七八 伊利薩長者本生譚
(菩薩═理發師)
序分 此本生譚是佛在祇園精舍時，對一強欲之豪商所作之談話。距王舍城不
遠之處，有一薩伽羅(砂糖)市住有一摩伽利哥沙(強欲富豪)具八億財産之長者。
彼以一草端之滴油，亦不施與他人，而自己亦不使用。其所集財産亦不思爲子女、
沙門、婆羅門之用，恰如羅剎鬼領有蓮池而不爲應用。
某日佛于天明時，由大慈悲之等至(禅定)起座，遍觀全世界應得成就菩提之
衆生，見有距此四十五由旬處所住長者與其妻共同得達預流果之境域。彼長者于前
346 一日欲往王宮仕王，仕王歸來途中，見一餓極之農夫，食入酸粥之饅頭，彼自身亦
甚感饑餓，思欲歸家，彼思：「若予雲欲食饅頭，則多人等將思與予一同食之。如是，
予將消費多量之米、酥、砂糖，是以不可對任何人語之。」彼忍耐饑渴而行。彼于行
走之中，漸次面現黃色，肢體血管現出，因此，彼不能抑製饑渴，不支而入寢室，
抱床而臥。雖然如此，因恐消費財産，不向任何人語及饑餓之事。
爾時，其妻近彼而來，撫其背而問曰：「貴君精神不佳耶？」長者：「精神無不佳
也。」妻：「國王對汝發怒耶？」長者：「國王無任何怒意。」妻：「如是，子女、使女、
仆役于汝有所不如意耶？」長者：「亦無如是之事。」妻：「或有某種十分希望達成之
事耶？」雖然如是被問，彼恐消費財産，終無言而臥。于是其妻問曰：「貴君有何所
望，請爲我說之。」彼吞吐之狀言曰：「實我有一希望！」妻：「貴君有如何之希望？」
長者：「予欲食饅頭！」妻：「如是，何故不言耶？汝非貧乏之身，今可製作與薩伽羅
市全體市民之饅頭。」長者：「何故爲如是之事耶？彼等應自作自食！」妻：「如是僅
製與一市內人之份。」長者：「汝爲大財富家耶？」妻：「如是僅製與我家全體諸人之
份。」長者：「予深知汝之大方心意！」妻：「如是，僅製與家中子女等之份。」長者：
「汝何故如是關心子女等之事？」妻：「如是，僅製貴君與予之份如何？」長者：「汝亦
欲食之耶？」妻：「如是，僅製貴君自己之份。」長者：「于此處製作，爲多人張目所
見，良米且止勿用，取米粉及竈、鍋，攜極少量之乳酥、蜜、砂糖，登至七階樓閣
之上部大高臺上製作。予往彼處，獨坐而食。」主人
彼女應命曰：「謹如尊命！」使人持應攜之物，命使女呼長者，升至高閣。
開始關閉自己之戶，于一切之戶挂鍵，升至第七階之高臺，彼處之入口，亦加以封
閉而坐。妻于竈中升火架鍋，開始製作饅頭。
347 爾時佛于天明，佛對目犍連大德曰：「目連！住于距彼王舍城近處薩伽羅市之貪
欲長者，欲食饅頭，恐他人得見，在七階之高閣製造。汝往彼處，導彼長者，使離
私欲，使彼夫婦攜帶饅頭及乳、酥、蜜、砂糖，以汝之威力攜彼等前來祗園精舍。
今日我與五百比丘一同在精舍將爲饅頭之食事。」目連：「謹如尊命，世尊！」彼應佛
之言，立即依神通力赴彼市，當高閣意之入口，立于空中，整上下之衣，如寶珠之
像。大長者見大德，心髒震動，彼思惟：「我恐見此等之外物，今竟來此，立于意外！」
彼忘卻手中應作之物，如鹽與砂糖之投火，怒火升騰曰：「沙門！立于空中思欲何所
者雲：「汝遊步欲有所得。汝縱然在虛空趺坐，亦無所得也。」于是大德趺坐。長者
雲：「汝趺坐一無所得，汝縱立窗阈，亦無所得也！」于是大德立于窗阈。長者雲：
「汝立于長者雲：，一無所得，汝縱放煙，亦無所得也。」大德于是由身煙，樓閣中充
滿煙霧。長者兩眼，如被針刺，恐家屋被燒，此時不雲：「放煙亦無所得。」彼思：
「此沙門執著甚深，如無所得，則彼不去，予將施彼饅頭。」彼對妻雲：「與彼沙門一
少量燒製之饅頭，使彼離去！」
彼女以少量之練粉投入燒鍋之中，然饅頭澎漲增大，充滿器中。長者見此自思：
「此必彼女多放練粉。」于是自以匙之尖端，僅取少量之練粉投入，然饅頭較前更大。
如是每次燒製，漸漸增大。長者氣餒，對妻雲：「與彼一個饅頭！」彼女由竈中取出
饅頭，而所有饅頭均結爲一體。彼女向長者雲：「貴君！饅頭結爲一體，不能個別取
出。」長者雲：「予試爲之。」彼亦不能取出。二人各執一端強曳，亦不能離開。長者
就取饅頭，辛苦流汙而忘饑，彼向妻雲：「予己不要饅頭，可將整竈與此比丘。」彼
348 女手執整籠饅頭，接近大德，大德爲兩人說法，使聞叁寶之功德謂曰：「有施與者，
有供養者。」說示施與等功德之結果，如天空月之光明。
長者聞之，得信仰心，長者雲：「尊師！請入內，坐于此席，食用饅頭。」大德：
「大長者！等正覺者佛欲食饅頭，與五百比丘等居于精舍。若汝喜好，長者！請夫人
持饅頭與牛乳等，我等往佛之前。」長者：「尊師！佛今居何處？」大德：「距此處四
十五由旬之祇園精舍。」長者：「尊師！如不爭取時間，如是之途程，如何能前往？」
大德：「大長者！若貴君願望，予依神通力攜汝前往。貴君現居樓閣階段之頂上，以
爲自己之住處，今由階上降至階下之時間，于汝之階之下端，即爲祇園精舍之入口，
予可如是攜汝至祇園精舍！」長者：「尊師！如是予將前往。」大德于是仍立于階之頂
上而念曰：「此樓閣階之腳，即爲祇園精舍入口之門屋。」彼等如是站立不動，于是
長者與其妻較由階上降下之時間尤速而到達祇園精舍。
彼等兩人詣佛之前，告以食事之時間。佛入食堂，與比丘等俱，坐于爲佛所設
之高座，大長者以佛爲上首，向教團捧供養之水，夫人向如來之缽放入饅頭。佛僅
取得支持己命之量，五百比丘等亦如是取之。長者施與牛乳、酪、酥、砂糖後退下。
佛與五百比丘食事終了，長者與妻充分食之，但饅頭亦未見食盡。精舍中比丘等全
部及與食殘食諸人，饅頭亦未見食盡。于是長者告曰︰「世尊！饅頭未見減少！」佛
言：「如是可棄于祗園精舍門屋之處。」于是彼等向門屋近處之洞窟中棄之。今日仍
于此場所題名爲伽巴拉普瓦(鍋燒饅頭)，存于洞窟之端。大長者與妻同詣佛之前，
立于一隅，佛述謝意，兩人達預流果，向佛敬禮，登上門屋之階段，而不可思議者，
349 長者與妻覺自身即返立于自己樓閣之上。爾來大長者以八億之財産皆爲佛之教說而
消費。
翌日，等正覺者〔佛〕往舍衛城托缽，還至祇園精舍後，向比丘等作爲善逝〔佛〕
之訓誡，然後進入香室而入定。傍晚，比丘等集于法堂曰：「諸位法友！汝等見大目
犍連之威神力耶？彼導引強欲之長者立即爲無欲者，攜饅頭往祗園精舍拜佛，而非
即達預流果耶？大德誠爲有大威神力者！」彼等互語大德之威德而坐。佛來彼處問
曰：「汝等比丘！汝等今有何語，集于此處耶？」比丘等答曰︰「如是如是之語。」佛
更言曰：「汝等比丘！欲教導在家，比丘應不害不惱其家，恰如蜜蜂由花中往取花
粉，接近其家，使知佛之威德。」于是佛贊譽大德：
不損花色香 蜂取其味去
然更如牟尼 遊行聚落間。
佛唱法句經(第四九偈)之偈，更欲說明大德之威德，佛言：「汝等比丘！目犍
連導引強欲之長者，非自今始，前生即已導引于彼，使知業與報之關系。」于是爲說
過去之事。
主分 昔日，于波羅奈之都，梵與王治國時，波羅奈有名伊利薩長者，具有八
億之富，亦具備所有人間之缺點，跛行、伛偻、只眼、悭貪邪見而欲深。不與他人
任何之物，自己亦不消費，其家屋如羅剎鬼領之蓮池。而其祖先百一七代皆慈善家，
至長者繼承地位，舍棄家法，燒去慈善堂，貧困乞食者前來，擲打拉曳而推出，只
知守護財産之重要。
某日彼仕王之後，于還家途中，見一旅途勞頓之田舍農夫，攜酒瓶坐于椅上，
350 以腐魚爲肴，飲滿杯酸酒。長者亦欲飲酒而暗自思惟：「予若飲酒，將有多數者共飲，
如是予之財産減少。」于是抑製已欲，于搖擺慢行之間，終不能抑，如被彈打之綿，
體呈黃色，肢體之血管外露。彼入于寢室，攬抱臥榻而臥。其妻近前撫背問曰：「貴
君有何憂慮耶？」〔一切如前文所述者略同〕。妻：「如是，只造貴君之一份。」長者
自思︰「若在家中造酒，將爲多數域者所見。由酒店取來，亦不能坐于此處而飲。」
于是出一摩沙迦錢幣，由酒店持來一瓶之酒，令家仆持之，由城市出至河岸，入于
近大道樹薮之中，放置酒瓶彼向仆雲：「汝且往他方！」使家仆遠離，于是開始飲滿
杯酒。
長者之父爲…
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