四、臺中諾那精舍落成典禮演講稿

　　時 間：西元一九七六年二月十五日

　　地 點：臺灣臺中潭子諾那精舍

　　講述者：蓮華金剛藏聖者吳潤江上師

　　今天是臺中諾那精舍開光典禮，各位大德、各位長老光臨，本人非常榮幸。此道場是要弘揚西藏密法，西藏密法分爲紅派、白派、花派、黃派。我們是以紅派爲中心，同時並弘揚花派、白派。

　　 西藏密乘本分叁種：第一是密宗，第二是密行，第叁是密教。密宗是密意傳承，以心印心，好象畫龍點睛，立地飛騰。第二是密行，以「直指人心，見性成佛」爲宗旨──以上兩者是純粹佛教，不設方便，是人就佛。第叁種密教是佛就人。因印度婆羅門教、外道很多，佛爲投其所好，廣設方便，他好什麼就設什麼，是引他入門的意思，所以密教的方便很多；但「歸元無二路，方便有多門」，好象《華嚴經》所講：「十方婆伽梵，一路涅槃門」。從法門開廣來說，有八萬四千法門，乃至無量無邊法門，這是佛來就衆生；可是歸納來說，只有一個，成功後一亦不可得。

　　本宗宗旨是以禅爲體，以密爲用，以淨土爲歸宿。但一般對上、中、下叁機方便說法，都以淨土爲最重要，淨土法門分四土：第一是凡聖同居土，第二是方便有余土，第叁是實報莊嚴土，第四是常寂光土。凡聖同居土是十方佛皆沒有的，只有法藏比丘所成的阿彌陀佛才有。十方世界有無量無邊的阿彌陀佛，就是西方極樂世界也有幾十萬億阿彌陀佛，但是只有法藏比丘一個所成的阿彌陀佛才開了凡聖同居土，其他阿彌陀佛都沒有這個法門。凡聖同居土是爲凡夫而設的，念佛帶業往生是最初步的。第二個法門方便有余土是十方佛都有的，是爲四果羅漢、緣覺叁果(緣覺、獨覺、僻支佛)，以及初地至七地菩薩所設，是要發菩提心才能達到的，不是光念口簧就能到的。第叁實報莊嚴土非但要發菩提心，且要行菩薩道，要達到八地菩薩資格才能登的，不講往生，而要用禅定解脫的。第四常寂光土也不是往生的，是明心見性，究竟涅槃，彙歸毗盧性海。現在本宗對淨土法門尤其注意，無論四種淨土都一齊平等設立。

　　 我們佛教在佛住世時只有小乘及禅宗兩宗，沒有其他各宗。到了唐朝分成十叁宗，教門的分法華、華嚴、法相、般若宗；而禅宗、密宗、律宗、淨土宗、涅槃宗、攝論宗、地論宗皆是大乘的；此外還有小乘的俱舍宗與成實宗。俱舍宗是法有我空，成實宗是法我俱空。自從蓮華生大士在西藏開宗以來，注重圓覺宗，即是大圓勝慧，也就是大圓覺宗，將十叁宗合爲一爐而冶。今天所講是圓覺宗本旨，希望大衆指導指導。

　　佛曆叁ＯＯ叁年　歲次丙辰　元月十六日

　　西元一九七六年二月十五日

　　 　　 弟子古清美記錄