3．死無常

　　 我們有叁種賦予此人生價值的方法：善用它保來世生爲人或天人；善用它得解脫；善用它成佛。成辦這些要靠修持佛法，但是我們往往貪著世間俗務而缺乏修法的強烈願望。這是我們的主要障礙。爲了克服這些障礙，我們必須念死。

　　 前 行

　　 我們皈依、發不共的菩提心及修其它的前行。

　　 觀察修

　　 我們思考：“我必定會死的。”無論如何都不能阻止身體的壞滅，我的生命一天天、刹那刹那地溜走。根本不知道自己何時死去，死期完全不定。很多黑發人死在白發人的前頭，有些則一降生就死掉了。這世上沒有什麼是確定的。進一步說，有太多的因緣導致非時死亡。身體強健之人會遭遇事故而送命，誰都無法保證今天我不會死。

　　 安住修

　　 參思這些方面後，我們再叁警醒自己：“我今天可能會死呦，我今天可能會死呦。”並安住此覺受上，最後我們得出定解：“既然我不久就會離開這個世界，那麼根本沒道理貪著世間的享樂。相反，我要把整個的生命投入到修法中去。”然後我們盡力安住此定解越久越好。

　　 回 向

　　 我們誦回向文，把禅修的一切功德回向義利一切有情。

　　 下座後之修持

　　 下座後，我們應該盡力修持佛法而不得懈怠。認識到：虛幻的世間享樂，只會擾亂我們的生命變得有價值，那麼我們就應該舍棄對它們的貪著。就這樣我們能夠消除清淨修行的主要障礙。