四位白色空行母，吹奏右旋白海螺傳遍四大州，第二天他父親就領著他來了。”
此後，“當巴桑吉”尊者給“妥娘桑珠”傳授了《文殊授權》、《至尊母五尊灌頂》、《大幻化母瑪哈瑪雅五尊灌頂》、《甚深上師瑜伽》、《六解脫教授》等，並作了承持瑪吉拉尊空行母教法饒益有情的授記。“妥娘桑珠”向“當巴桑吉”尊者呈獻了廣大供養。隨後，尊者回到了“拉堆”定日。
此後，“妥娘桑珠”對“當巴桑吉”尊者生起特別的信心，並說我的父親是“當巴桑吉”尊者，母親是“拉尊”空行母，父“當巴桑吉”(帕·當巴桑吉)母“拉尊”(瑪吉·拉尊)就是在這時正式稱呼開來的。“妥娘桑珠”就這樣晝夜六次專注祈禱二位父母上師。
大兒子“珠巴”取妻生子，尚未進入法門。瑪吉拉尊空行母觀察“妥娘桑珠”是具福緣者，就給他傳授了《禅定四灌》、《開啓虛空門直指》、《破瓦親訓直授》、《十方諸佛轉處百灌》、《母續空行轉處百灌》、《朵瑪百灌》等。獲得了成熟自續的加持後，“妥娘桑珠”修持生起次第四個月得到堅固，修行圓成次第叁個月生起暖相。瑪吉拉尊又將《大手印能斷教授》傳給他，“妥娘桑珠”對修行這個教授也獲得決定。
在“妥娘桑珠”十六歲那年，瑪吉拉尊空行母讓他到“香波崗”修法，然後“妥娘桑珠”就和叁位道友結伴前往。一個月後的黎明，瑪吉拉尊空行母以神變在太陽升起來時就到了“香波崗”，陳設了廣大會供，中午時“妥娘桑珠”及叁位道友才到達“香波崗”，瑪吉拉尊空行母慰問說：“四位辛苦了。”答說：“我們不累，見到母親心中很高興！”然後，瑪吉拉尊空行母就給“妥娘桑珠”傳授了《噶舉加持大灌頂》、《五部灌頂》、《亥母五尊密成灌頂》以及《耳傳教授》等。
瑪吉拉尊空行母在“香波崗”留住七天，迎請本尊給地處岩洞作加持時，無量的勇士空行雲集，“妥娘桑珠”親見母親爲“金剛亥母”，一時花雨缤紛，彩虹光明遍布，妙樂聲聲等稀有瑞兆出現了很多。瑪吉拉尊空行母囑咐“香波”地神，不要在兒子修法時作障礙，立下了護持的誓言。又令蓮花部的空行“無垢母”提供兒子“妥娘桑珠”飲食，囑咐了 “妥娘桑珠”一番，就和衆空行母們一起消失在空中回到了“桑日”。
“妥娘桑珠”在被用岩石封堵住的岩洞中苦修，叁個月後出現了饑渴的現象，心想：“母親不是說過會有提供飲食的施主嗎？這裏是母親瑪吉拉尊空行母加持過的聖地，所以我依于母親加持過的禅定食也該不成問題，即使饑餓但也不會死亡。”正想著的時候，刹那間一位容光煥發明豔照人的紅色少女，捧著一妥巴(指顱器)甘露說：“瑜伽士，請飲用繼續修吧！”“妥娘桑珠”喝完甘露，頓覺得身心充滿大樂，具足殊妙百味的甘露一時讓“妥娘桑珠”斷除了對世間飲食的貪戀。然後，他心想：“這是一位空行母吧！給她講一下修法中出現的暖相吧！”那位空行母對他說：“是瑪吉拉尊佛母讓我給你送飲食的，我不是你的“阿阇黎”，不要對我說，應隱于法性藏，你現在還有疑惑，應觀心獲得決定後，見行雙運，揉和多門爲一味。”說完就不見了。以後每隔叁個月來送一次飲食。
五年後，瑪吉拉尊佛母派遣一位兒子不認識的瑜伽士去探望“妥娘桑珠”，當瑜伽士打開岩洞時一看見“妥娘桑珠”忍不住就大叫起來：“阿！阿！你不冷、不餓、不寂寞、不難受嗎？是佛母讓我來探望你的。”“妥娘桑珠”微笑地說：“你一路辛苦了，知道母親的身體安好實在是高興，現在，我飲用禅定食的緣故，已遠離對飲食的貪戀，怎會餓著！穿著拙火衣的緣故，已遠離對衣服的貪著，怎會凍著！萬有顯爲道伴的緣故，已遠離對朋友的留戀，怎會寂寞！勝觀佛身及刹土的緣故，已遠離對境域的貪戀，怎能不快樂！”
這位瑜伽士回去後，就如實地向瑪吉拉尊空行母彙報了“妥娘桑珠”的情況。佛母聽後顯得非常高興。
瑪吉拉尊空行母的所化事業，就象虛空一樣，遍及安多、前藏、康區等地，成爲上至“紮瓦格西、比丘、國王、王妃、大臣、差役、男女老少、”下至“平民、麻瘋病人、乞丐、惡人”等一切僧俗的歸處，有五千眷屬一直追隨左右，從尼泊爾來了很多求見的人，她的福澤以及功德名聲遠播印度各地。
于是有一天，有很多班智達聚集在印度金剛座，都紛紛議論說：“印度是佛法的生源，據說還沒有傳到這裏的《能斷大手印》問世以來統領尼域，這四百零四病魔及八萬障魔不能侵擾的《能斷教授》它的傳講人瑪吉拉尊據說是“般若佛母”的化身，這倒是不要緊。可萬一她是魔的化身，這是足以讓人擔憂的，想調伏她也很難，這個女子毀滅藏地佛教後就會毀滅印度佛教。”大家都一致認爲應該派人前去調查證實。于是，就挑選了叁位有成就的瑜伽士，到“桑日”去一探虛實。
次日響午時，他們叁位瑜伽士騰行空中來到了桑日卡瑪“拉葉”，“索南金”看見後就趕緊告訴瑪吉拉尊空行母說：“在“拉葉”上空有叁位膚色青黑、兩眼深陷、穿著鑲有黑色飄帶肩帳的瑜伽士呼嘯而來，不像我們本地人，或者是尼泊爾人吧！”瑪吉拉尊笑地說：“那是從印度來的神足“瑜伽士”，你們趕快鋪上叁層軟墊，可以打手式迎請到我這裏來。”
叁位印度來的“瑜伽士”被迎請到屋裏的座墊上安坐後，瑪吉拉尊空行母用印度語問候他們說：“一路辛苦了。”又用印度話問了一些有關印度曆史。他們非常好奇地問瑪吉拉尊佛母說：“你怎麼會印度話呢？”瑪吉拉尊空行母肯定地對他們說：“我轉世印度多生，印度話還很熟。”瑜伽士問說：“瑪吉拉尊空行母你能回憶起前世嗎？”瑪吉拉尊佛母毫不含糊地回答說：“過去現在末來一切生世曆曆在目。”于是叁位從印度來的瑜伽士就請”瑪吉拉尊“空行母講說自己的生世和能斷教授。
瑪吉拉尊心想：“總之他們叁位瑜伽士是來辯論的，他們講的是印度話，我的弟子們都聽不懂，既然是這樣就應該說藏族人都能聽懂的生世，用印、尼、藏叁種語言作講說。”于是就將叁位瑜伽士安頓好，然後，派遣了數位神足弟子前往安多、前藏、康區、尼泊爾等地通知。
一時，人們聽說從印度來的瑜伽士要和瑪吉拉尊空行母辯論，瑪吉拉尊佛母將親自講說自己的身世，都准備了一個月的食物，從各地來的五十多萬人聚會在“桑日”，內有七萬僧衆及從印度來的四位大譯師。在這期間瑪吉拉尊空行母設立了大法筵並做了廣大齋施等。
然後，由譯師翻譯叁位瑜伽士和瑪吉拉尊空行母的辯論，不論辯證什麼他們都無法勝過瑪吉拉尊 空行母。
印度的叁位瑜伽師立宗說：“印度是一切佛和一切法的生源，佛法發展自印度，藏地沒有佛法(指瑪吉的能斷法)。”瑪吉微笑地反問他們說：“你們說的對，印度是佛法的生源，但此《能斷大手印》源自我本人，印度未曾有，那麼請講一下那裏出佛，佛法就在那出生發展的原因。”他們叁人答不上來，瑪吉拉尊空行母說爲此講了七天，四位譯師翻譯不過來。
然後，叁位瑜伽士請求說：“現在請說說你的本生傳記以及《能斷教授》的來曆。”瑪吉拉尊佛母莊嚴地看了一眼在會的人們說：“聚會在這裏的大衆請聽，印度人不相信我的功德及教授，包括在會的大衆以及西藏人，還有我的弟子，也有著和他們同樣的疑惑，爲了消除大家的疑惑，現在我就給你們講說，都好好谛聽！
于是，瑪吉拉尊空行母就先講說最初依廣中略般若經證悟後所撰著的《能斷大集經》等解脫教授。次講說自性中所流露的殊勝妙法。次講說諸上師的教授及“度母”等本尊等所傳授的教法和授記。然後，講說自“至尊度母”勸請以後從“般若佛母”心間化生的“法界金剛自在母”及到“瑪吉拉尊 ”空行母之間的一百零七世本生傳記。
最後，瑪吉拉尊空行母說：“我的前世是印度大班智達“雄弩·麥朗智”，在印度“普陀山”“巴紮岩洞”修行。如今在“至尊度母”加持過的這個岩洞中，我瑪吉拉尊的前世“雄弩·麥朗智”班智達的身體到現在皮肉還沒有腐爛，就發好象韶華少年的肌膚，跟生前一模一樣的莊嚴。如果用白旃檀焚化荼毗的話，芳香會彌漫境野，會出現妙樂聲聲，由大寶所成的傘蓋等各種雜色鮮花如雨降臨以及遍布虹光等瑞兆，並且會發現稀有的舍利佛像。
在天靈蓋會出現以“大日如來”爲主尊的五部佛父及佛母和合盤姿凸出的五部雙運佛像，各脊骨上會出現“尊勝塔”，各牙齒上會出現“右旋海螺”，下巴上會出現白色自生“阿”字，第一脊骨上會出現“大佛母像”，頸椎骨上會出現“叁部怙主像”，二脅骨上會出現“白度母綠度母二尊佛像”，心間會出現“釋迦佛像”，胸腔會出現“金剛持佛像”，這些佛像及遺骨等五色舍利不計其數。如果沒有出現我所說的這一切的話，那麼我就是在打妄語，你們叁位瑜伽士好好地研討我的教授，會生起覺受，斷除對《能斷教授》的疑惑，我利益衆生的事業現在已圓滿一半，現年有五十二歲了，九十九歲那年我遷識往生色究竟天“密嚴刹土”。”
于是在會的所有人消除了對瑪吉拉尊空行母的疑惑，對她的的教授和本生故事，深生信仰再不懷疑。爲了堅定大衆的信心，瑪吉拉尊佛母前往“定日”請求“當巴桑吉”尊者爲了雪域衆生的利益，和叁位瑜伽士一起到印度尋找“雄弩·麥朗智”的遺體，將焚化後出現的衆多稀有舍利佛像等請到藏地來作爲見證…
《當巴桑傑傳 + 瑪吉拉尊傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…