..續本文上一頁即在家受持五戒的男居士)

　　11、問：學佛後對男女之欲越來越淡。因此與丈夫分房而睡，這樣如法嗎？

　　答：不如法。

　　學佛後，對男女之間的欲望越來越淡，這是學佛進步的表現，值得肯定。但切要注意，這個階段最容易引發家庭問題，故應妥善處理好學佛與夫妻生活。

　　婚姻建立在愛欲的基礎上，性是最重要的因素。女性，特別是步入中年的學佛女性，一般在信仰的作用下，往往會單方面采取分房、分床之舉，從而引發家庭矛盾。學佛女性既然有家庭，理應配合丈夫，共同維持幸福的家庭倫理，不違天倫之道，如之作爲，亦有違背佛陀製定的在家戒之本意。

　　佛教的居士戒律有五戒、在家菩薩戒，戒律規定：在家夫妻可行正淫，不可邪淫。換句話說：正式夫婦可有正常的夫妻生活(正淫)，只要求戒除邪淫(非法夫妻不得淫)。由此可見佛陀深明世間法，顧及在家人凡夫性情，學佛弟子可正淫，不可邪淫，這足以保障夫婦人倫，避婚外情之過患。

　　若丈夫欲求房事，而妻子卻嚴守梵行，不與其隨緣行夫妻生活，而易招丈夫之反感、嗔恨，甚至進而謗佛、謗法、謗僧，這就違反在家學佛初衷，也是與佛法相背之行。故學佛居士不要輕易分房而睡。如有此舉，應征得對方同意。

　　在家人不可模仿出家戒法，因爲一旦學之，則有如此不僧不俗之相。當然，如年齡大、或身有疾病的，則另當別論。

　　12、婚姻失敗後，如何修行？

　　答：在大多數情況下，婚姻失敗是兩個人的結果和責任。如果婚姻失敗，是因爲你希望責任愈少愈好，以便有更多的自由，那是錯誤的態度。

　　婚姻失敗且無法挽回，就要學會隨緣與放下，過去的已經過去了，就不要沈溺在回憶和對與錯的糾纏中，要盡快走出婚姻的陰影。

　　修行，能幫助你逐漸學到不再受情緒和感情的攪動，但生活中的其它方式：如工作、家庭生活、與同事的關系等，也都是修行的潛在資源。把那些責任當作修行而承擔下來，才是智慧之舉。

　　“勿忘世間苦人多”——多參加一些社會慈善救濟活動，如助學助貧，救災濟難，在行善積德中貢獻愛心，轉化自我(小我)的苦惱與煩惱。

　　13、我是個佛教徒，目前面臨離婚，該怎麼辦？

　　答：首先，你要認識到：對于一個佛教徒而言，離婚是件很不好的事情；

　　其次，你要反省一下，婚姻是否還有救，能夠挽回的婚姻，一定要力圖挽回；

　　第叁，如因對方具以下因素，如：對自己生命構成重大危害、變態性虐待等，可考慮離婚；

　　第四、離婚的目的不是爲了再婚。多一次婚姻，多一層因果，弄不好便陷溺在輪回中，求出無期。有的佛教徒不止一次、兩次的離婚、再婚，其社會形象甚差，被教內外人士非議恥笑，希當事者深思。

　　14、如何處理感情失戀？

　　答：不用處理，用冷靜地面對，能挽回就挽回，不能挽回就由它去吧。

　　當然，如果是初戀或感情非常執著的人來說，可能非常困難。對愛得死去活的人來說，失戀猶如世界末日，當事人往往有不想活了的沖動。但真到了世界末日了嗎？您只要看看社會，看看曆史，或認真讀讀佛經，你就會明白這是人的愚癡執著！你愛他(她)什麼呢？他(她)也是凡夫，早上也會大便，會口臭，會有貪心，會有邪念，凡人都有貪、嗔、癡的嘛！

　　戀愛時許多人頭腦傻傻的，差不多都以爲我愛的人，猶如天使一般，不會大便、流鼻涕、說髒話、渴望性欲、虛榮、金錢等。但事實證明，這些都是我們的妄想，完全是子烏虛有的。

　　我們的“心”是無常的！我們怎麼會知道幾年後，我們還維持一樣的想法？你怎麼知道以後沒有更好的呢？你若認爲她(他)是最好、最美的，十年後你還會這樣想嗎？你怎麼不認爲因緣中，還會出現個更好的？

　　記住：多參加社會活動、宗教活動，你會找到更好的！去旅遊一下！離開現在的環境，掃除你的雜念。因爲任何生活中的挫折和痛苦，都可能變成我們覺悟人生的因緣。

　　15、女居士被人非禮，是否犯了邪淫戒？

　　答：女居士被人非禮，不犯邪淫戒。

　　因爲淫戒有開緣(變通)：若爲怨家所逼，被人非禮而身不受樂者，則判爲未犯邪淫戒。

　　16、夫妻生活中存在邪淫嗎？

　　答：存在。

　　在一般人的概念中，與夫妻以外的第叁者有性關系，屬于邪淫；與合法的妻子(或丈夫)的性生活，則完全不存在邪淫的問題。但從佛法的觀點看，夫妻之間仍然可能發生邪淫的問題。

　　如《大智度論》卷十叁雲：“若自有妻、受戒、有娠、乳兒、非道，如是犯者，名爲邪淫。……女心不樂，強以非理，故名邪淫。”因此，夫妻間有下列行爲者，可視爲邪淫：

　　(1)、非處：既不按人道行房，而是于口道、小便道、大便道行淫；

　　(2)、非器：如使用“性保健品”、催情藥物等；

　　(3)、非時：父母死亡忌日，不得行淫；月經期中，妊娠期中，産前産後，不得行淫；學佛受五戒居士還應在佛菩薩的紀念日，每月的六齋日，不得行淫；父母的生日親屬父母、兄弟、姐妹等的死亡之日，不得行淫。最好還能做到：子女成年之時，即行節欲，子女婚嫁之後，即行禁欲。

　　(4)、非地：不得臥室之外處行淫；尤其不可在寺廟、教堂、野外、公共場所等處行淫。

　　夫妻間的邪淫，在性質上較一般的邪淫有所不同，果報也較輕，應屬邪淫的中、下品。但仍應引起警惕，避免觸犯。

　　17、如何面對叛逆的青少年？

　　答：由于現在社會環境複雜，青少年不聽話、叛逆人數日益增長。叛逆的青少年問題包括如：暴力、幫派、色情、同居、吸毒等。

　　有叛逆小孩的父母，他們通常很痛苦，不知如何是好。青少年所以會接受暴力、色情、同居、吸毒等，主要是由于社會給他們的關懷不夠，家庭給他們的溫暖不夠，再加上學校教育對他們使不上力，他們便産生逆反、怨恨心理，另辟一條麻醉自己和發泄情緒的路來，並用這種叛逆的方式來反抗社會、破壞社會。最重要的是，他們覺得，社會既不能接受他們，也不能夠適應他們，他們就創造屬于自己的天地，形成一個相互呼應的團體。因爲成群結隊，感覺到人多勢衆時，就會天不怕地不怕，做出暴亂犯法的事來了。

　　每一個有了兒女的父母，對于子女的心向及個性的發展，必須經常關懷疏導，要尊重子女的人格，並誘導他們健康地成長。在學校方面，對于心理異常、行爲乖張的學生，應取得家長的合作，給予特別的輔導。社會上對于失去家長照顧及學校教育的青少年，也當共同設法，或用法令的規定、或以特殊教育的收容觀護，以期收到浪子回頭金不換的功效。

　　(1)單親家庭：隨著離婚率的增長，單親子女問題日益突出，要從解決這個問題，首先要降低離婚率，孩子父母動辄離婚，這是家庭的問題根源所在，對于佛教已婚居士來說，更是不能夠輕易離婚的。不得已離了婚的父母，仍要和孩子好好相處，讓孩子獲得盡可能充分的親情，社會、學校也要積極配合，使孩子不致家庭的陰影而走上歧途。

　　(2)、同居、吸毒問題：青少年同居吸毒的問題，而問題的解決關鍵在于父母，不在這些孩子。因爲孩子吸毒多半是內心覺得空虛、好奇、有壓力。在壞朋友的影響下，就染上了毒隱。

　　如果孩子吸毒了，最該反省的就是父母，父母不能因此責備孩子，反而要自己承認錯誤，對不起孩子，因爲是父母的疏忽，沒有給孩子需要的愛及照顧，所以小孩染上毒隱。這時父母就要趕緊彌補，了解他吸毒的原因，幫助孩子戒毒，責備、打罵都沒有用。

　　(3)、自殺問題：年輕人血氣方剛，人生的經驗不足、曆練不夠，比較欠缺理性的考慮，一時的沖動就去自殺了。我們必須了解青少年自殺的背景和原因，才能防止事情的發生。

　　社會的價值觀是以成年人的價質觀爲准繩，社會的、學校的、家庭的成年人，給他們一個又一個框框，讓他們覺得“應該在這些框框中才對，不在框框內便是錯的”。可是，小孩子的想法並非如此，小孩覺得受到壓迫、控製、操縱，失去自己獨立自主立場時，他們覺得生活在這個世界上是沒有意義的。

　　現代的中國父母，多半以爲宗教信仰是孩子們長大以後的事，讓孩子們自己選擇。但這是不對的，宗教能夠指引孩子走上正途，對不好的誘惑會有抵抗力，內心不再空虛。這樣宗教對小孩而言，就像是成長的營養劑，應該由小時起就要吸收，不能等到長大再接觸。父母應帶孩子到寺院、教堂，讓宗教的力量來幫助孩子對抗誘惑。

　　要從小開始，就指導孩子具有宗教的觀念、宗教的信仰。宗教信仰可以引導他們知道有因有果；現在做什麼，將來會如何如何；這一生不報，將來還會有果報；人從小到老的過程就是因果的過程。

　　把這些道理、觀念灌輸給小孩子，他們就會有安全感，知道人的力量是有限的，如果信仰佛菩薩就能逢凶化吉；當然，還要靠自己的誠懇、自己的努力，遵守社會法律和道德，走正直誠信之路。

　　如果能夠這麼做的話，青少年的叛逆問題才能減少。

《第六章 常見問題答疑 基礎篇 家庭篇 修行篇 疑難篇》全文閱讀結束。