第二十五講 九月十八日

　　圓加行第四品

　　【獅子賢義疏】：

　　一切智性叁種悉盡知矣，爲所作能自在故，複於種種一切道等根本攝持之門，乃至一切智性叁種修行，能作清淨遍攝，現前圓證故。(總顯智性差別)

　　頌雲 體智諸分別 相狀所作相 智性叁種故 說行相亦叁

　　如是頌雲者：於常等執持不隨順品之對治，明法性之自性無常等。於彼所緣正智分別等，種種行相之性，種種清淨攝持之行相者，是此圓行之性相故。此中亦依一切智性等叁者之分別，故亦唯立叁種智性之說也。總教如是，此下於彼差別者雲何？

　　【清涼記】：

　　 “體智諸分別”等六十叁頌爲圓加行品第四。圓加行爲叁智之總修。

　　【獅子賢義疏】：

　　頌雲 受持無相等 乃至無動相 前叁各各四 於道說十五

　　如是等頌雲者：此中一切智性之自在所作(一切智行相)，無、不生、本明、無磨拭。無住、虛空、離言、無名。無行、現前不能奪取、無盡、無生者、此之行相等有十二。如其次第，明苦等谛叁者之中無常等性相之體是也。此中煩惱障之對治性與無漏道是一。故一切智性於獨覺等並攝，然彼等之所知障之對治性的修道，有漏無漏是二，故此道相有叁也。此中(初)能作者無、知者無、超者無、調伏者無、如是行相等四者，如其次第是道谛等之性相也。夢(第二)、回聲、眼花、幻映、幻術、如是等相五者，如其次第是無自性、無生、無滅、無始、乃至寂滅自性涅槃之性相。總所知障之對治修行之體是也。遍行煩惱(第叁)無、行相清淨、無知者、無進行者、無無傲慢、無移轉不動之行相等六者，如其次第，是所知障乃至煩惱行相清淨、煩惱之習氣、於色等(境)無進行、自己證解行想完全決定、於諸行相分別等各各確實能作對治、成就之體是也。是道谛行相之十五，故總合一切智性之行相有二十七也。

　　【清涼記】：

　　 “受持無相等”一頌爲體智之相。道谛有十五相，後十一相是總。四谛理熟，即一切經之注解。攝修之法，可將要點組成咒輪。例如文殊根本五字真言，亦可攝四谛之義。道谛下面之六相，前五相配五字，最後不動相即配的字。的字即叁藏十二部經，究竟涅槃無動轉故。此是修證之標准，攝於陀羅尼總持，放開即無量，應用無盡。