殺生業報因果實錄

　　序

　　「因果報應」是中國社會裏所熟悉的觀念，每遇善人沈冤得雪、家有余慶；惡人惡貫滿盈、終得製裁之時，人們多有「不是不報，時候未到」之感歎。

　　在佛教觀念裏，人的一切際遇皆爲累世因緣業力所招感，因此今生之所作所爲就成了將來所感受的善果或惡果之「因」。若能行善積德，等于是在爲美好的未來奠基鋪路；而若殺生犯戒、多行不義，不良的業力時時累積，終究會在今生或後世顯現出影響力的。我們要了解，業報不一定是實時顯現，它可能有很多種：今生受報的現世報、來生受報的來世報、累世多劫後才受報的後世報等等，無論行善或造惡，沒有馬上受報，並不表示一切就這麼算了！就如古人所言：「不是不報，時候未到」。

　　殺生之人多半認爲只有人類爲「萬物之靈」，畜生、蝼蟻之流僅供我食我用，因此毫不在乎地犯下殺業。事實上，殺生所得的錢財或食物都只能帶給我們一時的滿足，動物卻因此承受莫大的驚恐及痛苦。人類在殺生、貪圖口腹之欲的起心動念中，不僅犯了「貪、瞋、癡」之毒，更與衆生結下惡緣。佛教要人戒殺放生，就是要我們斷除造惡的因緣。

　　本書收錄了古代大德所記載有關殺生業報之因果實錄，希望讓一般大衆可以透過此書，而對因果報應循環的真實不虛有所體悟。在「鳝魚討命」、「殺狗現報」等篇中，敘述了殺生所得的現世惡報；而在「忠驢救主」、「自記叁生事」等篇中，則敘述了生命在人道、畜生道之間輪回的過程。我們可以從中了解到：因緣果報是輪回流轉、生生不息的，即使是今日眼前的畜生，在受盡業報之後亦有可能轉生爲人；而一個造做惡業的人，也有可能因爲業力所感而在來世淪爲畜生道。有情衆生同樣都是一條生命，我們理應以相同的慈悲心來對待、護持。

　　希望讀者們能藉由閱讀此書，體會戒殺、放生、吃素、念佛的重要性，更進一歩激發心中的慈悲心，將佛法「無緣大慈，同體大悲」的精神，落實在戒殺護生的具體行動上，不僅避免造下惡業，也能與芸芸衆生結下善緣。

　　1.貪食喪命

　　清朝康熙年間，在松郡有一人，名叫郭止一，他常常假冒姓何，出門遊玩。

　　康熙十四年某日，他借住于朋友家，看到友人養了一只大黃狗，一時興起想吃狗肉，于是便問友人說：「我難得來你家作客，我看你這狗很肥，是否可把它殺了來款待我呢？」

　　友人聽了心想：「家裏難得有朋友作客，也沒有甚麼好招待人家的，就照他的意思吧！」于是便將黃狗殺了，做成菜給郭止一享用。

　　隔天，郭止一身體不適，突然昏倒；同時他的魂魄竟從身體離開，飄到城隍廟那裏去了。這時郭止一看見黃狗氣憤地站在一旁，雙眼怒視著他。

　　城隍爺說：「何某某，你爲何教唆狗的主人殺它呢？」

　　郭止一急忙辯解說：「我是姓郭，不是姓何！城隍爺您別誣賴人，當心我到天庭告你！」

　　城隍爺聽了，還真以爲是鬼卒抓錯了人，便將他放回陽間。郭止一醒來後，到處向人誇耀說他是如何地去嚇唬城隍爺。

　　雖然郭止一逃過一劫，但是被郭止一冒充的那位姓何的人可無辜了，他被捉到城隍爺那裏審判。所幸城隍爺明察秋毫，讓他返回人間。

　　倒黴的何某醒過來後，說：「我被郭某誣陷殺犬之罪，後經城隍爺查明，才放我暫還陽間，等郭某被押至陰間再一同審理。但是我日子不多，壽命將盡了！」于是他交代了一些後事就又死了。

　　就在何某死的晚上，郭家的鄰居看見鬼卒把郭止一押到城隍廟。鄰居懷疑自己是不是眼花了，就跑到他家去看看。然而，遠遠地就聽到郭止一家人哭泣的聲音。

　　2.慈鳥感人

　　叁國時期，蜀漢鄧芝率軍征討涪陵，看到樹上有一只母鳥正在喂食雛鳥，便拈弓搭箭，向母鳥射去。

　　母鳥呱呱數聲，在萬分驚恐中振翅飛避。但它不忍心遠離嗷嗷待哺的雛鳥，就在鳥巢附近盤旋飛翔。因此鄧芝有機會再發箭射它，而母鳥終究被第二只箭射中了。

　　被射中的母鳥仍然帶著箭勉力喂養幼雛，直到力盡命絕；雛鳥們見母鳥身亡，都哀鳴不已。

　　看到此一景象的鄧芝內心十分感動，忏悔地說：「動物的慈愛之情，如同人類一般。我殺害了無辜生命，不久必定會遭來殺生之禍！」不久，鄧芝果然被手下鍾會所殺。

　　3.嗜蛤不第

　　宋朝初年，鎮江有一讀書人，名叫邵彪，每次科舉考試，他都名落孫山，屢試不中。他平常沒有特別的嗜好，只是很喜歡吃蛤蜊。

　　有一天晚上睡覺，夢見自己到了冥府，庭上的判官問說：「你知不知道爲何每次都落榜？」

　　他說：「不知道！」

　　于是判官便讓他看見，過去所食無數的蛤蜊向他索命，這些蛤蜊都打開蚌殼呼喚：「邵彪！邵彪！」

　　他看了覺得很害怕，便合掌念：「阿彌陀佛！」此時，這些蛤蜊都變成黃雀飛走。

　　邵彪驚醒後，便再也不吃蛤蜊了，甚至還戒殺吃素，皈依佛教。後來他不但考上了進士，還當上安撫使的高官。

　　4.江神忏罪

　　明朝崇祯庚辰年，江夏賀宰相出訪民間。

　　一夜，停船在鲟魚嘴這個地方，夢見一神來說：「我是九江神宋大王！前生同你和叁昧國師同爲師兄弟。叁昧法師今世做國師，你當宰相，而我卻墮落成江神。來往客商因爲要祭拜我，殺了很多豬、羊等牲畜，所以我將來必墮落惡道。叁昧法師道行很高，超渡惡趣的人很多。明晚他的船會停在這裏，請你暫住一天，替我請叁昧法師禮佛忏悔，消除我的罪業。還有，當天是供僧大會，必定有神僧、菩薩大德前來。如果這時候代我供養法師，這功德將是無量。如此我方可累積福德，往生善趣啊！」于是，賀宰相答應他的請求。

　　第二天，叁昧國師的船果然來了，大建水陸道場，供佛齋僧。

　　此時，忽然出現一位火頭僧，對村民說：「原來的江神因這次功德往生西方。新上任的江神，也皈依了佛法，受五戒，從此不受葷腥，以後大衆務必改用淨素來祭拜！」

　　但是有一人不信，乃用葷酒供祭。就在祭拜時，這人忽然跌倒在地上，立刻又站起說：「我已皈依佛教，不享受血食。前日懶殘禅師已經說過，爲什麼又破我的戒？以後不許殺生祭拜我！」

　　大衆問：「誰是懶殘禅師？」有人說是火頭僧，大家想要分頭去找他，但他早已不知去向了。

　　5.二豬對語

　　蕅益大師說：「在松江省有一個專門殺豬的朱姓屠夫。有一天半夜，他在上廁所時，聽到有人說話的聲音，起初以爲是小偷，于是便拿了根棍子要打小偷，後來才發現是豬圈裏傳出的聲音。

　　這個屠夫仔細聆聽，竟然聽到一只豬唉聲歎氣地說：『哎！我明天就要被宰來賣了。』

　　另一只豬更憂愁地說：『因爲你過去所造的惡業，所以要做豬七次，這次是第六次，就快要結束苦難了！而我要做豬五次，這次才第一次，我的痛苦還很久呢！』

　　屠夫聽了豬的對話，才曉得人所造的惡業會使人輪回惡道，轉生爲畜生，于是從此不做殺生的工作了。」

　　6.死後信佛

　　在靠近山東的地方，有個人名叫王之弘。他的女兒嫁給一個叫崔軌的人，但才剛新婚沒多久，很不幸的崔軌就生病死了。

　　在崔軌死後十幾天，有一天晚上，他的妻子覺得好象聽到崔軌說話的聲音。剛開始聽到時，她以爲自己是因爲太想念死去的丈夫，所以才有的幻覺，但沒想到這個聲音越來越明顯，而且一連持續好幾天。

　　于是妻子才敢確定自己聽到的聲音不是幻覺，這時她才告訴父親，他們都覺得十分驚訝。

　　後來有一天，嶽父和妻子都在，妻子又聽到丈夫說話的聲音，而父親也聽到了。

　　崔軌向嶽父和妻子說：「如果在我的牌位設食，要用素食，因爲我已經皈依佛教了！」而且，他告誡其妻，要常常禮佛誦經，多行善積德。

　　崔軌還講述地獄之苦：「人最大的罪過大概就是殺生以及不孝。我雖沒有什麼罪過，但也沒有做過善事，希望你們能夠爲我設齋供養佛菩薩以及出家僧侶，並爲我抄寫《法華經》、《金剛經》以及《般若經》各叁部，等功德圓滿後，我便可以往生善趣。」

　　他們便照崔軌的請求去做，寫經供佛齋僧。

　　佛事圓滿後，崔軌很感謝地說：「我今天就要轉世了，所以來跟你們道別，謝謝你們！」

　　從此，王家便都虔誠信奉佛教。

　　7.投牛還債

　　蕅益大師說：「有一個巡捕，在路上碰到一個男人後面跟著兩個女人，覺得很可疑，于是便跟蹤他們。走著走著，看到他們進去一戶富有人家，一直到黃昏，都沒看到他們出來，巡捕便上前問看門人。

　　看門人說：『今天沒有巡捕所說的人進入屋內。』

　　巡捕聽了很生氣地說：『一定是你說謊！我明明看到他們走進去。』

　　于是兩人爭吵起來。主人聽了之後，也覺得很奇怪，便詢問家中有無新生産的牲畜。

　　仆人回報說：『只有牛棚新生叁只小牛，一雄兩雌。』

　　主人叫差役領了巡捕去看，發現叁只牛的毛色竟和那叁人的衣服顔色完全相同。

　　原來這叁個人都是欠富翁家米租的人，去世之後，都投生做牛來還債。叁只牛長大後，力有大小，力大的是欠債多的，力小的是欠債少的，竟是分毫不差。」

　　8.忠驢救主

　　金文通作官，爲通薊道時，有一旗牌官，能知過去世所經曆之事。他說過去做了很多壞事，所以投胎做過叁世豬。做豬最苦的，是被殺後，肉被割成好幾塊等著賣。後來覺得做豬太苦了，于是求閻羅王大發慈悲，允許他改投生爲驢。

　　他投胎爲驢後，有一次載主人，在路上遇上強盜搶劫。主人嚇得趕緊逃跑，強盜則在後面拼命追趕，跑到河邊。

　　主人心想：「前面是河流，恐怕過不去了！等那些強盜追來，一定會把我殺了，搶走我身上的財物！」

　　驢子心想：「因爲我走錯路，才使主人遇到強盜，所以我一定要救主人！」

　　于是驢子用力跳河，使主人逃到對岸去，自己卻淹死在水裏。

　　旗牌官在提及這段往事時說道：「到了陰間，閻羅王因我救了主人的性命，便以此功德使我能投胎轉世爲人，且擔任小官職，今世能當旗牌官終身。」

　　金文通聽後覺得能啓發人心向善，便在綠野堂中，常常對人說起這段因果輪回的真實故事。

　　9.逆子得瘡

　　在邯鄲…

《殺生業報因果實錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…