..续本文上一页的人多辛苦!每天都要为家庭操劳，为工作、为温饱奔波。出家人不为温饱考虑，走到哪个地方、温饱都有保障。可是我们还不用心去修道！你不用心修道也可以，你做一个好人，为众生做一个榜样也行。问题是我们也不在这些方面下功夫！每天都是自由散漫、独来独往、无规无矩。而自己还满心沾沾自喜，说自己洒脱、自在、超越一切！
通过大家的眼神哪，就知道你的心态处于一种什么状态！常常说修行人，尤其是出家人，眼神都没有方向，一团散光、找不到焦点。
大家仔细观察一下，六道中的哪一道众生不辛苦、不劳累、不付出呢？你们可以去看一看。等你仔细观察完了，发现还是人道最好。
你说做一只小鸟，能在空中自由自在地飞！一不小心被人一枪打死掉，还有大鸟要吃小鸟！做鸟也要为食物去奔波。你做个地上的虫子，那就更不用说了，被鸟吃了，被人一脚踩死了！饿鬼、地狱的苦就更不用说了。
有很多人说，干脆做个宠物，做个小猫、小狗！做小狗你还要不停地在主人面前摇头摆尾，不停地在主人的腿上、脚上，舔来舔去地讨好主人，主人才会给你肉骨头吃！不讨好主人，就不给你肉骨头吃了。你以为做狗就那么容易？！
实际上日常生活中的每一件事，每一个人都是来成全你的，你误以为把自己关起来，与世隔绝，感觉到内心很清净。实际上佛法的根本不是在“定”，也不是在“慧”，而是在“用”。即使你“定”的功夫再大、“智慧”再大，你生不起妙用，也就是说你不会做人做事，你的定、你的慧，要它干什么呢？
你们可以观察世间的一切，万事万物，最终都是为了要“用”。譬如说“衣服”，有的衣服穿着并不保暖，仅仅是好看，这“好看”就是它的用；字画不能让人吃饱肚子，但它能让人一饱眼福，这就是它的用；音乐不能御寒、不能果腹，但它能够悦耳，“悦耳”就是它的用。
要想生妙用、起大用，你不训练自己，“用”从哪里来呢？平时待在房间里不出来接人待物，一旦需要你的时候，一个个都是傻乎乎的、愣头愣脑的、两眼发直！所以社会上的人说我们是百无一用的出家人！
我二十岁的时候，曾经碰到一个人说：“百无一用的人才出家！”我并不恨他，觉得他说得有道理。因为他是个老居士，他学佛多年，观察到佛门里存在的现象是这样。我出家十五、六年了，我观察这种现象也确实存在。偶尔碰到一、两个有本事的和尚，都是自己打一片天下，闯出一条路子！这样的人，人家不出家也是能够干一番事业，出了家仍然是能够干一番事业！
为什么我们不敢把这个话题摆到桌面上来呢？为什么总是怕人家说我们呢？就像一个脓疮，你不用针把它挑破，脓憋在里面，它就总也不好。你长痛不如短痛，一下子把它挑破，把脓挤出来，痛得你嗷嗷叫，但是很快伤口就愈合了。
我读佛学院的时候，教我们的几位法师是上一届的本科毕业生，只比我们大三、四岁，因为都是年轻人，都不是老和尚，所以就没有代沟。我们经常敢在一起谈论这个话题。
我有一个老乡，她第一次见到万行这个“和尚”的时候，对万行当和尚百思不得其解，为什么会出家当和尚呢？因为都是湖北人，她感到湖北人出家很丢人似的！没想到偶然的一个机会遇到她以后，她也出家了！
有一次很不凑巧，她在我的一位皈依弟子面前讲了一句话：“宁动千江水，不要动道人心！”我那个弟子嘴巴很锋利，很不客气地骂她，你是个修道人？你凭什么说你是个修道人？你昨天不就还是个普普通通的农村妇女吗？今天落发了，你就自称是个修道人了，所谓的“恭敬僧宝”，无非就是要大家恭敬你！你称得起“僧宝”吗？“五戒十善”你做到了哪一条
你一条也没做到，你怎么称得起“僧宝”呢？怎么称得上是“道人”呢？！三句话把这个出家人说得哑口无言。
佛门里面确实有一句话，说是恭敬十方三世诸佛，不如恭敬一位僧人；又说供养十方三世诸佛，不如供养一位“道人”！我们怎么理解这两句话呢？是否以为刮个光脑袋，穿个出家人的衣服，就是个僧人，就是个道人？
这里的“道人”，指的是“无心道人”。无心道人就是证道的圣人，就是与佛菩萨同一体的！这里的“僧人”，指的是“贤圣僧”。不是说刮个光脑袋就是“僧人”！
很多祖师证道以后，都做出了许多我们不能理解的行为，譬如呵佛骂祖、劈木佛等等，难道他们不懂因果吗？不信因果吗？通过现象是没办法完全了解事物的本质的。达摩祖师说过：诵经、拜佛、烧香与修道不相干。可是我们现在很多学佛修道的人，都是围绕这些事情来做，每天就是烧香、拜佛、诵经、磕头。
过去也有许多祖师大德，得道了以后更注重烧香、拜佛、诵经。这些现象大家是否用心去考虑过？每见到一个人就劝人家来学佛，说“佛”怎么怎么伟大，佛法多么多么深奥，可是究竟佛伟大在哪里、深奥在什么地方？我们自己也说不上来。当人家细细地盘问我们的时候，我们的回答根本无法让人家信服。
现在学佛的人逐渐趋向于年青化了，作为一个年青的学佛人，一定要对自己严格要求！即使你不学佛，乃至你是一个普通的“人”，都应该对自己严格要求。一个人自己放纵自己是非常容易的，在不知不觉当中就放纵了。要想管住自己的言行、举止，使其纳入正确的人生轨道上来，是非常不容易的！按照佛学思想来讲，我们每个人都带有生生世世的很重的习气。好的习惯很难以养成，不好的习惯在不知不觉当中就已经生根了。
《降伏其心 二 修行三要素 见地 修证 行愿》全文阅读结束。