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因緣譚 叁 近因緣譚▪P4

  ..續本文上一頁 侍女等雖向彼女勸告:「請向氣品高貴之王子禮拜!」然彼女不往曰:「若于我有德

   者,王子應自來我處,來時我當禮拜。」王持佛之缽,與二位上首弟子,入王女之寢

   殿曰:「王女隨心禮拜,汝等從傍不可言語。」佛著所設之座,彼女急出,捉佛之足

   踝,頭擦佛之足甲,隨心而拜。于是王就王女對世尊懷極大之愛情與其德性爲如次

   91 之談話:「尊師!我女(王子妃)聞汝身著黃色之衣,自此以來,彼女亦爲黃衣之人,

   聞汝日取一食,彼女亦爲一食,知汝廢大臥榻,彼女則臥于碎布所作之臥榻,知汝

   不用花環香等,彼女亦皆不用,予之親族等致書彼女謂:『自願奉養』,然彼女不會

   見任何親族一人。世尊!予女具如是之德性!」佛曰:「大王!今王女知識,十分睿

   智發達,有王保護,善守其身,無何不思議處,此人昔日智識尚未十分發達之時,

   無誰保護,步行于山麓,而亦善守其身!」佛語『月緊那羅本生譚』(故事第四八五)

   起座而離去。

   難陀之出家 第二日,難陀王子行即位式、新殿初入式及婚禮式時,佛來其家,

   交缽與王子,思欲使彼出家,爲唱祝咒,由座起立而去。其妃國美見王子隨佛而去,

   謂曰:「王子殿下,汝須速歸!」彼女延首而待;但彼不敢向世尊言:「請受取缽去。」

   如是隨往精舍而來。彼雖不願,但世尊仍使其出家。如此世尊來至迦毘羅衛都城第

   叁日,難陀亦爲世尊度之出家。

   羅喉羅之出家 第七日,羅喉羅之母〔妃〕爲王子羅喉羅著飾,伴往世尊之側。

   彼女:「王子!汝觀有二萬沙門相伴,面黃金色如梵天姿之沙門,乃汝之父君,彼有

   無數積蓄之寶,爲出家而不稍顧。汝往彼處聲言,『父親!予爲王子羅喉羅,行灌頂

   式後,予爲轉輪王。因寶爲必要,請與予寶。子乃父之財産之主,請予我以王家之

   財産!』」于是王子往世尊之側,對父感得愛情,大爲歡喜曰:「沙門!藉汝之福蔭,

   大爲爽快!」王子言與自己相應之事而立其傍。世尊食畢,起座即行離去,王子續雲:

   「沙門!與我王家之財産,沙門!予我王家之財産。」彼隨世尊之後而來。世尊亦不

   令王子歸去,王子亦與隨侍人等隨世尊同行而不能歸去,如是王子與世尊同入園

   92 中。世尊思惟:「此子欲父之寶,彼受輪回,惹起苦患。予將使其于菩提道場得七種

   貴重之寶,使彼成爲由出世之親讓渡財産之主。」于是招具壽舍利弗近前曰:「舍利

   弗!汝可使此王子出家!」王子出家,大王倍增苦惱。大王難耐苦痛,王向世尊言曰:

   「願乞世尊!如無父母許可,勿使其子出家!」王求佛承諾,佛即與王以承諾。

   淨飯大王獲不還果 翌日,佛于王宮中攝取朝食,退坐一隅。王曰:「尊師!汝

   爲苦行時,一天人來予之所告曰︰『汝之王子已死』,予不信其語,『予之王子未達

   菩提不能死亡』,予與斥退。」佛曰:「昔我雖示汝以骨,雲汝王子已死,汝猶不信,

   而今又如何能信?」佛爲說明此意,爲說大護法本生譚(故事第四四七),說此話將

   終,王即入不還果。如是佛使父成就叁果,率比丘衆再還王舍城,處于寒林之中。

   給孤獨長者 爾時有居士給孤獨,載五百輛車之物品,往王舍城親友長者之宅,

   于彼處聞佛世尊出世。某日清晨甚早,天人等以力開門得入,詣佛之處聽法,入預

   流果。

   祇園精舍之建立 第二日向佛及比丘衆行大施舍,得佛承諾于舍衛城招待奉

   佛。歸途中四十五由旬間各施一萬兩,每一由旬建一精舍,于祇園各方隅布金,以

   一億八千萬兩收購,起動工事。彼爲十力者于中央構築香室(佛之房室)環繞香室,

   爲八十位大長老各別室。又有一重壁、二重壁繪白鳥、鹑鳥之長室,無頂之棚舍,

   其它坐臥處、蓮池、經行處、夜間居住場所、晝間居住場所等,費金一億八千萬兩,

   于適于住居之土地上建立華美之精舍,派遣使者乞請十力者前來。佛聞使者之傳信,

   率比丘大衆,離王舍城,次第行進,到達舍衛城內。

   佛入祇園精舍 一方大長者查精舍落成慶典之准備,于如來入祇園之日,使男

   93 子著各類之飾,與五百少年等共同出迎。男子與少年等手執醒目之五百種五色布幢

   爲十力者之最先導。其後由大善賢、小善賢二長者之女與五百少女等續持滿水之瓶,

   其後爲長者盛裝之妻,由五百婦女相隨,各各手執滿盛食物之缽,最後爲大長者自

   身著新衣與五百長者同立于世尊之前方。世尊使此信士男子先行,彼由諸大比丘衆

   圍繞,以身光照耀林園內部如黃金染爲薄赤之色,以無限佛之威力,以無比倫之佛

   祥福入于祇園精舍。給孤獨長者問佛:「尊師!此精舍如何?」佛言:「善哉!居士!

   請爲現在世及未來世比丘衆之布施。」長者:「謹如尊命,尊師!」長者取金瓶,以水

   澡十力者之手,爲獻辭曰:「此祇園精舍捧獻佛與現在世及未來世之四方比丘衆。」

   佛受精舍,述謝辭並述施此精舍之功德:

   二九四 人得避寒暑 亦可避猛獸

   蛇蚊皆可避 又可避冷雨

   二九五 烈風熱來避 入定爲禅觀

   保護與安甯 精舍施僧伽

   施舍最第一 爲佛所稱贊

   二九六 己知大利益 是爲賢智人

   樂構此精舍 其處住多聞

   二九七 〔布施〕以信心 飲料與食物

   衣服坐臥具 應施直心人

   94 二九八 彼等爲此人 爲說除苦法

   此處彼知法 無漏般涅槃

   精舍落成之慶贊 給孤獨長者由第二日開始爲落成之慶祝,毘舍佉(信士女)

   爲樓臺之祝賀,四個月終了,而給孤獨長者精舍落成之慶典,繼續九個月間。此慶

   贊共費黃金一億八千萬兩,如是此一精舍合計共費金五億四千萬兩之寶。

   過去大精舍之建立 昔日毘婆屍佛時有普納巴斯密陀長者敷金瓦求買土地,于

   彼處建一由旬之僧伽藍;屍棄佛之時有錫利瓦多長者敷金板求買土地,于其處建叁

   伽烏達之僧伽藍;毘舍浮佛之時有蘇提亞長者擺列金象之足求買土地,于彼處建立

   半由旬之僧伽藍;拘留孫佛之時有阿周陀長者敷金瓦求買土地,于彼處建一伽烏達

   之僧伽藍。拘那含牟尼佛之時有烏伽長者擺列金龜買取土地,于彼處建半伽烏達之

   僧伽藍;迦葉佛之時有蘇曼伽拉長者以敷金瓦買取林園,于彼處建十六伽利薩(面

   積)之僧伽藍;而我世尊之時有給孤獨長者敷一千萬之迦利沙波拏(金幣)求買林

   園,于彼處建十八伽利薩之僧伽藍;此皆爲不棄一切諸佛之場所。

   以上佛于大菩提道場達一切智後,至就大般涅槃狀之間,爲佛在處之話,此謂

   之近因緣譚。一切本生譚,將准此以爲說明。

   ──因緣譚終──

  

  

《因緣譚 叁 近因緣譚》全文閱讀結束。

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