..续本文上一页向法场杀掉。这个大家就不要喊什么冤与不冤了，这跟现世没有多大关系，这都是往世的罪非常重，你也冤枉别人了，这一世被冤枉的魂又回来了，然后就找你算帐，强行抓你。
因为前世有仇。这样的错误在我们身边经常发生，不学佛不懂得因果，学佛之后只要把经文看透的人，世间的算命术对你根本就没有用，因果看得非常清楚，该受什么罚受什么罪，承担就完了。
想转化因果只有自己来修行念佛，老老实实的磕头，老老实实的念佛，这样可以转我们的业障。
在凡夫的眼里，这人被冤枉了，如果往前推观察因缘，你也把人家冤枉过，你也是这样把人家杀的，这个时候因缘回来，临到你的头上，你也被人家冤枉，被人家抓，被人家杀。这种被王法诬赖的，如果用因果看，就是合理的了。宇宙因果律谁也逃脱不了，几百年前你把人家冤枉了，那几百年后你被人家冤枉，这是一报还一报，所以很正常。
『三者畋猎嬉戏。耽淫嗜酒。放逸无度。横为非人夺其精气。』古时候在山里头围一块猎场，打猎的这帮人拿弓箭火把，放猎鹰、猎狗追杀兔子、鹿等动物。追打的时候很刺激很快乐，看谁能射得准，谁射中了，大王就给他奖赏。
在打猎当中嬉戏，拿众生的命不当命，不尊重其它的生命。这从佛法上讲因果还会回来，你打它，你将来也会变成动物，让别人打。所以大家明白因果关系之后要尽量远离是非，打猎也叫是非。
每天沉湎于酒色之中，放淫无度，如果是君王，国家就要灭亡；如果是一个下属机关的人，他的官位也要丢。得民心者得天下，失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意，守不住放逸过度的时候，就会被精怪夺走你的精气神。
我们的精，是先天从母胎里带来的。出母胎开口一叫，先天的气断了，开始吸收后天气，呼吸凡间已经被污染了的气体。先天的气我们叫元气，通过修行把它聚集在一起形成丹珠。
不修炼的人，元气在人体的奇经八脉里，在全身散布着。我们有时候听佛法感觉浑身的力气使不完，就是这股元气在里头澎湃了，一种蓬勃向上的感觉。如果加以调练，像老君炼丹一样，用火候来调制，就会在体内把散乱的真气、元气聚集在一起，形成一个丹，道家叫丹，佛家叫性光，把下丹田的性光提到上丹田来，也就是额头这里。道家最高的功法也在上丹田，练出来叫西天月。大家如果看过道家上乘气功的话，应该懂得西天月的。
一个人如果酒色醉迷、放逸无度，什么事情都做的情况下，非人就会夺走他的精气，这时候就会像泥一样瘫在床上大病不起。
『四者横为火焚。』横为火焚就是被火吞掉了。本来和你没有关系，你为了救人或财物，你进去了被烟一熏眼睛也睁不开了，头脑一昏就倒地了，房梁的火，“啪”的掉在你身上，你躲都没有地方躲，这就叫横为火焚。同时跟你进去的人，抢出来很多东西，人家顶多是头发眉毛燎了点，你进去就没有出来，这就是因果呀。
往世的时候，你无缘无故把人家点着了，你那时候是个财主或强盗，反正你的行为不好，强行霸占人家财产，这一世就该轮到你受这个果报。
还有一种是森林起火，你正好去森林采摘或者观光，森林起火你刚好赶上，心一慌一乱，旁边有一个窟窿就掉里头了，然后周围的草就着了，你又出不来那个洞，被活活烧死。为什么你会烧死在洞里？这就是你以前把耗子洞灌上油了，你不灌上油，这辈子你也掉不进洞里，这叫恶果。你有这种行为，就会出现这种业报。
还有一种是开着车，不知不觉就冒油着火了，120公里的速度，停又停不下来，你坐在副驾驶座上。司机一脚油门没踩住，一晃自己把安全带给卸下来了，把门一开，冒死跳下去了。你干着急浑身没有力气，火越着越大，心越来越慌，头发也着了，衣服也着了，皮肤也焦了，也喊不出来了，两眼干蹦跶就见阎王了。这就是你上辈子做得坏事，见财起歹意，把人家烧死了。司机跳车腿摔折了、命保住了。为什么满车人就你死了，这就是恶缘呀，上辈子造恶因，这辈子就有恶果。
横死都属于不正常的人，在这一世他的心虽然变好了，但他往世所造的因，这世必须要吃这个果，吃完了就了了。菩萨怕因，众生怕果，就在这里。
这一世你学佛了，是因为在上一世临死的时候，你是放下屠刀了，立地成佛了。这个成佛就是说你觉悟了，不是成为有神通的佛，不要认为你成佛，不是真的像释迦佛似的修圆满了。
“放下屠刀立地成佛”要分层次的。你一生作恶多端，临死的时候遇到一个善知识开导，给你讲因果关系，死相现前的时候，你也看到了，这个时候你忏悔了，放下屠刀了、觉悟了，觉悟就叫放下屠刀，立地成佛。
还有一种是这个人本身能量就高，真正的智慧就差那么一点点没打开，还有那么一点点执著，还没有放下。经过善知识一调理一引导，放下了，心清静了，完全开悟成佛了，这叫放下屠刀，立地成佛。
你什么都不懂，你怎么成佛？ 很多人一概而论，说：酒肉穿肠过，佛祖心中留。这叫糊涂话，你什么都不懂就想留，留了一肚子粪，佛是没有留下。放下屠刀和酒肉穿肠过是一模一样的，你层次不到说那话就是假话，骗人的。你到那个层次才能说放下屠刀立地成佛。
『五者横为水溺。』就是被水淹死了，还专淹死那些会游泳的，不会游泳的人，也不会往水里去。有个小孩子掉水里去了，有两个人跳下去救他，这小孩子一把抓住一个人的头发，按着他的头就露出水面，赶快呼吸几口，被摁下去的那个人急了，想上来，可底下还有一个死鬼拽着，是上不见天，下不沾地，一命呜呼了，跟他同时下去的人，把孩子救上来了，他顺河漂走了。大家还以为是那个孩子走了，没想到是他走了。
这也是往世在桥上残害人家，或者在水中做强盗把人家杀掉，这一世你英雄壮举没有做好，做了水鬼，这个苦果要自己来承担。
再有坐着船，正欣赏着长江三峡的风光，兴致正浓的时候，那个船触礁了，你扑通一下就掉下去了，被浪卷走了，卷到中间正好有个石头，你脑袋就撞上死于非命。船没有事，那么多人在舢板上怎么没掉下来，怎么就你掉下来啦，这也是因果呀!不要怨天尤人，自作孽不可活，阎王爷那里报到去了。
还有的，整个船沉了，船上的人几乎全淹死了，那就说明这一船人在往世是一群混蛋。这世因缘聚合给他们聚在一个船上，学佛的人从船里跑了出来，不学佛的几乎全部收走。在往世一伙人杀人放火无所不干，这一世从四面八方聚在一条船上或一个飞机上，水难就来了，飞机掉大海里，这也是常有的事，也许会有一两个会活，几乎该收走的阎王爷决不会留情。
大家懂得因果之后，就要如法修行，把十善业道学好，然后精进修行佛法，这些难就会躲开。
『六者横为种种恶兽所啖。』比如现在西藏通了火车，大家坐火车到西藏游玩，刚到山上一个雪豹冲下来，把其中一个人的一条腿给卸下去了，另外几个人一看雪豹出来了，连跑带爬的惊慌而逃，就把这个人放在那儿，成为雪豹的晚餐，这就是以前的业报。
前世，你把人当靶子射，你把人当牲口打，那这一世人家就来找你偿命，会被毒蛇、蝎子、毒蜘蛛、猛兽所害。
大家看到不是正常死亡的，要明白因果呀。非正常就叫横死，为什么人家就跑了，你就在那儿做了动物的腹中餐！所以我们修行的人要多问几个为什么？正常死亡是寿终正寝。
『七者横堕山崖。』现在大家旅游都往山里走，北京的妙峰山听说风光非常好，经常有人掉下来，华山一条道也经常有人掉下来。五岳非常美丽，五岳回来不看山，看了黄山不看岳。这一去从此就和大家永别了。华山风光美丽，天下第一险峻，越是险的地方越要感觉一下，摆个造型照张相，闪光灯一闪，脚一滑掉下去摔死了，就那么一米高，下来就摔死了，这就是横堕山崖。要如果掉进山涧里头，几百米的山涧，从上面掉下来会摔成跟馅饼一样，这就是往世当强盗你不仅劫财，还把人家推下去，可恶呀，那这辈子你就要下去，一命抵一命。
还有这样的情况，这个人这一世做事很善良，也很有点智慧，三十多岁，人高马大的，正好有一个人在山崖遇到难了，他去救人，把人家救上来了，自己却掉下去。在人道上说这个人见义勇为是个英雄，给我们人留下了很值得推崇的精神，雷锋精神、舍己为人的精神。阎王爷一打开账本，原来你在四百年前是个大盗，杀人越货的贼，奸淫掠夺，怪不得你会摔下来，收监。这一下因果抵了，也就把上一世的债还了。
种种掉进山崖摔死的，这都是往世当强盗做不法行为的人，杀人害命的人，图财害命的人，这次失足掉下去。这叫横堕山崖。
大家修行要明白道理，不明白道理的人，他再聪明在我面前都是小孩子。我在北京的时候，身边就有很多博士、博士后，后来我给他们讲道理，也服气了，开始学佛了。
有的还是从美国哈佛回来的心理医生，治不了自己的病。他给人家看心理病，后来自己有病。西方的那种心理学，跟中国博大精深的心理学无法比。他给人看了两三年，自己就受不了了。
曾经我给人家说，我是一个心理大夫，到我这里有心理病的，我都能给他处理掉。后来有那么一两个来跟我学。我是运用佛法、运用易经的实际功能，知道病根之后，运用佛法、善巧两下结合起来，把人的病根去掉，让病人走向阳光，这才是一个真正的心理大夫。
你不懂得因果，种种灾难降临的时候，就会怨天尤人。就想自己的命这么苦呀，怎么改命哪？然后就去改名字，左改右改，改了七八个名字，后来自己的思路也乱了，改了那么多次，这名字也不值钱了。
修行的人，名字已经不重要，命都不重要，何况一个区区的小名字、一个代号。我们大家一定要真正懂得因果，因果不懂的人，等于瞎子。不懂得运用善巧的人，那是个白痴。不自己实修实证的人，那这个人是个混混。
『八者横为毒药…
《药师经释义 第十四、供佛解脱众难分》全文未完，请进入下页继续阅读…