..續本文上一頁，乃謂諸佛現前，並帶領衆生者欤？答爲諸佛無能以其手帶領衆生出輪回。若能者，諸佛以其大悲與方便，早已無余解脫一切衆生矣。
或再問，何謂得保護耶？答謂各各以其修法得保護。
若皈依于自生起，即不用修他法，無法不爲叁寶所護佑者。猶如具最勝保镖，即必無懼者也。
如是蓮師向磋嘉媽解說外皈依之法。
內皈依
化身大師蓮花生爲卡珍公主磋嘉媽所謂問：內皈依之對象爲何？何品器之人受皈依？以何法受皈依？其態度當如何、時限又如何？于何處境受皈依？作用與功德又如何？
大師答曰：皈依之境者，當皈依上師、本尊，與空行。
皈依者當爲入密咒道之門者。
皈依之法乃以身、語、意至誠。
其心態當爲以上師爲佛，縱失身命不舍本尊，並不斷向空行作供養。
時限者，自灌頂時，發菩提心，直至成就金剛持位。
處境爲虔信密咒道。
作用或功德者，爲轉成密咒根器，以得不共加持。
磋嘉媽白大師：至乎內皈依，當修習何法？
大師答言：此中有八種鍛煉。有爲叁不共修持。
一、皈依上師已，于彼勿起惡心或欲謗之。
二、皈依本尊已，勿斷對彼之觀想，與念誦。
叁、皈依空行已，勿斷經常之供養。
五種共修持如下：
一、任何飲食先取加持爲甘露，供與觀于頂上之上師。供與觀于心輪之本尊並臍輪之空行。當作如此啖食之鍛煉。
二、無論所往何方，祈請上師、本尊、空行。觀想上師于頂上，觀想自成本尊並觀想空行護法爲護佑。此爲行之鍛煉。
叁、縱失命或肢，當鍛煉成以上師如心之珍貴，本尊如眼之珍貴，而空行如身之珍貴。
四、無論任何事故，或病、苦與自在，喜與愁，當鍛煉祈請上師，供養本尊，供獻食物及食子與空行，除此，勿作占蔔或巫術等。
五、常憶念上師，本尊與空行功德，數數作皈依。皈依上師已，障即除。皈依本尊已，成就大手印身(英譯者按：指本尊如虹身。漢譯者按：即大印身)。皈依空行已，得諸成就。
磋嘉媽白蓮師言：內皈依有何功德？
蓮師答曰：皈依上師，不爲世智所縛，無明與愚癡之障即除。見與覺之積集圓滿，並得當下之覺悟。
皈依本尊，離日常覺識，自生智資糧積集，得大手印成就。
皈依空行，離惡魔之障，餓鬼困窮之障清除，得積集離執之資糧，並離染著，得成就報身之大樂。
磋嘉媽白蓮師言：內皈依之正行爲何？
大師答曰：首當熱切求無能勝之覺。次觀上師、本尊與空行坐于面前虛空中蓮花日月座上，並誦叁遍：
“上師，傳承之根本，
本尊，成就之本源，
空行，加持之與者，
皈依此叁根本。”
及後，無散亂專注上師，本尊與空行，重複誦：
“皈依上師、本尊與空行。”
再祈請如下：
“一切上師、本尊與空行，請頒賜身、語、意加持！請頒賜灌頂！請賜共不共悉地！請慈悲眷顧我，汝具信之子。”
嗣後將上師溶入頂上，本尊溶入心輪，空行溶入臍輪。
磋嘉媽白蓮師言：內皈依之法爲何？
大師答言：首次受戒之儀軌如下。必先受灌頂，灌頂時即同時受戒，若不灌頂而欲受戒，先頂禮繞行上師，獻之以花，並白言：
“上師垂聽，本尊之聚集，壇城聖衆，空行與隨侍，請垂聽，自即時至得無上大手印持明位，我某甲皈依傳承之根本，一切超然之諸上師。
皈依成就之本源，一切本尊之聚集。
皈依勝加持之頒與者，一切空行衆。”
誦此叁次，皈依即成。
此爲皈依之儀軌，吾已解說內皈依之法。
密皈依
卡珍公主磋嘉媽白大師言：至乎密皈依，皈依之對象爲何？何種人得受皈依？以何法受皈依？其態度當如何？時限又如何？于何處境受皈依？作用與功德又如何？
大師答言：皈依境者，當皈依見，修與行。
受皈依者爲最上根人欲得覺者。
其法爲以見、修、行、果作皈依。意即以決定見、具境界之修與一味之行作皈依。
至乎心態，離染之見即不求成佛不棄輪回。離實執之修爲不墮邊見而離言表者，離取舍之行爲不墮任何界限。
皈依時限，爲直至覺悟。
皈依之處境，爲不欲再投生。
皈依之作用，爲于此生達圓滿證悟。
磋嘉媽白言：關乎密皈依，當作何種修持？
蓮師答雲：首爲叁不共鍛煉：
一、具覺悟之見：當修習使具別無他處可得佛果之決定見，以一切衆生與佛同體故。當修習得空有無分之決定，以悟諸相與心無二而得。
二、具境界之修：心勿外求，勿內求，鍛煉其任運，自在與放下。
叁、至平行之于無散亂之境界之得鍛煉。行住坐臥中觀修之境不可得。勿于須臾有散亂。
以下爲七共修法。
一、縱勝悟自心爲佛，亦無棄上師。
二、縱知諸相爲心，亦勿中斷功德根本。
叁、縱無畏地獄，亦避最細之過。
四、縱不求覺悟，勿謗教法。
五、縱得無上悉地，勿自負或自誇。
六、縱知人我無二，勿斷衆生之大悲。
七、縱知輪涅無二，亦于僻處而修。
磋嘉媽白化身大師言：至乎密皈依，其如何作守護，並有何功德？
蓮師答言：皈依見已，護無入斷常二見，邪見與執著得清除，光明法性之積集圓滿，身語意不斷之悉地得成就。
皈依修已，見亦護持修。染著與習氣之障得除，得集無二之資糧，決定與本來解脫之悉地得成就。
皈依行已，護持不入邪見或斷見。僞善與愚癡之障清除，造次亦無執之積集圓滿，轉一切覺受成悟之悉地得成就。
磋嘉媽白蓮師言：密皈依之正行如何？
大師答言：見，自然放下，應離執與免邊見。修當離實執，及定見。其爲不可言表。意即心勿向外求，勿專注于內，住于自然而離實執。無散亂于行住坐臥，住于不斷之境界中。滿足，振奮，空靈，大樂或光明等均爲短暫之覺受，切莫視爲神異。若心掉舉、受障、昏沈，以此等覺受作修習，一切顯現，如上者，勿以之爲過患。
磋嘉媽白言：受密皈依戒之法爲何？
大師答言：頂禮繞行上師，獻之以花。弟子當跏坐，以大悲受利自他之菩薩戒。繼凝望天際勿動其目，安住覺性－－活潑、醒覺、明朗及遍滿－－勿執于能所，此即爲決定之見，具境界之修，勝利之行！當于此直指。思維如前。
此爲密皈依之講授。
化身大師蓮花生雲：此爲吾以外、內、密教法，上下諸見，密與顯攝集爲外、內、密皈依唯一根本之口授。若能如上而行，即可轉法爲修，轉修爲道，而道熟爲果，卡珍公主，當信解之。
于此以皈依爲道之修，講授圓滿。叁昧耶，密、密、密。
回 向
衆生由此妙淨善 圓滿福慧二資糧
已具福慧二資糧 淨妙二身願成就
衆生所有一切淨善行 能作所作任何現正作
等同普賢如來清淨地 如是一切淨妙願獲得
文殊菩薩無盡勇猛智 以及普賢菩薩善慧行
凡彼一切隨喜常修學 以此淨善回向諸衆生
叁世如來一切佛菩薩 贊歎回向殊勝最圓滿
我此妙淨善根遍如是 最極勝妙修習乃回向
《皈依》全文閱讀結束。