四 周羅財官本生譚
(菩薩═財官)
序分 此本生譚爲佛在王舍城附近之耆婆庵羅林，對周羅盤特(小路)大德所
述之談話。于是對周羅盤特之出生，必須敘述之。
王舍城之某豪商之女與其家仆相愛，恐他人知其所爲，彼女雲：「予等不能居于
此處，若予父母知此惡事，予將被追放。須往他國定居！」于是持所有物出門而逃。
二人前往各處尋覓人所不知之處。彼等于同居之間，彼女懷妊，臨月之時與夫相談：
「予將臨月，予等遠離知人與親戚，于此處生産，予等彼此皆苦，不如歸家！」然其
夫雲：「今日歸去？明日歸去？」，空蕩時日。于是彼女自思：「此愚者爲大惡事，不
敢前往。世間唯有父母，乃大恩惠者，彼人行與不行，予將自行！亡于是整理家具，
告知鄰人，往己之生家而出發。時其夫歸家，不見彼女，詢問鄰人，告往生家。彼
急行逐後，于途中追及，彼女已于其地生産，問其故，妻：「夫君！予已生男兒！」
115 夫：「將如之何？」妻：「予因欲生産，思歸生家，于途中生産，今已無往歸彼處之必
要，莫如仍返原處！」二人同意回返。因于道路生子，取名盤特(道路)。彼女不久
又再懷妊，詳情仍如前述。因皆于鄉裏歸途所生，最初之子名摩诃盤特(大路)，次
名周羅盤特(小路)，彼等攜其二子歸往住家。其間盤特童子聞其它兒呼喚叔父、祖
父或祖母，問其母曰：「母親！他人之子有叔父、祖父、祖母，何以予等無有親類？」
母：「此處無汝等之親戚，于王舍城有大富有之祖父，彼處汝等有多數之親戚。」子：
「母親何以不往彼處？」彼女數度向其子解釋自己不能前往之理由，彼女後向其夫
雲：「此子等非常使予困惑，予之父母雖見予等，亦不致食予等之肉，予等使予等之
子往祖父之家一見！」夫：「予不能與之會面，汝可攜子前往！」妻：
無論如何亦應
使子等得見祖父之家爲宜。」于是二人終于攜子到達王舍城中，宿于都門入口處之屋
舍，彼女攜二子前往告知自己父母歸來之事。父母聞語後雲：「流轉輪回之身，不能
無子，然汝等爲予等之大罪人，予等眼前不能留置同居。汝等可持去若幹財産，二
人可往安樂之土地度日。 子可寄養于此處！」長者之女受取父母所贈之財産，而將
二子交付伴來之使者。
二子于祖父之家成長。其中周羅盤特年幼，摩诃盤特隨同祖父一同往聽十力(佛)
之說法，于佛面前常聞法語，起出家之心，彼告祖父雲：「若祖父等許准，予將出家！」
祖父雲：「善哉！汝言，汝之出家較全世界人出家爲難能可貴！如能如願，許汝出
家！」于是伴彼往佛之前。佛：「長者，汝如何得子？」長者：「世尊！此子爲予之孫，
116 彼願侍佛出家！」佛命一托缽僧曰：「汝爲此子剃度出家。」長老向彼說示 1皮五業
處，行出家之式。彼憶持諸多佛語，達成年後，受具足戒，專心修行，達阿羅漢果。
彼樂禅定，享道果之樂而度日。彼自思惟：「將以如是之樂，與周羅盤特！」于是往
祖父長者之前雲：「長者！若汝允許，予思使周羅盤特出家！」長者答雲：「善哉！予
許其出家！」彼使周羅盤特出家，並受十戒。而爲沙彌之周羅盤特，生性愚鈍，雖然
出家，經四個月尚不能谙記左列一偈：
馨芳之紅蓮 于曉綻香熏
以看遍照佛 輝空如日輪
彼昔日于迦葉佛出世之時出家時，甚爲賢明，因于他之比丘谙記教語時加以嘲
弄，比丘受彼嘲弄，感恥蒙羞，于是不複谙記教語，亦不複誦。依此業報，彼雖出
家，亦甚愚鈍，谙記經句，亦讀後即忘，而彼勉勵谙記此偈，經四個月。爾時摩诃
盤特告彼曰：「盤特！汝無奉教資格，經四個月不能奉持一偈，汝何能出家修達最上
之位！汝宜由此寺離去！」其兄強製將彼放逐，周羅盤特慕佛之教，不欲爲在家之
人。爾時摩诃盤特爲管齋者，一小兒醫師耆婆，持多香華自往庵羅果園中供養佛陀，
聽聞說法，由座起立，禮拜＋力(佛)後，接近摩诃盤特問曰：「尊者！佛前有幾多
比丘？」摩诃盤特：「有五百人。」耆婆：「尊者！明日佛爲上首，汝引導五百比丘請
117 至予家受食。」摩诃盤特：「優婆塞！周羅盤特愚鈍之人不悟正法除外，余者接受招
待！」周羅盤特聞長老之言自思：「吾兄于如此比丘衆等接受招待，而予受除外，彼
必對予無兄弟之情矣！如是此教說對予已無意義，莫如在家積布施等善行而生活！」
于是彼于翌日雲：「予將還家。」言畢離去。佛于天明觀察世間，見知此事，于是先
周羅盤特遊行于彼出走道路城門之邊。周羅盤特由家中出，見佛而禮拜。于是佛向
彼問曰：「周羅盤特！汝今時分欲往何處？」周羅盤特：「世尊！ 吾兄無理將予放
逐！是故予今徘徊！」佛：「周羅盤特！汝就我而出家，若爲兄放逐，何不來予前？
汝在家何爲，汝且來予前！」佛遂帶領周羅盤特至香室(佛房)之前使坐曰：「周羅
盤特！汝面向東方只居于此處，手撫此布片口念︰『除去塵垢！除去塵垢！』」佛與
以神通力作成純淨之布片，佛于約束之時刻由比丘衆圍繞往耆婆之家，著于所設之
座。周羅盤特仰望日輪念：「除去塵垢！除去塵垢！」手撫布片而坐。此布片于撫摸
之中汙染，彼就此自思：「此布片確爲極清淨之物，今爲予而舍去前之自性，成爲汙
染，誠爲諸行無常！」于是彼起盡滅觀，而增觀察智。佛知周羅盤特之心已上觀察智，
佛言：「周羅盤特！汝不僅思此布片爲易染塵垢之物，當思除去心內之諸欲塵！」佛
放光明，恰如彼思佛坐其面前，唱次之偈曰：
塵垢不得稱不淨 不淨是貪欲〔染汙〕
不淨貪欲之異名 舍此不淨比丘衆
離貪不淨住教中 塵垢不得稱不淨
不淨是瞋恚〔染汙〕 不淨瞋恚之異名
舍此不淨比丘衆 離瞋不淨住教中
118 塵垢不得稱不淨 愚癡是不淨〔染汙〕
不淨愚癡之異名 舍此不淨比丘衆
離癡不淨住教中。
唱此偈終了時，周羅盤特得四無礙辯，同時達阿羅漢果；依四無礙辯通達叁藏。
彼于前生爲國王時，右繞城廊，額頭出汗，彼以清淨布片拭額，布片汙染。彼思：
「爲此肉身，使此清淨布片舍自性而被汙染，諸行洵屬無常！」于是而彼得無常想，
依此因緣爲彼「除去塵垢」之緣。小兒醫生耆婆向十力佛行水供養，爾時佛曰：「耆
婆！精舍尚余一比丘！」佛以手覆缽。摩诃盤特雲：「世尊！寺中已無一比丘！」佛
雲：「耆婆！尚有一人！」耆婆：「如是往精舍察看有無比丘等在！」于是遣人前往。
此時，周羅盤特自思：「五兄雲精舍無有一人，予今示彼精舍有諸多比丘之事。」于
是彼化現各種情狀不同比丘一千人，使庵羅林中全部充滿比丘；或有比丘爲懸挂衣
服之事，或有比丘爲染色之事，或有比丘爲讀經之事。使見精舍有諸多比丘，歸去
向主人耆婆報告：「主人！庵羅林之一面充滿比丘！」爾時高僧周羅盤特亦急速將己
身化爲一千盤特，心情愉快坐于庵羅林中，靜待事態之發展。
爾時佛向使者彼男言曰：「速往精舍示知：『佛喚周羅盤特』。」彼往告知，一千
人皆雲：「予乃周羅盤特，予乃周羅盤特！」彼男歸來雲：「世尊！千人皆雲爲周羅盤
119 特！」佛言︰「如是，汝再一度前往，捕捉最初自行報名爲『予爲周羅盤特』之人，
則余人均將消失無蹤！」彼往如言而爲，千人比丘忽然消失。周羅盤特與來迎之人一
同前往。佛于食事完畢後，向耆婆爲如是之言：「耆婆！汝取周羅盤特之缽，彼將向
汝表歡喜之意！」耆婆如言而爲。高僧如幼獅爲獅子吼，高誦叁藏，天地震動，表歡
喜之意。于是佛由座起立，由比丘等圍繞回歸精舍，示比丘衆應行之事，由座起立，
立香室(佛房)之前，對比丘教團、善逝(佛)與之教誡，說業處之修行，激勵比
丘教團，然後入佳香所熏香室，右協向下，就獅子之林而臥。哺時，比丘等由各處
集來法堂，恰如褐色羊毛布環繞之幕狀列席而坐，開始話談佛之威德：「諸位法友！
摩诃盤特不知周羅盤特之性格，四個月間不能使之谙記一偈，以其弟爲愚者，由精
舍強行放逐。等正覺者(佛)依彼無上法王之力，于一次食事之間，善能授與四無
礙辯及阿羅漢位。依無礙辯彼得精通叁藏，洵屬諸佛神力之廣大！」是時佛知法堂有
此談話…
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