第六節 止觀二門修習要義

　　止觀二門的修習是學人能否悟證的一個關鍵，如果修習的善巧，就不必繼續修還淨二門，因在止觀中已能直入大道故。修習止觀者，須遵照以下八條要義，方不致落于偏差：

　　1、時間次序：每日打坐二小時以上，堅持叁年不懈。先修止門，次修觀門，然後止觀合用，靈活進修。

　　2、根本原則：用心之道一是無著，即“恰恰用心時，恰恰無心用”。二是時時返照真如本性，于自心清淨性體，生大信心，大隨順，念念不離，處處息妄。

　　3、自心修養：求學瑜伽菩薩戒，認真研明其義，處處以戒自律。每月初一、十五還應堅持誦成。

　　4、讀誦經典：每日應讀誦妙法蓮花經，如時間不夠可以分節讀之，時間最好在晚上臨睡前。讀誦時應同時修空假中的叁觀。

　　5、研究經論：在叁年內(或更長些也無妨)應研學以下幾部經論：《妙法蓮花經》、《楞嚴經》、《六祖壇經》、《永嘉集》、《教觀綱宗》、《漸次止觀》、《摩诃止觀》。同時應閱讀一些有關經論與高僧傳等。注意不執文字相。

　　6、講學：最後一年應作講學鍛煉，但不可次數太多，以輕松而應付之。在講學中應時時作觀，體現叁輪空及妙假自在照。

　　7、參學：叁年中慶安排幾次到各地參善知識，試以自己修習體驗印證自他。如遇真正明眼人，切須虛心受教，不可妄自驕慢。

　　8、爲人：做事爲人，應依照“隨緣不變，不變隨緣”的原則，故應放松身心，不妄生無謂的事情。不以師自居，不收弟子，但如有人需要幫助，應盡量給予方便，而不計較得失。

　　學人依止觀法修習叁年，必有一定的成就，如果未能證體，還應繼續修還淨二門，在最後的二道門中，通至涅槃。

　　這一部分的修法是最後的二道門，此觀二門中未悟證者，就須通過這最後的修習，以期完成道業。還門的修習主要是還于本源，即證入真空理體；淨門則是從體起用，在事緣上智開慧，淨煩惱習氣，方便度化衆生，到究竟時，即圓成無上菩提。

　　此二門修法，對于根機特別好的人，也可以直接修習，但如從止觀門中鍛煉過來的，力量更大，進步便迅速些。還門以堅毅的苦修作爲推開智門的方便，故必須勇猛精進；淨門則隨緣坦坦，任運自在，故是無修之修。因此，還門的修習有相當的難度，意志不堅強者，往往難以透過。對于不過關者，可以轉入淨土法門，緩緩進修，以期臨終往生。已透關者，因已證根本智，生與不生可自作主張，同時應融會禅宗，更起大機大用，則妙用無盡矣!