..續本文上一頁光的解說，可以在“頓超”更詳盡的教導裏找到。五種彩虹光就是五方佛的本性，它是與中有過程中出現的光景一樣，而且它們非常重要。
認識，一刹那蒙蔽或抑製也沒有的虛空無礙之相，爲衆佛原智顯化之身相。此顯化身，顯現但無自性、無體積、是法性與原本智不分之總持。
這些是像孔雀“羽毛上的眼睛”或像圓形護胸甲。應知道“純淨法界燈”住于彩虹光五重圓弧中，這即是住于自明淨土中。
從那些明燦光采中光華射出至十方。應知道這個明燦，即是擁有五種確切屬性的報身展現，也是擁有五種不定屬性、且在各方面不斷利益衆生的化身。
這些光華中有不可思議的光球，如魚眼與珍珠網的微細光球。在它們周圍是，相互聯接的格子狀流動圖案，那些燦爛顯相，即是慈悲顯化總持身。應知道這些不可思議萬億兆的顯化總持身，不斷的服務與滿足衆生的需求。它們以不同方式顯現；但就像太陽與彩虹光一樣，明點與空性本來是不分的，應知道實際上，叁身不同的顯現方式，在本質上是與法性無分的。
在此修法裏，很多不同類的顯相或光景會出現。每一個人都不一樣。人們有上、中、下根器，光景是依據這些根器而生起。當然，如果你不修行的話，沒有光景會出現。雖然衆多法報化顯相是分開談論，但它們在本質上與法性不分。
光柱的介紹(英：introduction to the Shafts of Sun Rays藏：nyi zer rtsibs shar ngo sprod)：當天空是清澈和陽光很亮時，學生應眯眼看太陽，如此太陽光線會像排列整齊的武器般、像平等並排的矛或毛線。這就像法性中有過程中的光華，它們好像傾盆而下的武器在刺穿自己。但它們不是武器，而是原本智慧的清明光華。毋須懼怕，認知它們是自顯的。如果這些五色光未被認出，它們即是五毒。
當你實際經曆法性中有過程(死後的中有過程)時，好像有大批武器在刺穿你；你也許會很害怕，並感到你會被殺死。但是你如果認清它們的本性，你會視它們爲原本智慧的展現。你會認出它們是你自己的顯相，以此認明，你會從它們中解脫。假如你並沒有認出它們爲原本智慧的展現，而且是自己的顯相時，這個經曆就會像一場惡夢。
如果五色光被認知，它們即是五方佛眷衆。深藍色光是金剛薩垛；白色光是毘盧遮那；黃色光是寶生佛；紅色光是阿彌陀佛，綠色光是不空成就佛。如果它們未被認知，它們即是五蘊。深藍色光是識蘊；白色光是色蘊；黃色光是受蘊；紅色光是想蘊與綠色光是行蘊。
此外，如果深藍色光未被認出，它是嗔恨之毒。白色光是無明、黃色光是驕傲、紅色光是貪愛、綠色光是嫉妒。
如果了悟五色光的實相，它們即是五佛母。深藍色光是勝空佛母；白色光是千美佛母；黃色光是殊勝佛母瑪瑪基；紅色光是殊勝白衣佛母；綠色光是叁昧耶達拉佛母。如果未認出它們，它們即是五大元素。深藍色光是空大；白色光是水大；黃色光是地大；紅色光是火大；綠色光是風大。
如果認知五色光，它們即是五佛部。深藍色光是金剛部；白色光是善逝部；黃色光是寶生部；紅色光是蓮花部；綠色光是羯摩(業)部。如果它們未被認出，它們即是五大根本氣，深藍色光是空大根本氣或廣大開闊；白色光是水大根本氣或流質；黃色光是地大根本氣或固體；紅色光是火大根本氣或燃燒；綠色光是風大根本氣或動能。
如果認知五色光的實相，它們即是五淨土。深藍色光是密嚴淨土[82]；白色光是妙喜淨土黃色光是具德美麗淨土紅色光是極樂淨土綠色光是事業圓滿淨土如果它們未被認知，五色光即是五方。深藍色光是中間；白色光是東方；黃色光是南方；紅色光是西方和綠色光是北方。
如果認知五色光的實相，它們即是飲血尊[83]五部顯化身。深藍色光是金剛部黑噜嗄；白色光是佛部黑噜嗄；黃色光是寶生部黑噜嗄；紅色光是蓮花部黑噜嗄；綠色光是業部黑噜嗄。如果它們未被認知，它們是心結的五種魔。白色光是德發普特熱天魔；深藍色光是死神魔；黃色光是蘊魔；紅色光是心結魔；綠色光是無明混淆魔。
如果認知五色光，它們即是空行母五部。深藍色光是金剛部空行母；白色是佛部空行母；黃色光是寶生部空行母；紅色光是蓮花部空行母；綠色光是業部空行母。認知它們！不要懼怕！認清它們！
當我們想到五方佛時，恐懼不會生起。事實上，我們會有舒適和熟習感。同樣的，我們
不應該害怕飲血忿怒尊，因爲他們不過是五方佛的忿怒相而已。
汪洋固定注視介紹(英：Introduction to the fixed gaze of the ocean藏：rgya mtsho yar gtad ngo sprod)：藉著食指尖按壓雙眼，光球會出現。認知這些是你心際中彩虹光圈內存在著寂靜尊的征相。
在這一段裏，“汪洋”是指眼睛。當你壓住眼球時會有一些光球出現，這表示，在你心際中一些東西是與這些不同的燈有關聯。心際中的心燈是與第二個燈(接通心和眼睛的管道)、第叁個燈(眼睛)連接的。光球的生起是因爲，這叁個燈的相依關系，但它的源頭是在心際。
汪洋波浪的介紹(英：Introduction to the waves of the ocean藏：rgya mtsho rba klong ngo sprod)：藉著食指尖按壓雙耳，咆哮聲會從上方出現。這是法性中有過程中，法性聲響的征相，就像一千條龍在咆哮雷吼。
法性光華的介紹：(英：Introduction to the rays of reality-itself藏：chos nyid zer gyi ngo sprod)：藉著食指尖長時間壓緊雙眼，會有光華與圓球的流動，搖曳圖案往外伸展。認知在法性中有過程內會有光華的顯相生起，而這些是它們的征相。
那麼，觀看彩虹光的利益是什麼？是與“中有過程的燈”(英：lamps at the time of the transitional process藏：bar do dus kyi sgron ma)有關。在法性中有過程內，無數的靜忿尊會在彩虹光、光球與微細光球的顯相中生起。當此發生時，藉著憶起目前這個介紹的含義，據說一個人可以無懼的誕生在淨土內。
在中有過程中，首先寂靜尊衆會出現，然後忿怒尊衆會出現。在你經曆中有過程時，假如你能夠憶起這些教導，並認出寂靜尊衆的本性時，你會誕生在他們之中的一個淨土裏。或者是，在忿怒尊衆出現時了悟的話，你會轉世入忿怒尊的其中一個忿怒淨土裏。
《觀看自然解脫：法性中有過程指認》這個介紹性的論文說：在此時，奉頌原本智光道的純淨禱文。如此，念誦以下的禱文：
敬禮上師本尊及空行，
請領我入大慈悲之道。
緣于無明漂流輪回際，
口傳根本上師請領我，
專入聞思禅修光明道。
殊勝空行佛母請護持。
脫離中有過程險隘難，
帶領我至完美佛果境。
緣于憎恨漂流輪回際，
金剛薩垛主請引導我，
趨入大圓鏡智光明道。
殊勝千美佛母請護持。
脫離中有過程險隘難，
帶領我至完美佛果境。
緣于傲慢漂流輪回際，
寶生佛主尊請引導我，
趨入平等性智光明道。
殊勝瑪瑪基母請護持，
脫離中有過程險隘難，
帶領我至完美佛果境。
緣于貪愛漂流輪回際，
阿彌陀佛主請引導我，
趨入妙觀察智光明道。
殊勝白衣佛母請護持，
脫離中有過程險隘難，
帶領我至完美佛果境。
緣于疑妒漂流輪回際，
不空成就佛請引導我，
趨入成所作智光明道。
叁昧耶聖度母請護持，
脫離中有過程險隘難，
帶領我至完美佛果境。
緣于惡習漂流輪回際，
大雄持明尊請引導我，
趨入自生原智光明道。
殊勝聖母尊衆請護持，
脫離中有過程險隘難，
帶領我至完美佛果境。
迷惑顯相漂流輪回際，
大雄持明尊衆請引導，
趨入俱生原智明光道。
殊勝空行母衆請護持，
脫離中有過程凶險難，
帶領我至完美佛果境。[84]
五毒熾盛漂流輪回際，
五方佛勝尊請引導我，
趨入四智總集明光道。
殊勝五方佛母請護持，
脫離中有過程凶險難，
帶領我至完美佛果境。[85]
祈願空大不起爲我敵，
願我得見藍色光佛土。
祈願水大不起爲我敵，
願我得見白色光佛土。
祈願地大不起爲我敵，
願我得見黃色光佛土。
祈願火大不起爲我敵，
願我得見紅色光佛土。
祈願風大不起爲我敵，
願我得見綠色光佛土。
願聲光焰不起爲我敵，
願我得見靜忿尊淨土。
哦，在早上和黃昏天空清澈時，不斷的看，則你會看到很多光焰景象。見到五色光並不像看到彩虹一樣。而是直見五種原本智慧，所以實際上是與見到五方佛無異。有純淨業力的人，會直接見到很多寂靜尊衆，包括五方佛、觀自在菩薩、蓮花生大士，以及很多忿怒尊如馬頭明王等。如果你見到他們時，你應該守密，除了根本上師和很親的師兄弟以外，什麼人都不應該講。如果你不守密，護法，包括瑪某、紮及丹千會帶給你大危險，導致疾病等等。所以要守密！
在此“頓超”修法階段內，你采用叁種坐姿和叁種注視。如此你原本智慧的內在品質會顯出。主文提到你有能力，可以看到這五種內裏的原本智慧，經由修法你能夠看到他們的外在展現。如果你遇見五方佛，這是因爲你的業力純淨。這個相會是你修行純淨的結果。假如你遇到他們的話，是真正的體驗而不是自己的幻想而已，你除了根本上師和最親近的師兄弟外，不要告訴任何其他人。絕對不要對自己的體驗說謊。我們是和很著迷于欺妄的。此外，我們對禅修中所生起的體驗非常興奮，甚至迫不急待的告訴別人。不去讓內在的原本智慧顯現，我們的心結反而出來了，所以，這導致我們公開談論禅修經驗。密乘修法上的身語意障礙之會出現，是因爲我們公開談論應該是秘密的事物。我們不但沒有種下證悟之因，反而在種下轉世入下道之因。因此，抑製你的言論自由來獲取利益；如果你遇見五方佛時，除了根本上師和最親的師兄弟外，應該要嚴守秘密。
這裏結束了大圓滿的介紹。
《解脫大道 大手印與大圓滿雙融實修教導 第八章 大圓滿教導》全文閱讀結束。