四叁、無染汙之心，無嗔怒之心，已斷福及禍，因醒故無災。

　　注：人之心念，若無染汙，嗔怒憤恨之念，亦不能起，對于禍福，又能舍去。則此人

　　，已是醒悟之人，因能醒悟，故無災害。

　　四四、知身瓶心城，應用慧戰魔，保住已勝處，不應自退轉。

　　注：人人之身，皆如土造之瓶，終必須破裂廢棄。又人人必須守住此心，如守一城，

　　然後學佛之慧，以破諸魔，破魔之後，所勝之處，亦必須守護，勿令自己退轉。

　　四五、世間被心引，心帶世間去，世間諸衆生，隨心法之力。

　　注：世間一切衆生，皆被心所引去，亦即如同此心，引帶此世間。故世間諸衆生等，

　　皆隨逐心法之力，無能解脫者。

　　四六、欲行邪戒蓋，百年修邪行，必不得解脫，不得度彼岸。

　　注：人若被欲念所蓋覆，又被邪行邪戒，即不合理之修行及不合理之戒所覆蓋，此種

　　不合理之持戒修行雖至百年，其心仍不得解脫，亦不能度到彼岸。彼岸即解脫覺

　　悟之岸也。

　　四七、製伏難製心，勿輕隨喜境，則此是善業，心伏引樂來。

　　注：心乃難製伏，又輕易隨喜悅歡娛之境而去，若能製伏，則是最妙之善業，既能製

　　伏此心，則必能帶引福樂而來。

　　四八、欺取父母財，及兄弟之財，心惡不昌盛，諸天亦不護。

　　注：人若造作惡業，欺詐、竊取父母之財物，乃至欺詐、竊取兄弟之財物，如是惡心

　　惡行，必定無昌盛富樂之日，諸天龍衆，亦不保護此人也。

　　四九、正觀心解脫，知世間生滅，無惱而修福，其心必清淨。

　　注：此偈爲佛對諸比丘所說，謂諸比丘衆，若能住于正觀，心已解脫諸縛，知世間生

　　起、衰退、滅壞之原因及結果，煩惱不能依著其心，有修造福之法，則其心必定

　　清淨矣。

　　五○、無退轉、作善，以瑜伽悟道，必悟一切法，得盡諸煩惱。

　　注：人修行佛法，若能心不退失畏難，造作諸一切善業，以瑜伽(即相應于佛法之道

　　)而悟道，得道之樂味，則必能了悟于一切世間善法，而滅盡一切無明煩惱也。

　　五一、智者應守護，此難護妙心，心常隨愛境，護心能得福。

　　注：人之心，時時奔走不息，故有智之人，必須守護此甚難守護之心，守護此甚微細

　　玄妙之心，因爲此心，常走入可愛可貪之境界，唯有守護此心，乃能有福。