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二十一禅修手冊 菩提道次第實修手冊 15.大悲

   15.大悲

   我們生起珍愛一切有情衆生的心之後,就要開始參思他們的痛苦,以生起大悲心。在本禅修中,我們觀想現在的父母分列自己的兩旁,然後一切六道衆生圍繞在他們的周圍。爲了便于觀想,我們可以想象他們都是以人身出現的,但是我們應當牢記,他們實際分處

  六道的各道,經受各自不共的痛苦。

  

   前 行

   我們皈依、發不共的菩提心以及修其他的前行。

  

   觀察修

   圍繞自己的可憐衆生中沒有一位願意受苦。他們全都渴望自由自在,但是卻不知如何逃離獲得解脫。他們不知道痛苦的真正根源,亦找不到解脫痛苦的方法。無明驅使著他們不停地造作輪回的業障,永沒有終結苦難的時候。

   衆生一直在輪回中轉世投生,經曆著無休無止的苦難。例如,人道衆生總是與各種難以承受的痛苦相伴:毫無自主地經曆生、老、病、死;一次次地飽嘗愛別離與怨憎會;總是感到欲壑難填,亦總是感到沮喪失望。

   如果我們憶念前面禅修出離心的七種苦,現在把這七苦應用到別人身上,就會明白整個人類都在無休止地受苦。回憶曾經耳聞目睹的或者電視上看到的悲劇,我們就能夠深刻地理解人類的痛苦。

   畜生道的痛苦與人道的痛苦相較,惡劣百倍;餓鬼道的情況就更糟;地獄道的痛苦則最爲慘烈、漫長。

   雖然天道和阿修羅道的衆生大體上會比人類擁有更好的物質條件,但是並未脫離心方面的苦,往往來世會再墮到惡道中經受無邊的痛苦。

  

   安住修

   我們參思這些方面,直至內心生起強烈的悲愍一切衆生的覺受。然後發起大悲心:“如果一切有情全都不再受苦多好啊!”,然後盡量地安住于此心上越久越好。

  

   回 向

   我們誦回向文,將禅修的所有功德回向義利一切有情。

  

   下座後之修持

   下座後,我們應當日夜盡力保持悲心。無論何時看到或聽說人家受苦,我們都應當努力加強我們的悲心,同時也必須盡力地提供實際幫助。比如,我們能夠救護處于危難中的動物,安慰焦慮中的人們,或者減輕患者的痛楚。

  

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