「修止資糧」

　　卯一修學奢摩他的資糧:

　　瑜伽士首先必須積集寂止的資糧，才能輕易快速地成就寂止。這些資糧共有六種：

　　(一)住隨順處(亦即是住在適宜修止的地方)－

　　此地應具備五種優點：(1)容易接近，即是容易獲得飲食等生活必需品。(2)住處優良，即是沒有猛獸及敵人等凶惡有情。(3)土地優良，即是不會滋生疾病的地方。(4) 同伴優良，即是同伴們的戒律和見解和自己相同。(5)環境優良，即是日間人流稀疏，晚上噪音微小。《大乘經莊嚴論》說：

　　睿智行者會在容易接近，住處優良，土地優良，同伴優良並具有瑜伽安樂資具(有助順利修持禅定的必需物資)的地方修行。

　　(二)少飲－

　　不會貪求獲得更多或更好的衣服等物品。

　　(叁)知足－

　　即使擁有粗劣的衣物仍常存知足之心。

　　(四)放下一切雜務－

　　要放下買賣等庸劣行爲，還要斷除與在家衆及出家衆的過度交際，還要斷除從事醫蔔星相等活動。

　　(五)戒律清淨－

　　切勿違犯學處，染犯「別解脫戒」或「菩薩律儀」的性罪和遮罪。假如不慎違犯，便要立即忏悔，依法恢複還淨。

　　(六)把貪欲等一切妄念斷除－

　　應思維貪欲等妄念能在現世招致殺身之禍及牢獄之災，來世則會墮落惡趣等過患害處。又應思維：「一切可愛或不可愛的事情皆是無常短促，在不久之後必定會舍我而去，爲何要貪著它們

　　」以這種修習把貪等一切妄想斷除。

　　上文是按照《修習次第》中篇的本旨作出解釋，欲求詳細者，應當學習《聲聞地》。這六點是包含了能令正定未生新生，已生不退，堅固增長的關鍵條件，其中又以戒律清淨、觀修貪欲過患及住隨順處叁者特爲重要。格西仲敦巴曾說：

　　我們總是認爲過錯是出于教授，于是只重于求教授而無法得定。這就是不能安住種種(修定的)資糧而導致。

　　文中的「資糧」便是上述六種條件。還有，前四種波羅密多(布施、持戒、安忍、精進)亦是第五「靜慮波羅密多」的資糧。《修習次第》的初篇說：

　　若不耽著財物等事情的欲望，清淨持戒，品性甘于忍受痛苦，勇猛精進，便能快速成就寂止。《解深密經》等教典亦說布施及其余各種波羅密多，前者乃是後者的因。

　　《菩提道燈論》說：

　　若缺乏寂止的支分，即使勤修千百年亦不能成就正定。

　　所以，真誠求證止觀叁摩地的人，應當努力成辦《聲聞地》所說的十叁種奢摩他支分或資糧。(《菩提道次第略論釋》所說的十叁種資糧是：1自圓滿，2他圓滿，3欲得定的意樂，4具戒律，5遮止諸根，6飲食知量，7悎寤瑜伽，8不失正念，9依善知識，10常思維修止教授，11具大舍心，12無內外障難，13福善圓滿。)