..續本文上一頁形狀。“方位”——生在上下二方。“處所”——在各種骨的內部。“界限”——以各種骨的內部的面積爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１0)“腎髒”——是連結一處的兩個肉團。它的“色”爲淡紅色，如巴利跋陀迦(珊瑚樹)的種子之色。“形”——如小孩子所玩的一雙球形，或如結在一個蒂上的兩只芒果之形。“方位”——處于上方。“處所”——從喉底由一根出發，下行少許，分爲二支的粗筋連結(腎髒)，並圍于心髒肉而住。“界限”——以腎髒及腎髒的(邊際)部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１１)“心髒”——即肉心。其“色”紅如蓮的花瓣的背面之色。“形”——如除去外部的花瓣而倒置的蓮蕾之形。外部光滑，內如絲瓜的內部。智慧者的(心髒)略開少許(如蓮花)，無慧者的(心髒)僅如(蓮花的)蕾。而(心髒)內空可放一波那伽(鐵力木)的種子，在那裏有半掌握的血，意界及意識界依彼而活動。貪行者的(心髒)是紅的，嗔行者的是黑色，癡行者的如洗肉的水的顔色，尋行者的如野豌豆的汁的顔色，信行者的如迦尼迦羅(一種開花的樹)花的色(黃色)，慧行者的(心髒)猶如潔白清淨無瑕而琢磨了的寶貴的摩尼珠的光輝。“方位”——生在上方。“處所”——在于兩乳之間的身內。“界限”——以心髒及心髒的邊際爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１２)“肝髒”是一對的肉膜。其顔“色”赤色，淡赤色，不甚濃赤色，如白蓮的花瓣的背部之色。“形”——根上是一，到了頂端分爲一雙(左右二葉)如俱毗蘭羅(烏木？)的葉形。愚癡者(的肝髒)
僅一片葉，而智者(的肝髒)則成二或叁的小葉。“方位”——生在上位。“處所”——寄在二乳房的內部的右側。“界限”——肝髒以肝髒的(邊際)部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”
與發相似。
(１３)“肋膜”是分爲覆蔽(膜)與不覆蔽(膜)的兩種蓋覆肉。兩者的“色”都是白的，如陀拘羅的布片之色。“形”——即它自己所占的處所之形。“方位”——覆蔽肋膜在上方，余者生在二方。“處所”——覆蔽肋膜蓋覆心髒及腎髒，不覆蔽肋膜則于全身的皮膚之下蓋覆于筋肉。”界限”——下以筋肉，上以皮膚，橫以肋膜的部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１４)“脾髒”是象舌狀的胃的肉。它的“色”是青的，如尼均提花的顔色。“形”——有七指(七寸)大，如黑犢的舌形。“方位”——寄于上方。“處所”——在心髒的左側，寄于胃膜的上側。如果它被打擊出來時，有情的命便盡了。“界限”——以脾髒的(邊際)部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１５)“肺髒”——是分爲叁十二片肉的肺肉。它的“色”赤色，如未甚熟的無花果的顔色。“形”——如一厚片沒有切平的餅的：形狀。如果(身體)內部因無飲食之時而發生業生的火熱傷害(肺髒)
之故，則如食幹草團的無味無生氣的。“方位”——生于上方。“處所”——在兩乳之間的身體的內部，蓋覆及懸挂于心髒及肝髒的上方。“界限”——以肺髒的(邊際)部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１６)“腸”(這裏指消化管食道及胃腸等的全體)即男子有叁十二手(尺)，婦人有二十八手(尺)，及有二十八處曲折的內髒。它的“色”白色，如白糖之色。“形”——象切了頭而盤繞于血槽之中的蛇的形狀。“方位”——生在二方。“處所”上自喉底，下連于大便道，故在于喉底及大便道爲邊端的身體的內部。“界限”——以腸的(邊際)部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１７)“腸間膜”是結于腸的曲折之處。它的“色”是白的，如白睡蓮的根的顔色。“形”——亦如白睡蓮的根形。“方位”——生在二方。“處所”——如用鋤與斧作事等的人牽引(鋤斧等)器具的時候，以器具的繩(結住)器具的板相似，又如拭足的墊子，于諸圓輪之間以線縫之(令不脫離)，(腸間膜)是結住腸的曲折之處令不脫離于一邊，在二十一個腸的曲折處之間。“界限”——以腸間膜的(邊緣)部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１８)“胃中物”是胃中一切吃的飲的嚼的嘗的東西。它們的“色”即如吃下的食物之色。“形”——如灑水囊裝了米而沒有結緊的形狀。“方位”——據于上方。“處所”——在胃中。
所謂胃，是猶如壓緊濕布的兩方而中央生起氣泡相似的內髒膜，外滑，而內則可說如腐爛的肉包，如汙穢的巴梵羅迦的花，亦如腐爛了的巴納薩果的皮的內部。在(胃)中，有蛆蟲、如蚯蚓蟲、如多羅形蟲、針口蟲、如布絲蟲與縧蟲等叁十二種的蟲聚在蠢動，當沒有飲食的時候，它的跳動叫喚，侵害心髒之肉，當飲食之時，它們張口向上，把最初吞下的二叁口(食物)，很快的便爭奪去了。胃實爲它們的生家、便所、病室與墳墓。這胃裏面，又譬如旃陀羅的村莊門口的汙水池，在暑熱之時，傾盆大雨，因水而泛濫出來的尿、糞、皮、骨、腱等的碎片及唾、涕、血等的種種汙物，落于(池)中集合，混雜泥水，過了兩叁天之後，便生蛆蟲，更由日光的熱力蒸曛，起了一個又一個的水泡和氣泡，變成了青黑色，極臭而極厭惡；這時(那些汙物)即走近去一看也無價值，何況去嗅或去嘗呢？同樣的，種種的飲食，用牙齒的杵來粉碎了它，用舌的手來攪轉它，混雜以唾液，在那一刹那，便已失去了原來的色香及美味等，然後如織者的漿，如犬的吐瀉之物，落下(胃中)混雜以膽汁、痰與風等，以及胃中的消化熱的煮蒸，雜以蟲聚，起了一個又一個的水泡及氣泡，成爲極汙極臭而極厭惡的狀態；那樣的(胃中物)，即聞之而對飲食亦有不快之感，何況以慧眼觀察。又落下(胃中)的飲食被分爲五分：一分給生物(蟲聚)吃了，一分給胃中的消化熱燒了，一分成尿，一分成糞，一分成液體即增長血肉等。
“界限”——以胃膜及胃中物的部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(１９)“糞”即大便。它的“色”大部是吞下的食物之色。“形”——是糞的處所之形。“方位”——在于下方。“處所”——在熟髒(結腸的Ｓ狀部及直腸)中。
“熟髒”的位置在臍之下及脊椎的根(薦骨及尾闾骨)之間，是腸的最後部分，高約八指(約八寸)如竹筍相似。猶如下雨于高地之上，而水下流于低地儲蓄；如是飲食落到胃中，以胃的泡沸的消化熱煮燒，如以磨石研碎而變軟物，然後經腸管而下，如壓入竹節中的黃色的粘土，積集于(熟髒)中。
“界限”——以熟髒膜及糞的部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(２0)“腦”是在頭蓋腔內的髓聚。它的“色”是白的，如蛇菌團的顔色，亦可說如未成于酪的狀態而腐敗了的牛乳之色。“形”——即如腦的處所之形。“方位”——居于上方。“處所”——在四縫合線所接合的頭蓋腔之內，如結合的四個麥粉團放在那裏相似。“界限”——以頭蓋裏面及腦髓的部分爲限。這是它的“自分的界限”。
“他分的界限”與發相似。
(２１)“膽汁”有停滯膽汁及流動膽汁兩種膽汁。此中停滯膽汁的“色”，如濃的末頭迦的油色；流動膽汁，如萎了的阿拘利花之色。
“形”——兩者都和它們的處所同形。“方位”——停滯膽汁生于上方；余者生于二方。“處所”——流動膽汁除了發、毛、齒、爪(等)的無肉之處及堅硬幹燥的皮膚之外，彌漫于其他的全身，猶如油滴(彌漫)于水上相似；如果(流動膽汁)激動之時，則兩眼變黃而動搖，以及四肢戰動。停滯膽汁，寄于心髒及肺之間，依于肝的肉，儲藏于象絲瓜的囊的膽囊中；如果(停滯膽汁)激動之時，則有情發狂，生顛倒心，棄舍慚愧，作不應作，說不當說，思不應思。“界限”——以膽汁的部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(２２)“痰”身體的內部約有一缽的痰。它的“色”是白的，如那伽跋羅的葉的汁色。“形”——如它的處所之形。“方位”——生在上方。“處所”——在胃膜之中，當吞下食物之時，譬如水面上的苔及水草，丟下一根木頭或一塊石子之時，則分裂爲二，但展開而又合爲一，如是食物吞下(胃中)之時，裂(痰)爲二，但展開而又合爲一；于(痰)衰弱之時，則胃發生了如成熟了的膿疱壞了的雞蛋極厭惡的壞屍一樣的臭，亦從那裏上升有臭氣的呃，連口也臭得如壞屍一樣。那樣將使人對他說：“走開些！你吐出很臭的氣”。如果痰厚厚的增加，則如廁所的蓋板相似，而得防止胃的內部的汙穢之物的臭氣。“界限”——以痰的部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(２３)“膿”是依壞了的血而起的膿。它的“色”如萎了的黃葉之色，于屍體內(的膿)如壞了的濃粥的泡沫之色。“形”——象它的處的形。“方位”——生于二方。“處所”——在那裏積集便在那裏，沒有一定的處所可說；在身上那些給樹樁所擊或棘或火焰等所傷的部分，血被停止在那裏而化了膿，或者生成了膿疱或瘡等，(膿)便在那些地方。“界限”——以膿的部分爲限。這是它的“自分的界限”。“他分的界限”與發相似。
(２４)“血”有積聚血和循環血兩種血。此中積聚血的“色”如煮了的濃的蟲漆汁的色；循環血則如清的蟲漆汁的色。“形”——兩者都如其所在的處所之形。“方位”——積聚血生在上方，余者生在兩方。“處所”——循環血，除了發、毛、齒、爪等無肉之處及堅固幹燥的皮膚之外，隨于靜脈網而遍在全身；積聚血約有一缽之量，裝滿肝髒所在處的下方，…
《阿毗達摩·清淨道論 08· 說隨念業處品》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…