杀生业报因果实录

　　序

　　「因果报应」是中国社会里所熟悉的观念，每遇善人沉冤得雪、家有余庆；恶人恶贯满盈、终得制裁之时，人们多有「不是不报，时候未到」之感叹。

　　在佛教观念里，人的一切际遇皆为累世因缘业力所招感，因此今生之所作所为就成了将来所感受的善果或恶果之「因」。若能行善积德，等于是在为美好的未来奠基铺路；而若杀生犯戒、多行不义，不良的业力时时累积，终究会在今生或后世显现出影响力的。我们要了解，业报不一定是实时显现，它可能有很多种：今生受报的现世报、来生受报的来世报、累世多劫后才受报的后世报等等，无论行善或造恶，没有马上受报，并不表示一切就这么算了！就如古人所言：「不是不报，时候未到」。

　　杀生之人多半认为只有人类为「万物之灵」，畜生、蝼蚁之流仅供我食我用，因此毫不在乎地犯下杀业。事实上，杀生所得的钱财或食物都只能带给我们一时的满足，动物却因此承受莫大的惊恐及痛苦。人类在杀生、贪图口腹之欲的起心动念中，不仅犯了「贪、瞋、痴」之毒，更与众生结下恶缘。佛教要人戒杀放生，就是要我们断除造恶的因缘。

　　本书收录了古代大德所记载有关杀生业报之因果实录，希望让一般大众可以透过此书，而对因果报应循环的真实不虚有所体悟。在「鳝鱼讨命」、「杀狗现报」等篇中，叙述了杀生所得的现世恶报；而在「忠驴救主」、「自记三生事」等篇中，则叙述了生命在人道、畜生道之间轮回的过程。我们可以从中了解到：因缘果报是轮回流转、生生不息的，即使是今日眼前的畜生，在受尽业报之后亦有可能转生为人；而一个造做恶业的人，也有可能因为业力所感而在来世沦为畜生道。有情众生同样都是一条生命，我们理应以相同的慈悲心来对待、护持。

　　希望读者们能藉由阅读此书，体会戒杀、放生、吃素、念佛的重要性，更进一歩激发心中的慈悲心，将佛法「无缘大慈，同体大悲」的精神，落实在戒杀护生的具体行动上，不仅避免造下恶业，也能与芸芸众生结下善缘。

　　1.贪食丧命

　　清朝康熙年间，在松郡有一人，名叫郭止一，他常常假冒姓何，出门游玩。

　　康熙十四年某日，他借住于朋友家，看到友人养了一只大黄狗，一时兴起想吃狗肉，于是便问友人说：「我难得来你家作客，我看你这狗很肥，是否可把它杀了来款待我呢？」

　　友人听了心想：「家里难得有朋友作客，也没有甚么好招待人家的，就照他的意思吧！」于是便将黄狗杀了，做成菜给郭止一享用。

　　隔天，郭止一身体不适，突然昏倒；同时他的魂魄竟从身体离开，飘到城隍庙那里去了。这时郭止一看见黄狗气愤地站在一旁，双眼怒视着他。

　　城隍爷说：「何某某，你为何教唆狗的主人杀它呢？」

　　郭止一急忙辩解说：「我是姓郭，不是姓何！城隍爷您别诬赖人，当心我到天庭告你！」

　　城隍爷听了，还真以为是鬼卒抓错了人，便将他放回阳间。郭止一醒来后，到处向人夸耀说他是如何地去吓唬城隍爷。

　　虽然郭止一逃过一劫，但是被郭止一冒充的那位姓何的人可无辜了，他被捉到城隍爷那里审判。所幸城隍爷明察秋毫，让他返回人间。

　　倒霉的何某醒过来后，说：「我被郭某诬陷杀犬之罪，后经城隍爷查明，才放我暂还阳间，等郭某被押至阴间再一同审理。但是我日子不多，寿命将尽了！」于是他交代了一些后事就又死了。

　　就在何某死的晚上，郭家的邻居看见鬼卒把郭止一押到城隍庙。邻居怀疑自己是不是眼花了，就跑到他家去看看。然而，远远地就听到郭止一家人哭泣的声音。

　　2.慈鸟感人

　　三国时期，蜀汉邓芝率军征讨涪陵，看到树上有一只母鸟正在喂食雏鸟，便拈弓搭箭，向母鸟射去。

　　母鸟呱呱数声，在万分惊恐中振翅飞避。但它不忍心远离嗷嗷待哺的雏鸟，就在鸟巢附近盘旋飞翔。因此邓芝有机会再发箭射它，而母鸟终究被第二只箭射中了。

　　被射中的母鸟仍然带着箭勉力喂养幼雏，直到力尽命绝；雏鸟们见母鸟身亡，都哀鸣不已。

　　看到此一景象的邓芝内心十分感动，忏悔地说：「动物的慈爱之情，如同人类一般。我杀害了无辜生命，不久必定会遭来杀生之祸！」不久，邓芝果然被手下钟会所杀。

　　3.嗜蛤不第

　　宋朝初年，镇江有一读书人，名叫邵彪，每次科举考试，他都名落孙山，屡试不中。他平常没有特别的嗜好，只是很喜欢吃蛤蜊。

　　有一天晚上睡觉，梦见自己到了冥府，庭上的判官问说：「你知不知道为何每次都落榜？」

　　他说：「不知道！」

　　于是判官便让他看见，过去所食无数的蛤蜊向他索命，这些蛤蜊都打开蚌壳呼唤：「邵彪！邵彪！」

　　他看了觉得很害怕，便合掌念：「阿弥陀佛！」此时，这些蛤蜊都变成黄雀飞走。

　　邵彪惊醒后，便再也不吃蛤蜊了，甚至还戒杀吃素，皈依佛教。后来他不但考上了进士，还当上安抚使的高官。

　　4.江神忏罪

　　明朝崇祯庚辰年，江夏贺宰相出访民间。

　　一夜，停船在鲟鱼嘴这个地方，梦见一神来说：「我是九江神宋大王！前生同你和三昧国师同为师兄弟。三昧法师今世做国师，你当宰相，而我却堕落成江神。来往客商因为要祭拜我，杀了很多猪、羊等牲畜，所以我将来必堕落恶道。三昧法师道行很高，超渡恶趣的人很多。明晚他的船会停在这里，请你暂住一天，替我请三昧法师礼佛忏悔，消除我的罪业。还有，当天是供僧大会，必定有神僧、菩萨大德前来。如果这时候代我供养法师，这功德将是无量。如此我方可累积福德，往生善趣啊！」于是，贺宰相答应他的请求。

　　第二天，三昧国师的船果然来了，大建水陆道场，供佛斋僧。

　　此时，忽然出现一位火头僧，对村民说：「原来的江神因这次功德往生西方。新上任的江神，也皈依了佛法，受五戒，从此不受荤腥，以后大众务必改用净素来祭拜！」

　　但是有一人不信，乃用荤酒供祭。就在祭拜时，这人忽然跌倒在地上，立刻又站起说：「我已皈依佛教，不享受血食。前日懒残禅师已经说过，为什么又破我的戒？以后不许杀生祭拜我！」

　　大众问：「谁是懒残禅师？」有人说是火头僧，大家想要分头去找他，但他早已不知去向了。

　　5.二猪对语

　　蕅益大师说：「在松江省有一个专门杀猪的朱姓屠夫。有一天半夜，他在上厕所时，听到有人说话的声音，起初以为是小偷，于是便拿了根棍子要打小偷，后来才发现是猪圈里传出的声音。

　　这个屠夫仔细聆听，竟然听到一只猪唉声叹气地说：『哎！我明天就要被宰来卖了。』

　　另一只猪更忧愁地说：『因为你过去所造的恶业，所以要做猪七次，这次是第六次，就快要结束苦难了！而我要做猪五次，这次才第一次，我的痛苦还很久呢！』

　　屠夫听了猪的对话，才晓得人所造的恶业会使人轮回恶道，转生为畜生，于是从此不做杀生的工作了。」

　　6.死后信佛

　　在靠近山东的地方，有个人名叫王之弘。他的女儿嫁给一个叫崔轨的人，但才刚新婚没多久，很不幸的崔轨就生病死了。

　　在崔轨死后十几天，有一天晚上，他的妻子觉得好象听到崔轨说话的声音。刚开始听到时，她以为自己是因为太想念死去的丈夫，所以才有的幻觉，但没想到这个声音越来越明显，而且一连持续好几天。

　　于是妻子才敢确定自己听到的声音不是幻觉，这时她才告诉父亲，他们都觉得十分惊讶。

　　后来有一天，岳父和妻子都在，妻子又听到丈夫说话的声音，而父亲也听到了。

　　崔轨向岳父和妻子说：「如果在我的牌位设食，要用素食，因为我已经皈依佛教了！」而且，他告诫其妻，要常常礼佛诵经，多行善积德。

　　崔轨还讲述地狱之苦：「人最大的罪过大概就是杀生以及不孝。我虽没有什么罪过，但也没有做过善事，希望你们能够为我设斋供养佛菩萨以及出家僧侣，并为我抄写《法华经》、《金刚经》以及《般若经》各三部，等功德圆满后，我便可以往生善趣。」

　　他们便照崔轨的请求去做，写经供佛斋僧。

　　佛事圆满后，崔轨很感谢地说：「我今天就要转世了，所以来跟你们道别，谢谢你们！」

　　从此，王家便都虔诚信奉佛教。

　　7.投牛还债

　　蕅益大师说：「有一个巡捕，在路上碰到一个男人后面跟着两个女人，觉得很可疑，于是便跟踪他们。走着走着，看到他们进去一户富有人家，一直到黄昏，都没看到他们出来，巡捕便上前问看门人。

　　看门人说：『今天没有巡捕所说的人进入屋内。』

　　巡捕听了很生气地说：『一定是你说谎！我明明看到他们走进去。』

　　于是两人争吵起来。主人听了之后，也觉得很奇怪，便询问家中有无新生产的牲畜。

　　仆人回报说：『只有牛棚新生三只小牛，一雄两雌。』

　　主人叫差役领了巡捕去看，发现三只牛的毛色竟和那三人的衣服颜色完全相同。

　　原来这三个人都是欠富翁家米租的人，去世之后，都投生做牛来还债。三只牛长大后，力有大小，力大的是欠债多的，力小的是欠债少的，竟是分毫不差。」

　　8.忠驴救主

　　金文通作官，为通蓟道时，有一旗牌官，能知过去世所经历之事。他说过去做了很多坏事，所以投胎做过三世猪。做猪最苦的，是被杀后，肉被割成好几块等着卖。后来觉得做猪太苦了，于是求阎罗王大发慈悲，允许他改投生为驴。

　　他投胎为驴后，有一次载主人，在路上遇上强盗抢劫。主人吓得赶紧逃跑，强盗则在后面拼命追赶，跑到河边。

　　主人心想：「前面是河流，恐怕过不去了！等那些强盗追来，一定会把我杀了，抢走我身上的财物！」

　　驴子心想：「因为我走错路，才使主人遇到强盗，所以我一定要救主人！」

　　于是驴子用力跳河，使主人逃到对岸去，自己却淹死在水里。

　　旗牌官在提及这段往事时说道：「到了阴间，阎罗王因我救了主人的性命，便以此功德使我能投胎转世为人，且担任小官职，今世能当旗牌官终身。」

　　金文通听后觉得能启发人心向善，便在绿野堂中，常常对人说起这段因果轮回的真实故事。

　　9.逆子得疮

　　在邯郸…

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