..續本文上一頁連嬰兒都敢吃，說是大補。真是荒謬之極！

　　這個地球上的物種需要我們保護，保護物種就是保護了人類。

　　我們吃素，要在行爲上控製自己，更重要的是在心態上斷除這種貪圖口腹之欲的心。

　　如果不斷除，會出現什麼情況呢？有很多修行人，他修行了一輩子，就是吃素，等到他臨命終時的時候他就不行了。他要吃雞，他要吃肉，而且這個念頭非常強烈，你不滿足他還不行。這都是業障現前，說明他貪圖口腹的欲心還沒有斷，還潛藏在內心。所以我們要通過吃長素，把慈悲心這粒種子真正地培植出來。

　　一個吃長素的人，他整個的生命品質、心理品質會有一個本質上的提升。

　　我們在座的諸位學佛的人應該都有經曆，原來吃肉是覺得營養豐富，很鮮美，但是吃肉之後是什麼感覺呢？頭腦不清醒，疾病很多，脾氣暴躁，欲望很重。因爲你吃什麼像什麼，你吃了狗肉就有狗性進去了，你吃了牛肉這個牛性就進去了。如果一輩子都吃，吃了很多豬、牛、雞、鴨，你想想，雖然是一個人，但所有的肉都是動物的肉，他下輩子會到哪兒去，他感應到哪一道裏面去，那不需要問人的。

　　爲什麼人有時候叫獸性發作？他吃了這麼多的動物肉，身體心裏都是充滿著飛禽走獸的性質，他的瞋恨心就會很大，就會不講道理。世間的爭端、戰爭就由此爆發，以後就演變爲刀兵劫。

　　那麼吃素的人，他的心態就很平和，清心寡欲就能開發智慧，反之，多欲就會昏亂。所以，以清心寡欲的心來誦經念佛，他也就了解如來真實義，吃葷的人昏頭昏腦，他看這些佛經，聖人的東西他就看不懂，如看天書。一個吃素的人，他隨著清心寡欲之後，他生活消費的這種需求就會下降，這一下降他就會覺得生存的壓力不會太大。吃素這一點就使他的生活全方位改善了、放松了，解脫了很多煩惱。

　　這個時代，生存資源越來越匮乏，各個國家都在提倡節約，中國也提倡節約型社會。西方國家也感覺到整個人類的資源越來越匮乏，是需要地球全人類來節約資源的。地球資源有限，人的欲望無窮，當資源越來越匮乏的時候，衆生就苦了。爲了爭奪資源，必然會引發戰爭。所以從吃長素這一點來看，對于整個社會的穩定、長治久安，對于世界的和平都有不可估量的正面價值。實際上也是佛教貢獻給全人類的最寶貴的財富。

　　吃長素，諸佛歡喜，龍天擁護。你天天吃大魚大肉，善神就會離你而去，尤其有時候吃得太殘忍了，我們都不敢看：吃火鍋啊，那都要吃活物——海陸空的。那條魚上桌，那魚尾巴還在跳啊！他認爲這是美味佳肴，你說能吃得下去嗎？那我本人在這裏說我也很慚愧，沒有學佛之前也在吃這些，覺得這些東西真的是很好吃。唉，很奇怪，會改變，原來吃肉的時候，會覺得肉很鮮美，等到真正吃素之後，再去重新聞那個味道，原來那個味道非常臭，臭不可聞啊！這時候就會想：爲什麼原來我還覺得那很香美呢？現在爲什麼感覺這麼臭呢？這麼臭的東西別說我花錢買，你送給我我也不要啊！原來我們的心轉化了，對事情的看法就會改變。我們認爲這些肉很臭，說明我們通過吃素念佛，我們有一點清淨心了，用我們的清淨心反觀，原來那是汙穢不堪的。所以吃長素是念佛行人的一個原則。

　　但印祖對于不能吃全素的念佛行人也很慈悲。也確實有很多人吃長素是很困難的。他已經吃慣肉了，不吃肉就不能下飯，再加上受世間一些觀念的影響(現在很多觀念說：你不吃肉，你就營養不豐富，營養不良)，他如果接受這個觀念就真的感受到吃素沒勁、乏力。

　　所以這都是自己的念頭決定的。如果這念頭克服不了，真的是吃不了長素，那就循序漸進。從六齋日或十齋日開始。六齋日是：初八、十四、十五、二十叁、二十九、叁十，是爲六齋日。

　　爲什麼叫六齋日呢？

　　這是四天王和四天王的太子在這六天要巡視南閻浮提，觀察世間人的善惡情況，要上報給帝釋天。帝釋天根據世人善惡的情況，會對他的命運做一個加減乘除的計算。所以這六齋日要盡量的多行善，多修行，對我們的福德智慧有好處。

　　十齋日是加上初一、十八、二十四、二十八，這就叫十齋日。如果是月小，就往前推一天，就不是叁十，就是二十九、二十八，這是十齋和六齋。

　　那麼，還有一年有叁個齋月，這些都是佛教的常識，而且對我們是很有作用的。

　　正月、五月、九月，這叁個齋月是怎麼來的呢？

　　忉利天王宮殿裏面有一面鏡子，這面鏡子是繞著須彌山旋轉的，到了正月、五月、九月的時候，這面鏡子正好對著我們南閻浮提，于是南閻浮提衆生的一舉一動，行爲都在那面鏡子當中清楚明白地顯現出來。所以這叁齋月要吃長素，要做種種的功德。

　　祖師大德也開示，就是一般的居士在家過夫妻生活，也盡可能避開這些齋日和齋月爲好，所以記住這些日子是有必要的。這就叫循序漸進——漸漸地減少，如果你從六齋日、十齋日開始吃，從叁齋月開始吃，你上了軌道，就會慢慢地離開那些肉的味道。

　　素食的好處有很多，吃素，不僅身心會很輕安，即使有什麼腸胃問題，通過吃素也能夠解決。而且吃素還有利于健康，因爲素菜是光合反應，接受陽光的照射時間最長，最有能量和熱量。

　　反而那些肉都是很陰暗的東西，豬天天在一個很陰暗的地方長大，再加上現在這個時代，養豬已經不像原來的傳統社會的養豬方法，現在的豬用飼料裏面加了很多的添加劑、激素這類的抗生素，此外，由于衆生喜歡吃瘦肉，還有一種添加了瘦肉精的飼料，這個瘦肉精都是有毒的，老人吃了會增加冠心病，青少年吃了視網膜都會受到嚴重的傷害。

　　上次我碰到一個專門搞豬飼料的企業家，我就問：你們這飼料加沒加什麼東西？他說沒有辦法，盡管我是學佛的也沒有辦法，要加。現在人口這麼多，大家要吃，原來一頭豬十個月長成，現在一頭豬四個月就能長成，就要吃啊。

　　你看看，病從口入，這個豬肉裏面多少毒素都被我們吃進去了，而且在殺豬宰羊的時候，那種豬的掙紮、憤怒、瞋恨就分泌成毒素也滲在肉裏面了。

　　現在還有一種更殘酷的屠宰方式——殺豬、殺狗、殺雞都不避開豬狗，讓那些其他豬狗看到殺的場面，它就更恐懼、更害怕，分泌的毒素更多。

　　所以經典中講：這個時代是飲苦食毒的時代，那是真實不虛的。

　　現在江河湖泊海水都被汙染了，吃魚也不安全。很多國家發展的核技術，那核廢料都向大海傾瀉，這些核廢料的輻射又被大海裏魚蝦等很多的水族吸到身體裏面，這些魚蝦被人打撈上來吃，一吃就吃到人的身體裏面。

　　爲什麼現在衆生的怪病越來越多，有很多都是人爲製造出來的。生態環境的惡化，是導致我們衆生疾病猛增的重要原因之一。包括現在那些磁場的輻射性，都是非常有害的。現在我們天天聽MP3、MP4，這對耳根的損壞非常大。所以我們要漸漸地達到永斷。

　　當然，這個時代就是蔬菜也會有毒——農藥化肥，只是相比較肉來說，它好處理，你多浸泡一下，會好得多。這樣的一種飲食方式才是淨業行人正當的飲食方式，才是合理化的飲食方式。

　　如果大家都是高消費，欲望非常高，我們這個地球真是不堪重荷。地球作爲對我們有恩德的父母，能夠滿足我們一切生存的需要，但是滿足不了人的貪欲。我們現在的貪欲太強，就欲壑難填。所以一個佛教徒要以身作則，奉行一種合理化的生活方式——不追求高消費，不追求奢侈的生活，要把惜福節儉的佛教傳統，貫穿在我們的生活當中。這就合理。合理化也是體現文明的一個重要的要素。

　　以上是講如何逐步地循序漸進來吃素。如果循序漸進還不能解決問題，非要完全吃肉，那就等而下之，你就不要在家裏殺，買現成的。

　　每個家都希望五福臨門，都希望吉祥如意，如果天天在家裏殺羊、宰豬、殺雞，你的家就成屠宰場了。一個屠宰場，那就是一切怨鬼聚會的地方，這些怨鬼都到了你家了，那你家裏就不安了，人容易生病，容易倒黴，一切吉祥氣氛都沒有了。所以其不吉祥也大矣！

　　所以，千萬不要在家裏殺生。

　　所以這一段，你看印祖的開示也都是對機而說。

　　上根利智，你當下就斷，吃長素；

　　中根你就漸減以至永斷；

　　下根即使離不開肉，至少不要在家裏殺生。

　　那這種開示就是非常靈活有空間的，不是那麼剛硬的。對于上根之人，你非得要吃素不可；對于很多煩惱習氣特別重的中下根機的人，那也要有一些循循善誘的方法。所以，印祖開示教化衆生的這些方法也是值得我們學習的。

　　

　　第七條原則：臨終助念

　　念佛之人，當勸父母念佛求生西方。然欲父母臨終決定往生西方，非預爲眷屬說臨終助念，及瞎張羅，並哭泣之利害不可。故欲父母臨終得眷屬助念之益，不受破壞正念之害者，非平時爲說念佛之利益，令彼各各常念不可。如是，則不獨有益于父母，實有益于現生眷屬，後世子孫也。臨終助念，無論老少，均當如是。詳看《饬終津梁》，自知。

　　這一段講有關臨終助念的開示。

　　念佛行人，他的大孝要表現爲勸自己的父母求生西方極樂世界。

　　自古以來，出家在家的這些高僧大德們，都爲我們做出了很好的榜樣。

　　宋代有一位禅師，叫宗赜禅師，他出家以後，只有母親還在世，他就把母親迎到寺院來長期居住。他母親開始住在寺院還不是很習慣，總是想回老家，宗赜禅師就勸她念佛。她老是念不下去(一般的人剛念佛不一定念得下去)，就常常還會想她的兒子。宗赜禅師爲了想讓她一心念佛，就很長時間避開不見他的母親，就讓她念，這樣經過兩叁年的時間，他的母親才慢慢地念佛。念佛以後她就在佛號當中找到了安心，找到了生活的充實和快樂，這樣就在寺院住了七八年。最後，在宗赜禅師的助念之下，預知時至，帶著微笑往生了。宗赜禅師是那個寺院的住持和尚…

《一函遍複講記 第叁部分 修行中需要注意的十二條原則》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…