..續本文上一頁的人多辛苦!每天都要爲家庭操勞，爲工作、爲溫飽奔波。出家人不爲溫飽考慮，走到哪個地方、溫飽都有保障。可是我們還不用心去修道！你不用心修道也可以，你做一個好人，爲衆生做一個榜樣也行。問題是我們也不在這些方面下功夫！每天都是自由散漫、獨來獨往、無規無矩。而自己還滿心沾沾自喜，說自己灑脫、自在、超越一切！
通過大家的眼神哪，就知道你的心態處于一種什麼狀態！常常說修行人，尤其是出家人，眼神都沒有方向，一團散光、找不到焦點。
大家仔細觀察一下，六道中的哪一道衆生不辛苦、不勞累、不付出呢？你們可以去看一看。等你仔細觀察完了，發現還是人道最好。
你說做一只小鳥，能在空中自由自在地飛！一不小心被人一槍打死掉，還有大鳥要吃小鳥！做鳥也要爲食物去奔波。你做個地上的蟲子，那就更不用說了，被鳥吃了，被人一腳踩死了！餓鬼、地獄的苦就更不用說了。
有很多人說，幹脆做個寵物，做個小貓、小狗！做小狗你還要不停地在主人面前搖頭擺尾，不停地在主人的腿上、腳上，舔來舔去地討好主人，主人才會給你肉骨頭吃！不討好主人，就不給你肉骨頭吃了。你以爲做狗就那麼容易？！
實際上日常生活中的每一件事，每一個人都是來成全你的，你誤以爲把自己關起來，與世隔絕，感覺到內心很清淨。實際上佛法的根本不是在“定”，也不是在“慧”，而是在“用”。即使你“定”的功夫再大、“智慧”再大，你生不起妙用，也就是說你不會做人做事，你的定、你的慧，要它幹什麼呢？
你們可以觀察世間的一切，萬事萬物，最終都是爲了要“用”。譬如說“衣服”，有的衣服穿著並不保暖，僅僅是好看，這“好看”就是它的用；字畫不能讓人吃飽肚子，但它能讓人一飽眼福，這就是它的用；音樂不能禦寒、不能果腹，但它能夠悅耳，“悅耳”就是它的用。
要想生妙用、起大用，你不訓練自己，“用”從哪裏來呢？平時待在房間裏不出來接人待物，一旦需要你的時候，一個個都是傻乎乎的、愣頭愣腦的、兩眼發直！所以社會上的人說我們是百無一用的出家人！
我二十歲的時候，曾經碰到一個人說：“百無一用的人才出家！”我並不恨他，覺得他說得有道理。因爲他是個老居士，他學佛多年，觀察到佛門裏存在的現象是這樣。我出家十五、六年了，我觀察這種現象也確實存在。偶爾碰到一、兩個有本事的和尚，都是自己打一片天下，闖出一條路子！這樣的人，人家不出家也是能夠幹一番事業，出了家仍然是能夠幹一番事業！
爲什麼我們不敢把這個話題擺到桌面上來呢？爲什麼總是怕人家說我們呢？就像一個膿瘡，你不用針把它挑破，膿憋在裏面，它就總也不好。你長痛不如短痛，一下子把它挑破，把膿擠出來，痛得你嗷嗷叫，但是很快傷口就愈合了。
我讀佛學院的時候，教我們的幾位法師是上一屆的本科畢業生，只比我們大叁、四歲，因爲都是年輕人，都不是老和尚，所以就沒有代溝。我們經常敢在一起談論這個話題。
我有一個老鄉，她第一次見到萬行這個“和尚”的時候，對萬行當和尚百思不得其解，爲什麼會出家當和尚呢？因爲都是湖北人，她感到湖北人出家很丟人似的！沒想到偶然的一個機會遇到她以後，她也出家了！
有一次很不湊巧，她在我的一位皈依弟子面前講了一句話：“甯動千江水，不要動道人心！”我那個弟子嘴巴很鋒利，很不客氣地罵她，你是個修道人？你憑什麼說你是個修道人？你昨天不就還是個普普通通的農村婦女嗎？今天落發了，你就自稱是個修道人了，所謂的“恭敬僧寶”，無非就是要大家恭敬你！你稱得起“僧寶”嗎？“五戒十善”你做到了哪一條
你一條也沒做到，你怎麼稱得起“僧寶”呢？怎麼稱得上是“道人”呢？！叁句話把這個出家人說得啞口無言。
佛門裏面確實有一句話，說是恭敬十方叁世諸佛，不如恭敬一位僧人；又說供養十方叁世諸佛，不如供養一位“道人”！我們怎麼理解這兩句話呢？是否以爲刮個光腦袋，穿個出家人的衣服，就是個僧人，就是個道人？
這裏的“道人”，指的是“無心道人”。無心道人就是證道的聖人，就是與佛菩薩同一體的！這裏的“僧人”，指的是“賢聖僧”。不是說刮個光腦袋就是“僧人”！
很多祖師證道以後，都做出了許多我們不能理解的行爲，譬如呵佛罵祖、劈木佛等等，難道他們不懂因果嗎？不信因果嗎？通過現象是沒辦法完全了解事物的本質的。達摩祖師說過：誦經、拜佛、燒香與修道不相幹。可是我們現在很多學佛修道的人，都是圍繞這些事情來做，每天就是燒香、拜佛、誦經、磕頭。
過去也有許多祖師大德，得道了以後更注重燒香、拜佛、誦經。這些現象大家是否用心去考慮過？每見到一個人就勸人家來學佛，說“佛”怎麼怎麼偉大，佛法多麼多麼深奧，可是究竟佛偉大在哪裏、深奧在什麼地方？我們自己也說不上來。當人家細細地盤問我們的時候，我們的回答根本無法讓人家信服。
現在學佛的人逐漸趨向于年青化了，作爲一個年青的學佛人，一定要對自己嚴格要求！即使你不學佛，乃至你是一個普通的“人”，都應該對自己嚴格要求。一個人自己放縱自己是非常容易的，在不知不覺當中就放縱了。要想管住自己的言行、舉止，使其納入正確的人生軌道上來，是非常不容易的！按照佛學思想來講，我們每個人都帶有生生世世的很重的習氣。好的習慣很難以養成，不好的習慣在不知不覺當中就已經生根了。
《降伏其心 二 修行叁要素 見地 修證 行願》全文閱讀結束。