(九)叁量

　　既知識緣，再明識量。量者如以尺量物然。何謂識量？即識之能緣見分是也。蓋四分中之見分，依種子而起現行時，能緣諸境界者，其量有叁：

　　現量

　　叁量－　比量

　　非量

　　一、現量─即依現前能見之物，或能聞之聲，有眼耳識之見分，能直接緣取，不假計度等分別，是謂「現量」。如案上有杯，眼能見之，此眼識緣杯時之最初剎那，實不知爲杯，並不知此名何物。離開「名言」「種類」等之計度分別，是名「現量」。蓋此最初之時，僅由眼見非經意識分別。若至第二剎那，經意識分別爲何物、何名時，則非現量矣。

　　二、比量─如既見物，然後以意識計度之，或以他物相比較而量得者，則謂之比量。

　　叁、非量─即前之現、比二量，有錯訛時，皆名非量。除此叁量之外，複有所謂「聖言量」者，是佛親證。凡夫虔誠信受之，如佛能知四空天，有無身之衆生，此界常人既不能知，更非現量能證、比量能得，唯依佛聖者親證，轉示衆生之言爲最宜。故吾人學佛，最重要者，即在信聖言量。蓋吾人有用現、比量不能得時，非用聖言量無從下手。