..續本文上一頁難過，心想：“人禍再加上天災，他們怎樣還能生活下去？”可是，當火車停在故人橋站，我看到那些一手提著燈籠，一手端著托盤賣燒雞的小販，在車廂外面，前後左右跑來跑去地叫賣時，我才知道我的擔心是多余的，不過，我心裏仍爲他們難受：“可憐的人兒啊！你們所受的苦難，多是由“往昔所造諸惡業”招感而來，謀生的門路很多，爲什麼你們一定要在那血淋淋的刀下，求得蠅頭小利去維持生活呢？”
感謝那列火車，它經過一夜半天的奔馳，由黃山頭……而故人橋；由故人橋……而蚌埠；由蚌埠……而滁州；由滁州把我們平安地送到與南京僅一江之隔的浦口。在浦口下車，又忙了一陣子，我同海秀即買棹渡江，到達了南京挹江門外的下關。
八 到達南京
南京，古稱建康，亦稱金陵。叁國時代的孫權，以及東晉、宋、齊、梁、陳各朝代，乃至明太祖皆建都于此，到了永樂皇帝遷都北京，才改稱爲南京。市區在長江下遊南岸，北枕獅子山，南控雨花臺，又有烏龍、幕府等山屏列于外，形勢虎踞龍蟠，氣象萬千，雄勝無比！
我同海秀到達南京下關，大約是下午兩點左右，乍見到那種“車似流水馬如龍”的場面，兩個人都緊張得手足無措，盡管在碼頭旁邊走來走去地徘徊著，竟不知怎麼進城的好！海秀在數年前去常州清涼寺受戒時，曾來過南京一次，照說問問路什麼的，他應當比我強得多，無奈他的脾氣一向是不願跟別人講好話的，如果勉強叫他去講，就等于要他的命。我雖然比較容易開口些，但因爲講話的鄉音太重，問了好幾個人，人家不是現出一種不屑理睬的樣子，就是嗤之以鼻，望望我而去，弄得我也沒有勇氣再開口了！
正在爲難，恰巧來了一個擔擔子賣饅頭的山東老鄉，我買了他幾個饅頭，順便問他去鼓樓的路。他說：“到鼓樓很容易麼！從這兒到挹江門，進了挹江門，順著馬路一直走，不要轉彎，多則一點鍾就到啦！”講到這兒，他看看我和海秀，接著又說：“你們有行李，最好是坐馬車去，一二十分鍾就可以到啦！”海秀一聽說有馬車好坐，歡喜得雀躍不已！在那位賣饅頭的山東老鄉指引下，我們在挹江門附近找到一輛馬車，在上車之前那位山東老鄉又囑咐我們說：“你們先到車上坐著等，客一滿車就走啦！到鼓樓價錢有一定的，不必講價，否則，你們就會吃虧！”說過，我們尚未來得及向他道謝，他已挑著擔子揚長而去！
我們爲什麼一定要去鼓樓呢？因爲我同海秀離皇藏峪的前夕，真升師兄曾對我說：“你們倆個到了南京，可以去鼓樓東邊保泰街東嶽廟，找習初當家師，他是我以前在普陀山同住的道友，又是咱們的鄰庵，你們到那兒只要一提我的名字，他一定會很客氣地招待你們；同時也好向他打聽打聽寶華山今年傳不傳戒，如傳的話，你還來得及趕冬期。不然，你們可以暫住那兒趕趕經忏，明年你再去受戒。”所以，我們必須先到鼓樓，然後再去東嶽廟。
我們從下關坐馬車到了鼓樓，下車第一件事就是問去東嶽廟的路，據馬車夫告訴我們說：“東嶽廟就在警察廳後面。”我正想再問他警察廳在什麼地方？他把馬鞭子一揚，已駕著車子跑掉啦！不得已，我只好再硬著頭皮去問。唉！真是無巧不成書，問來問去，同在下關一樣，又碰了幾次釘子，仍是不得要領，一氣之下，我對海秀說：“就是一夜找不到東嶽廟，也不再去問人啦！”不想這一賭氣，反而沒費吹灰之力，便到了東嶽廟，你說天下事，怪也不怪？
東嶽廟在北極閣的右前方山腳下，前面靠警察廳，廟後是小火車道，左邊是警察廳的拘留所，右邊是停放各型汽車的廣場，環境嘈雜極了！
廟有兩進叁殿，前殿東西兩間各塑著一匹栩栩如生的大馬，一匹是棗紅色，一匹是銀白色，每匹馬側塑一個牽馬小鬼，據說是准備東嶽大帝出巡禦用。中殿供東嶽大帝像，兩則爲十閻王殿，殿內小鬼判官，牛頭馬面，黑白無常等像，應有盡有，使人看了不寒而栗！
中殿前面院子裏的焚金爐中，金紙錫箔的濃煙，向外直沖，使人嗅到那種氣味，很難消受。後殿中間供佛，右邊用薄板隔開四五個小房間，住著客師。右邊靠佛龛是功德堂，再過去即是東娘娘的寢宮，經常不斷有幾個巫婆，叫呀，跳呀，哭呀，笑呀地胡鬧，裏面糟糕透了！但是，那兒正有十多位同道，大作其“夢中佛事”呢！他們那種“我不入地獄，誰入地獄”的“偉大”精神，倒真值得佩服！
我同海秀到達東嶽廟的時候，習初當家師以及住在廟裏應赴的師父們，剛剛吃過晚飯出去，只有一個香火道人在家看門，他一聽說我們是當家師的同鄉，隨即替我們拿著行李，送我們到後殿左邊的一個小房間裏，又走出去打了一盆水，沏了壺茶，然後又問我們有沒有吃晚飯？爲了免他再去麻煩，我們對他說已經吃過，談了幾句話，他回前院去了，我才把門關了起來，在行李袋裏把在下關買的幾個饅頭取出，便與海秀分而食之。
十點多鍾，出外作佛事的師父們陸續回來了，一接談都是北方人，顯得格外親切，立即都向我們走攏來，你一言他一語地詢問著北方的情形。大家正談得起勁時，一個年紀約四十開外，濃眉大眼的出家人，兩手捧一只白磁紅花的小茶壺，踏著很穩重的八字步走進來。一位同道即刻與我們介紹說：“這位就是我們的當家師父！”我同海秀一齊向他頂禮一拜，爬起來即把真升師兄叫我們來找他的意思，陳述了一遍。他的一張嘴抿得緊緊的，一聲也不響，兩只大眼睛盡管在我和海秀的臉上轉。等他看了個夠，最後又把目光停留在海秀頭上十二個又圓又大的戒疤上，才粗聲粗氣地指著海秀問：
“你是真升的什麼人？”
“徒孫。”海秀說。
“出家幾年啦？”
“十九年。”
“十九年？你今年有多大？”
“二十叁歲。”
“四歲你就出家啦！”
“是的。”
“在哪兒受戒？”
“常州清涼寺。”
“會不會唱念？”
“馬馬虎虎。”
“馬馬虎虎？”他把海秀的話重複一遍，又看看海秀，然後用一種一言爲定的口吻說：
“送你小師公(指我)到寶華山回來，就住在我這兒幫忙好啦！”說過，他也不管海秀同意不同意，即又邁著他的八字步，一搖一擺回前面去了。我看到他那種近乎滑稽的走相，差一點兒沒笑出聲來！等他走遠了，幾位同道才對我和海秀說：
“小字頭是個牛脾氣，人很好的！”
習初當家師走了之後，大家又閑聊了一陣子，就各自就寢了。臨睡時我低聲問海秀：
“他們剛才說：“小字頭是牛脾氣”，“小字頭”叁個字是什麼意思？你懂不懂？”
他笑笑也低聲說：
“小字頭就是指的當家師。“當”字頭上不是像一個小字嗎？”
接著他又說：“我住皇藏峪的時候，就常聽從南京回去的人說，想住在南京趕經忏，就必須先學幾句趕經忏的術語，否則的話，就會被人家喊爲“大羅蔔”。小字頭即是術語之一，我在幾年以前就懂啦！”
我聽海秀一說，不禁啞然一笑，心想：“千裏迢迢，冒著生命的危險跑到南京，不意第一天竟學了一個趕經忏的術語——小字頭，難道我命中已注定了趕經忏嗎？”噓，我歎了口氣，然後往床上一躺！
一夜無話，次日起來用了早飯，廟裏住的師父們都又去做佛事去了，當家師邀我和海秀到他房間裏敘談。
他很客氣地叫茶房泡了兩盞蓋碗茶，還擺了四只果盤，叁個人圍在一張一面靠牆的方桌坐著，先從故鄉的鄰庵道友談起，又談到南方各處叢林下的家風，以及東嶽廟的興革經過等等，最後的結論是：海秀送我到寶華山後，仍舊回東嶽廟來幫忙。同時當家師並表示，受戒以後，也希望我來東嶽廟住住，賺點“衣單錢”。我聽了只是笑了笑，什麼也沒有表示，就同海秀到街上買東西去了。
此時，日本雖然已投降個把月了，但南京的元氣似乎仍未恢複，尤其是保泰街以北的市區，荒涼得簡直同鄉村無異。我和海秀在鼓樓附近轉了一轉，只見幾個說書賣藝的人直著嗓子號，然並不見有人去聽他的書或看他的藝！我低聲對海秀說：“這種荒涼冷落的現象，就是中國人恨日本鬼子的最大原因之一！”他說：“我也這樣想！”在街上買好東西回到東嶽廟，我同海秀又到北極閣山上和雞鳴寺跑了一趟，才到吃中飯的時候。飯後即向當家師告假坐小火車到了下關，准備轉乘甯滬路的火車，去句容縣的龍潭鎮了。
到了下關，我同海秀剛剛下了火車，就看見一個二十多歲的出家人，手裏提著一支小小的藤籃，在候車的地方走來走去，神情顯得很不自在。他看到我和海秀，急忙向我們走來合掌問道：
“二位是不是去寶華的？”
我們邊走邊向他點點頭。到了售票處，我叫海秀看著行李，去擠著買到龍潭的車票。等我買票轉來，那位出家人正在與海秀攀談著，但海秀只是默默地站著聽，一句也不回答。于是，我問他：
“你也是去寶華山的嗎？”
“是的。”他說，接著連珠炮也似的，就講了下面一大堆話：
“我是從江西南昌來的，今天早上在碼頭下了船，就匆匆忙忙跑到這兒，想買張火車票去龍潭。因爲買票的人太多，我一手提著這只藤籃(他用手指著藤籃給我看)，一手提著個大包袱，擠了幾次，也沒有擠到售票的地方！正在爲難的當口，從人潮中突然鑽出來一個出家人，年紀大約叁十歲左右，很和氣地問我說：“您是去寶華山受戒的吧？”我對他說是。他顯得非常高興地說：“那太好啦！我也是的，我的行李在上午已請朋友帶去，因爲找一個同鄉耽擱到現在，我正愁沒人作伴哩！嘿嘿，我們真是有緣！”說著他拿出一張到龍潭的火車票給我看，並且很熱心地要給我去買票。您想我怎好意思叫他擠進擠出地替我去買票呢？于是，我拜托他給我看行李，提著這支小藤籃自己去買票了。等我買票回來，行李和人都不見了！我還以爲他先到剪票口排隊去了呢，可是，我到那兒仍然不見他的影子，找來找去，直找到現在，仍不見他的蹤迹！找不到行李不但無法受戒，連回去都成了問…
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