第十四章 不與品
一叁一 不與本生譚
(菩薩═長者)
序分 此本生譚是佛在竹林精舍時，對提婆達多所作之談話。恰于彼時，比丘
等集于法堂開始談論：「諸位法友！提婆達多不知恩，不知如來之德！」佛入法堂問
曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集于此處耶？」彼等曰：「如是如是之語。」佛言：
「汝等比丘！提婆達多不知恩非自今始，前生亦爲不知恩者。」于是爲說過去之事。
466 主分 昔日，于摩揭陀國之王舍城，摩揭陀王治國時，菩薩爲八億金財産之長
者，名曰桑伽(螺)長者。當時于波羅奈亦住有一八億金財産之長者名庇利亞，二
長者互相有親密之關系。然因某事之不幸，波羅奈之庇利亞長者失去全部之財産，
彼瀕于窮乏無依，攜妻由波羅奈出發，徒步往王舍城，拜訪螺長者住居，螺長者迎
彼如同親友之來，相互擁抱，隆重招待。經數日後某時，螺長者問曰：「喔，吾友！
貴君因何故而來此？」于是彼答：「予遭不幸，失去全部財産，窮乏無依。」螺長者雲：
「予已深知，請勿憂慮！」于是開自己之寶庫，與彼四億之金，不論其它財産及從者，
乃至自己所有牲畜及物品，全部二等分之，與彼一半。于是庇利亞攜其財産歸波羅
奈，再興家計。
然其後螺長者亦同樣發生不幸，爾時螺長者自思：「予以前對吾友有大援助，等
分財産與彼，今吾友見我，將不拒絕，且往彼所求援依賴。」于是伴妻步行赴波羅奈，
彼向妻雲：「吾妻！汝與予一同步行于市中，于汝頗不相宜。汝俟予見長者之後，派
遣馬車，使汝乘坐，並由多數之從者相從，隨後前來爲宜。」于是遺留妻于城門前之
某家。
如是自身入波羅奈城，訪問長者之家，告曰：「由王舍城之友人螺長者前來拜
見。」庇利亞雲：「請入內。」彼出近螺長者，見其服裝褴褛，既不設席，亦不問候，
467 只謂曰：「貴君有何事而來？」螺長者答曰：「爲會見貴君而來。」彼更問曰：「貴君現
住于何處？」螺長者曰：「尚無定宿之處，現予妻留置于城門前之某家。」于是彼雲：
「予處無貴君宿泊之場所，今與汝食物，可持此于某處烹饪而食，君可往矣！」于是
向仆役命曰：「爲我友人盛粉糠一屯巴 1用布片包裹給與。」是日彼積千車分篩之玄
米囤于倉庫，而彼以前由螺長者獲得四億金歸來，此不知恩之大盜，僅贈恩人之友
一屯巴之粉糠。仆役以一屯巴之粉糠入于籠中，赍與菩薩之前，菩薩心中自思：「此
惡人以前由予之前，得四億金，今則與予一屯巴之粉糠，予受之耶抑不受耶？」爾時，
彼忽浮起思想：「此無信用之忘恩者，見予之零落而背棄友情，若予雲彼所與之粉糠
粗糙而不受，予亦爲背棄友情之人。世間一切愚人皆雲與者少而拒受所與之物，如
是友情常爲破裂，予今受取彼與之粉糠，仍以自力維持所建之友情。」于是彼以布片
包粉糠步往街市，返至妻之住家。
妻向彼問曰：「君何所得耶？」彼答：「吾妻！我友庇利亞長者與我粉糠一屯
巴，遣我歸矣！」妻聞之而啼泣雲：「君爲何受彼之物，此即爲四億金酬謝之道耶？」
菩薩雲：「予恐與彼之友情破裂，欲以己力爲建立友情，故受取彼物，汝何爲而悲傷
耶？」于是唱次之偈：
吝惜而不與 愚互友情絕
468 與我半摩那 糠粉亦不辭
如是友不絕 必能不久遠
長者之妻聞此偈，尚泣不止。恰于此時，原螺長者與庇利亞長者之農仆一人入
來其家之門，此農仆聞長者妻之泣聲，入門發現昔日之主人夫婦，于是農仆平伏長
者之足下泣而問曰：「主人！因何來此處耶？」長者將事之經過，皆與說明。農仆安
慰長者雲：「主人！予已完全明了，請勿憂心。」彼伴長者夫婦歸自己家中，以香湯
使之沐浴，勸進飲食。于是農仆糾合其它諸人雲：「我等之原主人前來！」經數日後，
所有農仆悉皆無余，伴長者往宮廷出發，掀起騷動。
國王呼彼等近前問曰：「汝等究爲何事？」彼等將事件經過向國王上申無遺。國
王聞彼等之語，呼兩長者前來，先向螺長者問曰：「大長者！汝曾與庇利亞長者四億
金之事，爲不僞耶？」彼答曰：「大王！予之友人由王舍城前來依予時，不論四億之
金，不問一切生物無生物以及一切財産，均二等分之，半數與彼！」國王次向長者庇
利亞問曰：「此爲事實耶？」彼答曰：「大王！誠如所言。」國王問曰：「此次螺長者來
訪汝時，汝對彼優遇款待之耶？」彼默然不答。國王更向彼曰：「汝彼時曾與彼以布
469 片包一屯巴之粉糠，是耶？非耶？」彼聞之仍不置答。國王于是與大臣等商談：「此
應如何處置。」王向臣下命之曰：「汝等赴庇利亞之家，將其家之全部財産與螺長
者！」菩薩曰：「大王！予不用他人之財産，予只得昔日與彼者，即已滿足。」于是王
命與菩薩所屬之財産。
菩薩再得昔日所與庇利亞之財産，與農仆等同歸王舍城，再興家計。菩薩爲布
施等之善行，從業報生于所應生之所。
結分 佛述此法語後，作本生今昔之結語：「爾時之庇利亞長者是提婆達多，螺
長者即是我。」
注 1 屯巴(tumba)，近于一阿魯哈伽(a1haka)約當兩升。