4．惡道苦

　　 當我們死時，如果惡業成熟，我們就會墮到叁惡道的其中一道。通過禅修墮惡道的危害，生起對惡道苦的強烈怖畏，這就是策勵我們皈依叁寶的主因之一。

　　 前 行

　　 我們皈依、發不共的菩提心及修其它的前行。

　　 觀察修

　　 之所以油盡燈枯，是因爲燈焰從油而生。由于心識非由身體所生，因此心識在身亡時並不會止息。臨終時，我們的心識不得不離開暫駐地——現前的身體，而尋找下一個棲處，如同鳥兒從一個巢遷到另一個。我們的心識毫無自主地相續，流落何方亦毫無選擇。任隨業力之風飄零到下一投生處。如果死時惡業成熟，我們就會被驅至惡道，重的惡業導致墮地獄，中者生爲餓鬼，輕者則淪爲畜生。

　　 我們很容易造重的惡業——只不過帶著嗔心打死一只蚊子，我們就造了墮地獄的因。今生乃至無量的過去生，我們造下了許許多多的重惡業，除非至誠忏罪淨除它們，否則，任一潛藏的惡業都有可能在死時成熟。牢記在心就該自問：“如果今天死了，明天我會在哪？！我極有可能會墮爲畜生、餓鬼或者地獄。當別人罵我是蠢牛時，我都忍受不了。如果我真的變成牛、豬或者魚，我又怎麼辦呢？”

　　 安住修

　　 我們參思叁惡道的痛苦、墮惡道的危害，直至內心生起強烈怖畏惡道的覺受。此怖畏即是我們安住修的所緣境。

　　 回 向

　　 我們誦回向文，把禅修的一切功德回向義利一切有情。

　　 下座後之修持

　　 下座後，我們不應忘記墮叁惡道的危害。這有助于我們保持正知、精進地遮止不善業，同時策勵我們皈依真正救護我們離苦的叁寶。