5．皈依

　　 我們通過參思惡道的危害生起怖畏心，現在我們參思佛法僧叁寶如何具圓滿能力救護我們。

　　 前 行

　　 我們皈依、發不共的菩提心及修其它的加行。

　　 觀察修

　　 我們對輪回的怖畏與輪回的危害，包括對惡道的怖畏與惡道的危害，都是起于我們的無明。能令我們斷除無明而悟道的法寶，才是正皈依處。例如，如果我們證悟死和無常，就會減少對此生俗務的貪著。如果我們強烈意識到必死與死期不定，我們就會自然地更重視戒行，而非貪著稍縱即逝的感官享受、財物與權利。我們不會受誘惑去造殺生、偷盜、邪淫等不善業，也就不用承受這些業所生的苦果。此即悟道如何令我們離苦。究竟皈依法寶是證得空性；永斷煩惱並令自他一切有情離苦。

　　 法是真正的皈依處；佛陀是一切皈依之源，他是無上的精神導師，指引我們獲證佛法的真谛並加持我們修行；僧伽是我們修法的偉大助伴，爲我們提供有利的條件，策勵我們修行，並爲我們樹立良好的榜樣。因此唯有叁寶才有能力救護我們離苦。

　　 安住修

　　 通過如此的參思，我們生起堅固的信解：叁寶是唯一真正的皈依處，並且增長對佛、法、僧深厚的信心，我們安住在這上面而不讓絲毫懷疑生起。

　　 當我們安住修心的時候，比如修信心，不要只想一想信心而安住在這上面，好似信心與我們的心是分開的；而要把我們的心轉化成這種狀態，然後緊緊地抓住這一點，應該感覺我們的心象是與信心的海洋融爲一體。

　　 安住修淨信叁寶一會兒，接下來，我們觀想釋迦牟尼佛真實地出現在我們的面前，諸佛菩薩衆星捧月般地圍繞周圍。我們堅信聖會就在面前，並安住此皈依境一會兒。懷著對惡道的怖畏、對叁寶深厚的淨信心，我們生起堅固的定解：只有依靠佛寶和僧寶的教化，

　　才能在內心成就法寶的根基。帶著這些動機，我們做以下的祈求：

　　 諸佛菩薩及聖衆 懇慈護我及有情

　　 永離輪回之怖畏 賜予身心之加持

　　 懷著對叁寶的深厚淨信心，我們反複誦此皈依文。

　　 回 向

　　 我們誦回向文，把禅修的一切功德回向義利一切有情。

　　 下座後之修持

　　 下座後，我們應當修持附錄1中詳細開示的“十二條皈依學處”。守住這十二條學處，我們就能夠增長我們的皈依心，並很快有收獲。