..續本文上一頁向法場殺掉。這個大家就不要喊什麼冤與不冤了，這跟現世沒有多大關系，這都是往世的罪非常重，你也冤枉別人了，這一世被冤枉的魂又回來了，然後就找你算帳，強行抓你。
因爲前世有仇。這樣的錯誤在我們身邊經常發生，不學佛不懂得因果，學佛之後只要把經文看透的人，世間的算命術對你根本就沒有用，因果看得非常清楚，該受什麼罰受什麼罪，承擔就完了。
想轉化因果只有自己來修行念佛，老老實實的磕頭，老老實實的念佛，這樣可以轉我們的業障。
在凡夫的眼裏，這人被冤枉了，如果往前推觀察因緣，你也把人家冤枉過，你也是這樣把人家殺的，這個時候因緣回來，臨到你的頭上，你也被人家冤枉，被人家抓，被人家殺。這種被王法誣賴的，如果用因果看，就是合理的了。宇宙因果律誰也逃脫不了，幾百年前你把人家冤枉了，那幾百年後你被人家冤枉，這是一報還一報，所以很正常。
『叁者畋獵嬉戲。耽淫嗜酒。放逸無度。橫爲非人奪其精氣。』古時候在山裏頭圍一塊獵場，打獵的這幫人拿弓箭火把，放獵鷹、獵狗追殺兔子、鹿等動物。追打的時候很刺激很快樂，看誰能射得准，誰射中了，大王就給他獎賞。
在打獵當中嬉戲，拿衆生的命不當命，不尊重其它的生命。這從佛法上講因果還會回來，你打它，你將來也會變成動物，讓別人打。所以大家明白因果關系之後要盡量遠離是非，打獵也叫是非。
每天沈湎于酒色之中，放淫無度，如果是君王，國家就要滅亡；如果是一個下屬機關的人，他的官位也要丟。得民心者得天下，失民心者失天下。修行的人一定要守住自己的身口意，守不住放逸過度的時候，就會被精怪奪走你的精氣神。
我們的精，是先天從母胎裏帶來的。出母胎開口一叫，先天的氣斷了，開始吸收後天氣，呼吸凡間已經被汙染了的氣體。先天的氣我們叫元氣，通過修行把它聚集在一起形成丹珠。
不修煉的人，元氣在人體的奇經八脈裏，在全身散布著。我們有時候聽佛法感覺渾身的力氣使不完，就是這股元氣在裏頭澎湃了，一種蓬勃向上的感覺。如果加以調練，像老君煉丹一樣，用火候來調製，就會在體內把散亂的真氣、元氣聚集在一起，形成一個丹，道家叫丹，佛家叫性光，把下丹田的性光提到上丹田來，也就是額頭這裏。道家最高的功法也在上丹田，練出來叫西天月。大家如果看過道家上乘氣功的話，應該懂得西天月的。
一個人如果酒色醉迷、放逸無度，什麼事情都做的情況下，非人就會奪走他的精氣，這時候就會像泥一樣癱在床上大病不起。
『四者橫爲火焚。』橫爲火焚就是被火吞掉了。本來和你沒有關系，你爲了救人或財物，你進去了被煙一熏眼睛也睜不開了，頭腦一昏就倒地了，房梁的火，“啪”的掉在你身上，你躲都沒有地方躲，這就叫橫爲火焚。同時跟你進去的人，搶出來很多東西，人家頂多是頭發眉毛燎了點，你進去就沒有出來，這就是因果呀。
往世的時候，你無緣無故把人家點著了，你那時候是個財主或強盜，反正你的行爲不好，強行霸占人家財産，這一世就該輪到你受這個果報。
還有一種是森林起火，你正好去森林采摘或者觀光，森林起火你剛好趕上，心一慌一亂，旁邊有一個窟窿就掉裏頭了，然後周圍的草就著了，你又出不來那個洞，被活活燒死。爲什麼你會燒死在洞裏？這就是你以前把耗子洞灌上油了，你不灌上油，這輩子你也掉不進洞裏，這叫惡果。你有這種行爲，就會出現這種業報。
還有一種是開著車，不知不覺就冒油著火了，120公裏的速度，停又停不下來，你坐在副駕駛座上。司機一腳油門沒踩住，一晃自己把安全帶給卸下來了，把門一開，冒死跳下去了。你幹著急渾身沒有力氣，火越著越大，心越來越慌，頭發也著了，衣服也著了，皮膚也焦了，也喊不出來了，兩眼幹蹦跶就見閻王了。這就是你上輩子做得壞事，見財起歹意，把人家燒死了。司機跳車腿摔折了、命保住了。爲什麼滿車人就你死了，這就是惡緣呀，上輩子造惡因，這輩子就有惡果。
橫死都屬于不正常的人，在這一世他的心雖然變好了，但他往世所造的因，這世必須要吃這個果，吃完了就了了。菩薩怕因，衆生怕果，就在這裏。
這一世你學佛了，是因爲在上一世臨死的時候，你是放下屠刀了，立地成佛了。這個成佛就是說你覺悟了，不是成爲有神通的佛，不要認爲你成佛，不是真的像釋迦佛似的修圓滿了。
“放下屠刀立地成佛”要分層次的。你一生作惡多端，臨死的時候遇到一個善知識開導，給你講因果關系，死相現前的時候，你也看到了，這個時候你忏悔了，放下屠刀了、覺悟了，覺悟就叫放下屠刀，立地成佛。
還有一種是這個人本身能量就高，真正的智慧就差那麼一點點沒打開，還有那麼一點點執著，還沒有放下。經過善知識一調理一引導，放下了，心清靜了，完全開悟成佛了，這叫放下屠刀，立地成佛。
你什麼都不懂，你怎麼成佛？ 很多人一概而論，說：酒肉穿腸過，佛祖心中留。這叫糊塗話，你什麼都不懂就想留，留了一肚子糞，佛是沒有留下。放下屠刀和酒肉穿腸過是一模一樣的，你層次不到說那話就是假話，騙人的。你到那個層次才能說放下屠刀立地成佛。
『五者橫爲水溺。』就是被水淹死了，還專淹死那些會遊泳的，不會遊泳的人，也不會往水裏去。有個小孩子掉水裏去了，有兩個人跳下去救他，這小孩子一把抓住一個人的頭發，按著他的頭就露出水面，趕快呼吸幾口，被摁下去的那個人急了，想上來，可底下還有一個死鬼拽著，是上不見天，下不沾地，一命嗚呼了，跟他同時下去的人，把孩子救上來了，他順河漂走了。大家還以爲是那個孩子走了，沒想到是他走了。
這也是往世在橋上殘害人家，或者在水中做強盜把人家殺掉，這一世你英雄壯舉沒有做好，做了水鬼，這個苦果要自己來承擔。
再有坐著船，正欣賞著長江叁峽的風光，興致正濃的時候，那個船觸礁了，你撲通一下就掉下去了，被浪卷走了，卷到中間正好有個石頭，你腦袋就撞上死于非命。船沒有事，那麼多人在舢板上怎麼沒掉下來，怎麼就你掉下來啦，這也是因果呀!不要怨天尤人，自作孽不可活，閻王爺那裏報到去了。
還有的，整個船沈了，船上的人幾乎全淹死了，那就說明這一船人在往世是一群混蛋。這世因緣聚合給他們聚在一個船上，學佛的人從船裏跑了出來，不學佛的幾乎全部收走。在往世一夥人殺人放火無所不幹，這一世從四面八方聚在一條船上或一個飛機上，水難就來了，飛機掉大海裏，這也是常有的事，也許會有一兩個會活，幾乎該收走的閻王爺決不會留情。
大家懂得因果之後，就要如法修行，把十善業道學好，然後精進修行佛法，這些難就會躲開。
『六者橫爲種種惡獸所啖。』比如現在西藏通了火車，大家坐火車到西藏遊玩，剛到山上一個雪豹沖下來，把其中一個人的一條腿給卸下去了，另外幾個人一看雪豹出來了，連跑帶爬的驚慌而逃，就把這個人放在那兒，成爲雪豹的晚餐，這就是以前的業報。
前世，你把人當靶子射，你把人當牲口打，那這一世人家就來找你償命，會被毒蛇、蠍子、毒蜘蛛、猛獸所害。
大家看到不是正常死亡的，要明白因果呀。非正常就叫橫死，爲什麼人家就跑了，你就在那兒做了動物的腹中餐！所以我們修行的人要多問幾個爲什麼？正常死亡是壽終正寢。
『七者橫墮山崖。』現在大家旅遊都往山裏走，北京的妙峰山聽說風光非常好，經常有人掉下來，華山一條道也經常有人掉下來。五嶽非常美麗，五嶽回來不看山，看了黃山不看嶽。這一去從此就和大家永別了。華山風光美麗，天下第一險峻，越是險的地方越要感覺一下，擺個造型照張相，閃光燈一閃，腳一滑掉下去摔死了，就那麼一米高，下來就摔死了，這就是橫墮山崖。要如果掉進山澗裏頭，幾百米的山澗，從上面掉下來會摔成跟餡餅一樣，這就是往世當強盜你不僅劫財，還把人家推下去，可惡呀，那這輩子你就要下去，一命抵一命。
還有這樣的情況，這個人這一世做事很善良，也很有點智慧，叁十多歲，人高馬大的，正好有一個人在山崖遇到難了，他去救人，把人家救上來了，自己卻掉下去。在人道上說這個人見義勇爲是個英雄，給我們人留下了很值得推崇的精神，雷鋒精神、舍己爲人的精神。閻王爺一打開賬本，原來你在四百年前是個大盜，殺人越貨的賊，奸淫掠奪，怪不得你會摔下來，收監。這一下因果抵了，也就把上一世的債還了。
種種掉進山崖摔死的，這都是往世當強盜做不法行爲的人，殺人害命的人，圖財害命的人，這次失足掉下去。這叫橫墮山崖。
大家修行要明白道理，不明白道理的人，他再聰明在我面前都是小孩子。我在北京的時候，身邊就有很多博士、博士後，後來我給他們講道理，也服氣了，開始學佛了。
有的還是從美國哈佛回來的心理醫生，治不了自己的病。他給人家看心理病，後來自己有病。西方的那種心理學，跟中國博大精深的心理學無法比。他給人看了兩叁年，自己就受不了了。
曾經我給人家說，我是一個心理大夫，到我這裏有心理病的，我都能給他處理掉。後來有那麼一兩個來跟我學。我是運用佛法、運用易經的實際功能，知道病根之後，運用佛法、善巧兩下結合起來，把人的病根去掉，讓病人走向陽光，這才是一個真正的心理大夫。
你不懂得因果，種種災難降臨的時候，就會怨天尤人。就想自己的命這麼苦呀，怎麼改命哪？然後就去改名字，左改右改，改了七八個名字，後來自己的思路也亂了，改了那麼多次，這名字也不值錢了。
修行的人，名字已經不重要，命都不重要，何況一個區區的小名字、一個代號。我們大家一定要真正懂得因果，因果不懂的人，等于瞎子。不懂得運用善巧的人，那是個白癡。不自己實修實證的人，那這個人是個混混。
『八者橫爲毒藥…
《藥師經釋義 第十四、供佛解脫衆難分》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…