..續本文上一頁他看不到浩如大海的境界而沈沒了。因此 ，得到一點空，便萬事不敢動，一個念頭來，或你找他做一點事都怕得很，他會說：“哎呀！修行人哪有這麼多啰嗦，哎呀！修行人要看空呀！”實際上，他在逃避，逃避到哪裏？叁、“溺解脫之坑”，你覺得自己空了是解脫，這個解脫是陷人坑呀！把你坑下去了。因爲光是求解脫，功果是永遠也無法成就，功德沒有成就，你想證得菩提之果而證初果，免談。所以要特別注意，尤其是出家的同學很容易被這個境界所困住。
錯解無生無生路
又不可效無聞比丘，妄指無生，求升反墮。
龍樹菩薩所著的《大智度論》裏，有提到無聞比丘是佛的一個弟子，在他證到後，自認爲對了，就離開佛，不再好好學，自己跑到山裏頭，自以爲這就是道。後來墮落了，照佛的經教與戒律，守空以爲究竟，修持下去的果報是墮入了阿鼻地獄。因此，不要以爲修行這條路好走，我常勸青年同學好好的人不做，玩這個東西幹什麼？萬一玩得不好更麻煩，所以不可效法無聞比丘。因爲他“妄指無生，求升反墮”，他認爲一念不動就是道，這是我們大家很容易犯的錯誤，尤其是這幾十年來《六祖壇經》很流行，抓到壇經裏所謂的無念不放。其實，六祖大師解釋得很清楚呀！他說“無者無妄想”，但不是不知道哦！“念者念真如”。但是，一般學佛的人，誤解抓住一個無念即究竟，就變成無聞比丘。這樣學佛啊！“求升反墮”，本來想走升華之路，結果卻墮落了，墮落到阿鼻地獄。阿鼻地獄也沒有什麼可怕，只是在陰境界，陰陰沈沈，自性的光明永遠也不會亮起來。
道在屎尿，莫向屎尿掬
似苦行外道，唯投見網，期悟遭迷。
這更要注意了，有些朋友的修持特別喜歡般舟叁昧，以爲苦行是道。錯了，苦行非道，但是你聽了苦行非道，那麼我就不打坐、不盤腿，吃不了苦，我要快樂才是道，這也錯了。這裏講的苦行非道，是指有些修外道的法門，一天餓著不吃飯，以爲餓就是道；或是冬天冷得要死也不穿衣服，以爲凍就是道等等。這些在臺灣比較少，我們在大陸則常看到。比如，有位修道家的，每天都要跳進茅坑裏去洗個澡(以前大陸有大茅坑)他說是最高的道，他還引用莊子的話“道在屎尿”，屎就是大便，所以，他要下去洗澡。最後，還要跑到清水池裏洗幹淨。結果有一天他跑到峨嵋山來，那時我正在那兒閉關，在峨媚山九月以後大雪封山了，根本沒有雨水，都是靠雪融化的雪水在一個水坑裏，要吃七、八個月。他在廁所裏先洗了澡，然後要泡到水坑裏去，那我們要喝什麼水呀！最後把他叫過來問，我說你是不是封師爺的弟子？因四川西甯有個大阿羅漢封師爺，就是封師父，他的法門以苦行爲師，但他是真有道的。他一輩子住在廁所上面，我們要向他頂禮，還要跑到廁所上面去。當年大陸的廁所，不像我們現在臺灣的廁所，我們這邊的廁所，還可以住，當年那邊的廁所髒得要死。我說你是不是他的徒弟？他說是的。我說你混帳，我要把你帶去給你師父，我不准你洗，後來硬是把他給戒掉。其實，封師父也沒有這樣教他，是他自己亂搞的。
見網是迷惘
其實，苦行外道都是落在見網。今天我跟一位同學講話，我說人爲什麼不能見道？不管你是修哪一宗、哪一派，基本的教理要了解。因爲見、思二惑有身見、邊見、邪見、見取見、戒禁取見和貪嗔癡慢疑諸結使。我們之所以無法成道，就是因爲這心裏頭的結無法打開。什麼是見呢？就是我們主觀的成見，那種意識狀態的觀念解脫不了。比如，見取見，我認爲就是這樣，把佛經的理論錯解了，主觀的觀念形成了，這種觀念非常牢固的時候，就是佛說的話也聽不進去，見有這麼厲害！還有思惑，思不是想哦！思惑是那形成你阿賴耶識的成份，成了你自己欲習的慣性，或者是無明，它永遠障礙住你。
因此，苦行外道堅決認爲不修苦行，不足以圓滿功德，不足以成道，因此被見網所困。同樣地，有人說，非清淨不能成道，也是被見網所困。我們要知道見思二惑隨時在套住我們，這是大魔障。相反地，不被見思二網困住，見思二惑完全解脫了，才可以說是真正在修道。“期悟遭迷”，他說，這些人非常可憐，他修行的目的是希望能開悟，現在不但不能開悟，反而更加倍地迷。像現在，很多學禅宗的外國朋友來問參話頭，他們誤以爲參話頭就是禅。其實參話頭是禅宗沒落時的辦法，是宋朝、元朝以後，禅宗衰退了，逼不得已所創立的法門。因此，我們千萬不要走上這個錯誤的路；如果走上這條路，本來期望著能開梧，卻愈走愈迷路。
斯定慧門，是真修路，照宗門之皎日，泛覺海之迅航，駕大白牛車之二輪。
“斯定慧門，是真修路”，上面所講的定慧等持的法門，是真正修行的道路。“照宗門之皎日”，不只是禅宗，包括天臺宗、密宗、華嚴宗等等都普照了。“泛覺海之迅航”，這是文學的句頌，我就不再解釋了。“駕大白牛車之二輪”，大白牛車是《法華經》的比方，經文說有叁乘，羊車是小乘，鹿車是中乘，大白牛車是大乘。乘字的意思，是坐上這個交通工具就可以到達目的地，因此，我們中文這個乘字就用得好，不是大車、小車的問題，而是大乘、小乘。坐車也叫乘，坐船也可以說乘船，騎馬也可說乘馬，背一個人過去叫乘人，所以它是活的。假如，照呆板的翻成大車、小車，那我坐飛機就不能列彼岸，而只有坐車子了。
《宗鏡錄略講下冊 (第二十七章)》全文閱讀結束。