5．皈依

　　 我们通过参思恶道的危害生起怖畏心，现在我们参思佛法僧三宝如何具圆满能力救护我们。

　　 前 行

　　 我们皈依、发不共的菩提心及修其它的加行。

　　 观察修

　　 我们对轮回的怖畏与轮回的危害，包括对恶道的怖畏与恶道的危害，都是起于我们的无明。能令我们断除无明而悟道的法宝，才是正皈依处。例如，如果我们证悟死和无常，就会减少对此生俗务的贪著。如果我们强烈意识到必死与死期不定，我们就会自然地更重视戒行，而非贪著稍纵即逝的感官享受、财物与权利。我们不会受诱惑去造杀生、偷盗、邪淫等不善业，也就不用承受这些业所生的苦果。此即悟道如何令我们离苦。究竟皈依法宝是证得空性；永断烦恼并令自他一切有情离苦。

　　 法是真正的皈依处；佛陀是一切皈依之源，他是无上的精神导师，指引我们获证佛法的真谛并加持我们修行；僧伽是我们修法的伟大助伴，为我们提供有利的条件，策励我们修行，并为我们树立良好的榜样。因此唯有三宝才有能力救护我们离苦。

　　 安住修

　　 通过如此的参思，我们生起坚固的信解：三宝是唯一真正的皈依处，并且增长对佛、法、僧深厚的信心，我们安住在这上面而不让丝毫怀疑生起。

　　 当我们安住修心的时候，比如修信心，不要只想一想信心而安住在这上面，好似信心与我们的心是分开的；而要把我们的心转化成这种状态，然后紧紧地抓住这一点，应该感觉我们的心象是与信心的海洋融为一体。

　　 安住修净信三宝一会儿，接下来，我们观想释迦牟尼佛真实地出现在我们的面前，诸佛菩萨众星捧月般地围绕周围。我们坚信圣会就在面前，并安住此皈依境一会儿。怀着对恶道的怖畏、对三宝深厚的净信心，我们生起坚固的定解：只有依靠佛宝和僧宝的教化，

　　才能在内心成就法宝的根基。带着这些动机，我们做以下的祈求：

　　 诸佛菩萨及圣众 恳慈护我及有情

　　 永离轮回之怖畏 赐予身心之加持

　　 怀着对三宝的深厚净信心，我们反复诵此皈依文。

　　 回 向

　　 我们诵回向文，把禅修的一切功德回向义利一切有情。

　　 下座后之修持

　　 下座后，我们应当修持附录1中详细开示的“十二条皈依学处”。守住这十二条学处，我们就能够增长我们的皈依心，并很快有收获。