自序：禅·生命的微笑

　　許多人以爲禅是很玄很神秘的。事實不然，禅是自己從種種貪婪和執著中解脫出來之後的恬悅、閒適和睿智。它完全表現于生活之中，所以禅家說搬柴運水是禅，行住坐臥是禅，揚處眉瞬目是禅，澄心靜慮是禅。解脫煩惱和執著，便現出自己的“清淨法身”，適應于千變萬化的行爲角色就是“千百億化身”，在日常生活中圓滿成功就是“圓滿報身”。因此，禅不但不神秘，相反的,它是一種生命的藝術，它沃開了生命的花朶，讓我們對著自己的生活報以微笑與欣悅。許多人問道，學禅究竟有什麼好處？有時我說，學禅可以給自己寬廣的心理生活空間，帶給自己喜悅自在。有時我說，它能啓發自己的性靈，讓自己默契超脫的精神生活。有時我說，它能促動自己對生命之微笑與實現。禅的好處實在是很多，最根本最重要的是，它讓每個人拭亮自己的“法眼”，認清真正的自己，好過活潑喜悅的生活。

　　學禅，基本的出發點要正確，不要把“空”看作虛無消極，更不能把“如如不動”當作守空修定。真正的空是淨化自己，接納自己，放下貪婪、嗔恕、愚癡、傲慢和懷疑；真正的“如如不動”是了解自己，接納自己，不被物欲所牽，不做境界色相的奴隸，讓自己充分地醒覺過來。這個簡單的出發點就是禅的微妙本質。它孕育了“真空妙有”的生活智慧，使空宗和有宗的人生哲學，完全融會在生活的實現之中，而成爲所謂的圓滿法。

　　般若和悟也是學禅的人首先要窺悉的。般若即是佛性，是智慧的活水源頭。如果我們被貪婪和執著等無明所障礙，被成見、偏見和虛僞所蒙蔽，般若的光明性便被塵封，智慧也就無從流露出來，那就要迷失，就會造成許多煩惱與痛苦。至于悟則表示一個人能看穿那些蒙蔽自己的“無明”，從許多塵勞、無明和煩惱中解脫出來，那就是覺醒。

　　生活並不單是真空妙有和覺悟的理念問題，更重要的是要落實在實現的本身。所以要在生活之中保持禅定，保持不被色相所牽，內心不被外境所動的修養。這樣才能在生活之中見性。也唯有在生活之中見性，才能回歸到一切現成的禅法，入“平常心是道”的真正義谛。

　　禅的宗旨就是教人見性成佛的法門。因此，禅一方面是出世間的，是要透過頓悟，度脫一切愚迷，直了成佛，入十方諸佛法界。但是，禅者又知道生命本身就是一個見性的曆程，如果不在生活之中見性悟道，便無從證悟成佛，所以禅是世出世間法不二的，是圓融無礙的生命之道。

　　現代人受到科學的薰染很深，凡事講究科學的證驗和證據。這本來沒有什麼不對，但日子既久，心靈被科學刻板化，結果把許多不屬于科學的精神生活領域遺忘了，因而造成精神生活的空虛與苦悶。禅能打開我們的法眼，看到廣闊的視野，看出精神生活的希望與光明。

　　生活在文明的工商社會，物質的享受是充裕的，但是人心被物欲誘惑，而變得更貪婪，使自己的心靈備覺窮因不安。匮乏感加上忙碌、競爭和緊張的生活方式，往往使許多人苦悶異常。而禅正好提共了一個嶄新的生活態度和智慧，讓我們在既有科學文明上，孕育出完美的生活方式。

　　這本書把禅的基本要義作通俗的闡釋，它的目的是爲讀者提供一個簡要的門徑，去打開自己的法眼，看到生命實現的原貌，它正像花朶一樣，綻放著清香，露出微笑與歡喜。

　　 鄭石岩

　　 七十八年十月寫于木柵

　　內容簡介：

　　 禅的宗旨就是教人見性成佛的法門，因此，禅一方面是出世間的，是要透過頓悟，度脫一切愚迷，直了成佛，入十方諸佛法界。但是，禅者又知道生命本身就是一個見性的曆程，如果不在生活之中見性悟道，便無從證悟成佛，所以禅是世出世間法不二的，是圓融無礙的生命之道。

　　本書把禅的基本要義作通俗的闡釋，它的目的是爲讀者提供一個簡要的門徑，去打開自己的法眼，看到生命實現的原貌，它正像花朵一樣，綻放著清香，露出微笑與歡喜。

　　作者簡介：

　　 鄭石岩教授，中國臺灣政|治大學教育學碩士，美國俄亥俄州大學深造研究，從事心理咨詢與教學研究多年；對佛學與禅學素有修持，是融心理學、教育學與禅學于日常生活應用的倡言人。著作豐富，包括《人生路這麼走》《教師的大愛》《父母之愛》《換個想法更好》等30多本書，是積極入世、以書文度人的典範。

　　目錄

　　自序：禅·生命的微笑

　　第一章 生命的微笑與實現

　　第二章 自己即是如來

　　第叁章 純真便是自在

　　第四章 禅的悅樂

　　第五章 從禅定到自|由

　　第七章 頓悟與參禅

　　第八章 空與智慧

　　第九章 在見性中實現生活

　　第十章 結語——禅與佛