..續本文上一頁厭禱(dǎo)咒詛(zǔ)。起屍鬼等之所中害。』用毒藥害別人。比如說在古時候，有個小夥子從小沒有爹娘，姨娘姑媽收留供著上了叁兩天學，然後親人全都死了，他也就落魄了，討飯走街串巷，衣衫不整，面有塵垢，饑一頓飽一頓的，餓得兩眼直冒金星，兩腿打晃，剛好走到大戶財主的家門前倒下了。
正好財主外出一看門口昏倒一個人，財主心善，讓傭人把他擡到屋裏，喂點水醒來了……財主又吩咐傭人給他上點飯菜，讓他吃飽。吃飽喝足精神來了，小夥子就把自己怎麼回事一五一十地告訴了員外。這個員外一聽，這小夥子很可憐，正好身邊需要一個人手，看小夥子挺機靈的，就把他收留在身邊。
這個小夥子談吐不俗，洗澡之後換上新衣服，更是英俊，員外家有個姑娘，年方十六，還沒有婚配，員外心裏盤算著要把女兒嫁給他，但沒有說出來，私下裏和女兒說了，女兒一看這小夥子確實是相貌堂堂，一表人才。
一年之後，員外就跟他談婚配的事情，小夥子一聽，求之不得呀，只要員外看上，小生願效犬馬之勞。然後操辦喜事結了婚。幾年之後老員外一天比一天老了，但是大權不往下放，小夥子越來越貪婪，正好逢上員外得了傷寒病。小夥子一看機會來了，就起了歹意。
爲什麼不把大權交給他呢？他做了很多見不得人的事，這老頭也多多少少聽聞了看到了，但是表面還不能說，畢竟也算半個兒呀。但是沒想到這小子心黑、心毒，買了砒霜就跟藥下在一起，老漢喝完就一命嗚呼。
小夥子把家産全占有之後，更是胡作非爲，行爲放蕩，叁妻四妾的娶。他用毒藥害人家性命，這一世他也是無緣無故傷風感冒，找那些街邊的醫藥店，真是陰差陽錯，賣藥的也是迷迷糊糊地給他巴豆藥吃，吃完就瀉，一晚上脫水而死。他往世做的惡事，今世也要遭這樣的死亡。所以大家修行在人道一定要修好十善。
咒詛就是黑巫術，在雲貴一帶有黑巫術，把你的生辰八字或一件衣服或一個手指頭或一個頭發絲拿來之後，放在編好的草人裏頭，念動咒語，百日之內，你就會死亡，這就是用咒。
另外一種就是把死屍挖出來，用咒語讓它站立起來，給它指令把某某人殺掉，這個鬼只聽他一個人的話，然後就半夜叁更找去了，铛！铛！铛！一開門，那兩只手就像鐵鉗子一樣，就把某某人的脖子掐住了。往世他也是這樣把人害死的，那時候他也不會法術，而是半夜叁更到人家家搶劫，這一世也會遭這樣的死亡，會被妖邪之師下種種咒語、毒藥害掉。
『九者饑渴所困。不得飲食。而便橫死。』在中國有一個很有名望的六十多歲的老頭叫劉雨田，他徒步走沙漠，他給我們講自己在沙漠裏的經曆，說要是不學佛不念阿彌陀佛，就走不出來了。在沙漠裏渴得喉嚨直冒火，大太陽曬得沒有地方藏，沒有地方躲，體內的水分全都曬光，又餓又渴又曬，筋疲力盡，。有時黃沙滿天，隨時有可能把自己埋掉，在冥冥之中就有一種力量支撐他走，不走不成，就看到眼前模模糊糊的光芒，好像有人拉著他。而且看前面有水，但怎麼走都摸不著水。但就感覺有一種力量從心裏出來，往前走，前面就有水，不要等，不要停，就是這樣走了幾個小時，的確從死亡中走出來了，走到沙漠的邊緣，有草地的地方有水了。
後來我們在一起聊天的時候，他說沒有學佛之前沒有這種體驗，學佛之後那種體驗非常明顯，並不是我們人的本能，那時本能已經沒有了，已經沒有力氣走了，完全是靠佛的力量加持他往前走，他說的時候眼睛都是紅的，我們聽的時候眼睛也跟著紅了。都能想象出來，沙漠裏是什麼環境哪，又渴又餓，又得不到吃的喝的，就會橫死掉。渴死、餓死、累死的，在沙漠中可能這幾樣都包括了。
『是爲如來略說橫死。有此九種。其余複有無量諸橫。難可具說。』這九種橫死是如來簡略初步的說，而且經常就在我們身邊發生。還有很多很多橫死的說不完，太多了，已經說不完了。這是救脫菩薩回答阿難的話，阿難不懂就問，學習態度非常好。所以大家一定也要不懂就問，不要在那裏裝懂，裝懂只會耽誤自己。
大家經常看經文要懂裏面的意思，自己的智慧才會打開。碰上這種無助的事情怎麼辦？如何去避免它？如何去改正自己的行爲？就是磕頭和念佛號。磕頭！磕頭是給誰磕的？是給你往世所造的業障(冤親債主)磕頭，認罪！承認自己錯了，恭恭敬敬給人家磕頭！也是給佛磕頭！磕頭是免你災難！人家一看你知錯悔改了，殺人不過頭點地，本來晚上叁更讓你死，可能讓你再活七八年。如果給你這麼一段時間，你用心修啊，可能你的災難就沒有了。磕頭、誦咒與佛號，你的業障減了，心也就不慌了。再念咒、念法、念僧，修的是福慧，福德和智慧一起來了，何樂而不爲！
磕頭也叫忏悔，念佛號增加自己的福報。我教你們的這兩個是最實在的。大家一天到晚說不懂學不會啊，我不需要你看什麼經文，就磕頭和念佛號就可以，這就是淨土法門。想明白更多的道理，想在人道上運用更多的善巧方便，那你就看經文，不想運用那你就磕頭，去念佛號，去念咒語，這樣你業障就會少，身心就會清淨下來，再打坐心就不會慌張。
很多人說打坐心慌，剛坐上兩分鍾就開始心慌意亂，靜不下來。你老執著心慌心亂，肯定靜不下來。你要把意念心放在阿彌陀佛的名號上，放在藥師佛的名號上，放在你去忏悔的這個事情上。你把思維轉一轉，坐著不行，站著念，站著不行，跪著念，跪著不行，再來坐著，這是修法人的智慧。法無定法，這個不行來那個，所以大家修行一定要有智慧善巧，佛都教給我們了，善巧不夠的話，就多看經文。
【複次阿難。彼琰魔王。主領世間名籍之記。若諸有情不孝五逆。破辱叁寶。壞君臣法。毀于性戒。琰魔法王隨罪輕重。考而罰之。是故我今勸諸有情。燃燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭衆難。】
『複次阿難。彼琰魔王。主領世間名籍之記。』救脫菩薩又給阿難說，這個閻羅王，五殿閻羅王是包公，其他閻王爺不管咱們陽間的事，能管陰陽兩間的只有包公，他管理陰間和陽間的一切善惡的事情，他要紀錄的。
『若諸有情不孝五逆。破辱叁寶。』假如有情衆生不供養父母、不供養師長，都爲不孝。五逆：殺父親、殺母親、殺師父(還有另外一個說法叫殺羅漢。)、破和合僧(在寺廟裏挑撥是非，說這個師父行，那個師父不行，而且還侮辱叁寶。很多在家修行的人，感覺自己修了點東西之後，跑廟裏罵和尚，光知道吃飯，拿錢花，這都屬于破辱叁寶，破和合僧，)、還有一個是出佛身血(佛涅磐了，不可能把他身上的血放了)，那就是摔佛像，你是有意的去摔佛像、砸佛。，像中國文革的時候，拆廟宇砸佛像，這個就叫破佛身血，出佛身血。如果說你家的佛像非常髒，擦一擦，但不小心打了，這個是沒有罪的，你不是有意去破壞。如果說你是信佛的，你家裏人不信，說你是迷信，把你的東西摔了燒了，這叫破佛身血、出佛身血，這個是有罪的，你可以給他忏悔，自己念經把他們的罪你來承擔。
廟裏的和尚每天念經，在祈禱世界和平，這已經是在做事了，只不過他的法力沒有那麼大。說那個和尚吃喝嫖賭的，那人家下地獄，難道你也想跟著去？個人的因緣個人了，你用一種分別心、憎恨心去說，那你可能比他下地獄還要快。所以大家要明了，不要去說，很多人不明了就要說。
『壞君臣法。』君臣之法，就是君臣秩序，破壞則罪重。挑撥君臣之間的關系，就屬于此列，比如和珅挑撥皇帝和劉羅鍋、皇帝和紀曉岚之間的關系，然後擾亂朝綱，這都屬于壞君臣法。
『毀于性戒。』戒有遮戒與性戒：遮戒，只屬于佛製造的遮止不作的戒；性戒就是本性是惡法，人人都要戒，如殺、盜、邪、淫等，不論受戒者還是未受戒者，毀壞它都有罪。
『琰魔法王隨罪輕重。考而罰之。』閻王爺隨著你的罪輕重來分別處罰，是回歸于人道，還是打到動物道去或者打到地獄道，閻王爺這個時候就有權力了。他把真實情況了解清楚之後，以罪量刑。就跟人間一樣，把人殺了，有意殺人，槍斃！無意殺人，防衛過當，叁年！根據罪來量刑。
『是故我今勸諸有情。燃燈造旛。放生修福。令度苦厄。不遭衆難。』所以現在我勸那些衆生，點燃四十九盞燈，造立神旛，這種旛叫延年益壽旙，放種種的衆生，修自己的福報。剛才已經教給你們了：想修自己的福報，就念佛號念經文，想減輕你的罪業，就磕頭。這是非常實在的，也來得非常快的。這樣做了，能讓衆生躲過種種的苦難，今後不會遭到前面所說的那麼多的災難，橫死的災難，就不會發生了。
《藥師經釋義 第十四、供佛解脫衆難分》全文閱讀結束。