..續本文上一頁他自然就會出這種問題。
所以這是對人的行爲關系重大的一個觀念，一定要在小孩那種天真的心靈當中植下這個觀念，先入爲主，那就好辦了。
如果你這個觀念沒有植下去，被撥無因果，功利主義等東西占據了他(小孩)的心，以後你再跟他說這個，他哈哈大笑，說你是封建迷信。
所以要教育小孩，不許打罵其他的人，哪怕地位比自己低賤的小孩子，你都不許打他，不許罵他。要恭敬尊長，對長輩要畢恭畢敬，要有禮貌。
“卑以自牧”，這是《周易》裏的一句話，也是印祖常常引用的話，“卑”就是謙卑， “牧”就是像放羊一樣的。牧什麼呢？
把自己的傲慢給控製住。你處處謙卑，你的人格就會慢慢地完善，你的人際關系也會搞得很好。你愈謙卑人家愈會對你贊歎，你愈驕傲，到處炫耀自己怎麼怎麼樣，人家就愈會把你看得很輕。
生活的辯證法往往是這樣，一個謙卑的人就像水一樣，這叫上善若水嘛，最高境界的善就像水一樣。水有一個特點，它是往低窪的地方流的。爲什麼往低處流？因爲水有它的平等性，所以往低窪的地方流的話，它就會最終平起來。所以水善于處在人不願處的地方，這才是修道人的樣子。“卑以自牧”，自己即便有十分的優點，也得要韬光斂迹。
“卑”(謙卦)，謙卦在《周易》裏面，它的卦象就是——山在地下，上面是一個坤，下面是一個艮，艮代表山，坤代表地。地下有山，這就叫謙之象，很有內涵，但是不外露。一些浮躁的人，沒有什麼內涵的人，他有點優點馬上就張揚出來，這種人一接觸多了大家就知道他裏面並沒有東西。所以一個人一定要“卑以自牧”。
古人都很厚道，自己有十分的優點，最多說自己有叁分。
現在這個時代可能就不一樣了，現代人可能只有叁分的長處，他可以把它說到十分。現在是一個包裝的時代啊，把自己包裝得富麗堂皇，他的頭銜什麼什麼一大堆。所以現在想找幾個平淡一點的、謙卑一點的人，可是不好找了。每個人一說起來，我有這個本事，我有那個本事，我這樣那樣，都是這樣炫耀的。所以要教小孩“卑以自牧”。
再就是務須敬惜字紙。這些都是古人之風，在現代社會談這句話好像聞所未聞。對有字的紙，你要去愛惜它，把它收藏好，不能隨便丟到垃圾桶裏。字爲世間之至寶，聖人造字，我們要尊重這個字，尊重這個字的人就會有智慧。如果亵渎這個字，他就慢慢地沒有智慧了，到下輩子可能就不認識字了。所以有字的紙一定要把它收撿好，然後統一處理，最好用一個幹淨的爐子焚化，然後把灰裝好，送到大江大河裏面去。這是表明你在敬惜字紙。
彭紹升居士曾經介紹過一個幫他做事的看門人，說他原來是一個很貧賤的人，基本上到了討飯爲生的程度。但是他有個優點，就是常常去撿那些有字的紙，把它撿起來保護好，所以就常常被人稱贊。彭紹升居士正好有一個精舍要修行，精舍要找一個看門的人，就把他找來了。找來後，他也就跟著念佛——一方面做他的事，一方面念佛。他原本是一個不識字的人，這樣過了叁年之後，慢慢地他識字了，而且慢慢地還能作詩了。你看他敬惜字紙，當生就得到了智慧。
所以這一點要從大人自身做起，以身示教來教育小孩。
愛惜五谷。這些五谷糧食，一定要愛惜不能浪費，浪費這些糧食就是暴殄天物，那是最損福報的。
所以即便你是億萬富翁，你再有錢，你也沒有資格去浪費糧食。這在我們華人是要注意的了，我們華人也許是好客，也許是爲了面子，一請客就是很多很多菜，實際上又吃不了多少，最後都浪費了。我們以後不要這樣，一定不能浪費，如果吃不完的要把它打包回去，繼續吃完它。
現在有些高校，那些大學生，有時候吃饅頭，吃一半他就不吃，就往泔水桶裏面扔，讓人看了很痛心。
要愛惜五谷，愛惜衣服。要常常想哪怕一件衣服一頓飯都來之不易，還有各種資生用具，都要愛惜它，要使它用的時間長久一些。
現代社會是一個新潮的社會，很多人穿衣服已經不是從禦寒的角度，而是從他的那種新的款式、流行色等方面考慮穿著。今天流行這個流行色就趕緊追這個流行色。所以他的衣櫃裏面有很多的衣服，有時候一些貴婦人的皮鞋都是幾百雙、幾千雙。你看看這些都不是愛惜啊，這都會損福報。
護惜蟲蟻，就是愛惜生命。昆蟲、螞蟻，你都不能去踐踏它，要愛護它，這都是很細微的道德觀念。一個人從小對昆蟲螞蟻都能夠去愛惜，他就有慈愛之心，就絕對不會去犯上作亂，也絕對不會去殺人放火。他連昆蟲都那麼愛護，他怎麼會對人産生一種歹意惡心呢？
這些都非常重要的。
有時候我們在報紙雜志上會看到，現在有一些對小孩的教育，比如吃螞蚱，說生吃昆蟲有營養，甚至把小孩吃這個東西作爲廣告來宣傳。你說那小孩從小就爲了一點營養生吃蟲蟻，這是一種怎樣殘忍的心。如果這一念給他放大，那以後就可怕了。
還有，現在創作一些卡通片，讓青少年去創作那些武俠卡通片，特別是那些暴力性的片子，小孩有時候還創作得津津有味。這些都是很不吉祥的，一定要從培養小孩護惜昆蟲螞蟻開始，培養小孩一種仁慈的心，不忍的心。
但有時候我們會對那些護惜昆蟲螞蟻的人嘲笑。像東郭先生，走路都怕踏著螞蟻，就有人會嘲笑他，好像走路踩死螞蟻才是正當的。這些觀念都要改變，如果能救螞蟻，自己就能增福報。
佛門有一則公案：
有一個沙彌，他的師父是證阿羅漢果的，他觀察他的這個沙彌弟子，七天後他的壽命就到了，他想不能讓他死在寺院，讓他回家。就跟那個沙彌說，你去看望一下你的父母，你就到第八天的時候回來。這個小沙彌不知道師父吩咐他回家幹什麼？但也聽話，他就回家。
回家走在路上的時候，正好決堤，水沖了一個螞蟻窩，很多的螞蟻在那裏即將被水淹死，這個沙彌一看，趕緊就進行搶救，脫下衣服把那個洞堵住，然後把螞蟻從水裏全都引出來，救了很多螞蟻。這事情他也沒有當回事，救完之後他就回家了。
回家到第七天他並沒有什麼事，然後第八天就回來了。他的師父很奇怪，就入定觀察一下，看看到底是什麼因緣，原來小沙彌救了千萬條生命。由于救千萬條生命的功德，就把他定業要死的這個命給轉過來了。所以護惜蟲蟻能夠延長我們的生命，你去殘害這些螞蟻昆蟲，會縮短我們的壽命。要護惜，這也是在培植我們的仁愛之心。
禁止零食，免致受病。
我們看到這些祖師的話，就好像是在說現在了。現在很多家庭給他的小孩吃很多零食，吃得一個個都是胖子，肥胖的小孩很多啊，這一胖什麼毛病都來了。所以不要吃那些零食，你一日叁餐把它吃好，就很不錯了。你如果讓小孩培養出貪嘴之心的話，他以後種種的問題也會出來，如果你不給他錢，他就會偷，就會去搶，就會想出很多歪點子，貪心就出來了。所以從小就要養成良好的生活習慣。
你看印祖這麼小的事他都在這兒講，實際上它是點明現代很多家庭的小孩身上出現的問題，給予我們解決問題的方法。如果能這樣教育小孩，那麼這樣接受教育的孩子長大成人了，決定就成爲賢善君子，成爲社會、國家的棟梁之材。于他自己，于家庭，于國家都有利益。
出了一個國家棟梁之材，光宗耀祖，父母臉上也有光。現在父母最感自豪的就是有一個出息的小孩，別人常常誇獎他，你的小孩很出息，這時候可能就是父母最開心的時候了。
如果你的小孩蹲進了監獄，那做父母的就沒有臉見人了。但如果小時候你不進行這些教育，放縱他的那種劣根性，一概不教訓他，那這種人長大了之後，不是平庸之輩，就是匪類，做土匪做賊了。這些匪類那都是社會的敗類，國家法律要製裁的。到了成了匪類的時候，受到法律製裁的時候，你做父母的這時候要後悔，也悔之晚矣！
所以古人說，教育，要從最基礎的、最早的時候開始。
教婦初來，就是新娶進門的媳婦，你要教育她，她剛一來，你就得教她，以後她就形成良好的習慣；教兒嬰孩，在嬰兒的時期，就要開始教育，你進行善的教育，他就養成一種善的習性、習慣，從一開始就踏上了正路，如果開始就邪了，那步步都邪。你以後等他形成了邪惡的習慣，這時候再去矯正它，那都不容易。
所以從開始的時候就得謹慎地教育。這樣的家庭兒童教育，不僅是家庭的問題，它也關系到整個國家的治亂，你教育好了小孩，國家、天下就大治；你小孩沒有教育好，都是匪類，都是那種惡心殘暴之人，那麼，天下也就大亂了。所以國家的興衰，天下的治亂，首先是從家庭教育是否搞好開始的。
現在是一個知識經濟的時代，學校的教育主要是一些知識技能的教育，道德人格的教育已經在現在的大中小學占的比例愈來愈微薄。
所以這一點每個做家長的要清醒地看到，學校的教育可能更多地側重在知識技能的教育上，有關道德人格的教育，你還不能太放棄，你在自己家庭就得承擔起這樣的一種教育。
現在的家長就注意自己孩子的成績：你考得怎麼樣啊，又考了多少分啊，怎麼又低了幾分呐。他天天就關心這個。實際上這個問題是他的老師關心的。你要關心你的小孩的這種德性、人格。這是學校教育可能不大關注的問題，而這也確實是非常重要的問題。
要把小孩教育好，父母首先要教育好自己，小孩的模仿性是很強的。你要教小孩孝悌忠信，禮義廉恥，你作父母的就要做到孝悌忠信，禮義廉恥。如果你作爲父母，你對老人一點都不孝，天天對老人呼來喚去，然後自己住好房子，父母卻住在很差的房子裏。那好了，你的兒女也看在眼裏，等你老了的時候，你也住到很差的房間去。
所以這個孝還不是口頭上講，你自己要做出來。
現在家庭教育的糟糕，是很多父母，他自己就沒有以身作則，于是他就不知道怎麼教育下一代，形成惡性循環，然後又有望子成龍之心，于是給小孩加了很多很多的負擔。給小孩學很多班，又是鋼琴班，又是英語班，又是電腦班，又是這個班那個班。現在家教都是知識技能的家教，可沒有哪個家長請一個有道德的人教他道德，大概很少了。
我們每個佛教徒，在自己的家庭教育當中，盡量按照印祖的開示去做，讓小孩從小接觸聖人的教育：《叁字經》、《弟子規》，包括《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》、《詩經》等，讓他接觸，讓他背誦，這樣就在他的內心播下了一個聖人做人的標准、做人的種子，他就會一生受用無窮。
然後對他加以因果的教育、輪回的教育，讓他相信，讓他多念南無阿彌陀佛！只要念佛，在彌陀名號光明的護持之下，他人生的道路不至于走得太歪。如果他死心塌地成爲念佛行人，你作家長的就放心了，他絕對是一個世間的善人。也許他不可能做驚天動地的事業，但絕對不可能做被關進監獄那樣的事情。
《一函遍複講記 第叁部分 修行中需要注意的十二條原則》全文閱讀結束。