四、諸比丘等衆，應住不放逸，有智戒正念，守護自己心。

　　注：落發出家，爲佛弟子，自當住不放逸，不粗心大意，住于正知、正智、堅護正戒、正念、正見，攝護自心，不令散逸。如是則爲一真正之比丘矣。

　　五、樂住不放逸，攝護自己心，自拔出汙泥，如象出泥池。

　　注：人應住于不放逸之中，不粗心大意，當攝護自己之心，住于正道。猶如大象，墮落泥池之中，但能用自己之力，自己拔出泥地。

　　六、樂住不放逸，見放逸諸害，燒大小煩惱，如火燒火種。

　　注：此爲佛教誡比丘之偈語，謂諸比丘，應當歡喜悅樂，住于不放逸，不粗心大意，能見放逸之種種災害，乃能從事焚燒諸大小煩惱，如火之焚燒一切火種。火種，種，即一切可焚燒之物。

　　七、比丘不放逸，或見放逸害，不作衰退行，是名近涅槃。

　　注：若諸比丘，能不放逸，不粗心大意，或能見放逸之害，不作衰退之行，如是，則能近于涅槃之境矣。

　　八、比丘具正智，不放逸，有覺，不執我、我所，逸，能舍現五苦。

　　注：若諸比丘，能住正智、能不放逸、具有覺心，及能不執我及我所，又能遊化各方，如是，則能斷去現生等五苦，即生苦、老苦、愛苦、悲苦、惱苦。

　　九、應作依靠地，暴流不能淹，正勤不放逸，攝護及製心。

　　注：有智慧之人，應先造成可依靠之地，使諸生死暴流，不能淹沒。平時更須正勤精進、不放逸，攝護身口意、不作諸惡，又能製心一處、不令散亂。