..續本文上一頁皈依，真心恭敬。在那裏跟活佛走完一大圈之後，明白了非常多的道理，學到了很多在漢地學不到的。藏地大活佛大喇嘛確實厲害，神通自在，在那裏我學到了很多書本上學不到的東西，回來結合經才懂得什麼叫密行，什麼叫秘密法。他裏面的東西和漢地的區別真的非常大。漢地很多師父或在家的修到一定地步的時候，確實就像濟公似的吃喝玩樂很自在。
只有你真正的身心恭敬皈依的時候，你才能受法益。『虔誠恭敬法自得』。這句話也是我在藏地跟活佛去轉悠的時候，無意之中完全領悟到了。
很多人說那個師父吃喝嫖賭什麼事都幹。關你什麼事？人家下了地獄判了刑，難道你罵他兩句，那個業障你就能給人家背了？這都屬于無明人說的話。他有他的罪過，他有他的密法，咱們都不知道，每個人的運氣或者每個人的使命，在這個人道上誰都不清楚。除非你真的覺悟了，能觀其因緣。很多人在沒有看明白之前說：哎喲，這個人破戒了。這話先不要說，等你眼目打通的時候，你再說他是不是，不要以貌取人。
大家在修行道路上，要看到這個人身上有沒有法。佛說過：依法不依人。這個人的行爲不端和你沒有關系，宇宙的法則自然來找他，你跟這個人修的是法義，從他身上要得到真正的大法，得到真理。這就是我們現在的人和將來末法的人都應該走的，依法不依人，誰犯錯誤誰將來承擔就可以了。就像你殺了人，法律就來找你，派出所的人來查你。修佛法也一樣的，人間有警察派出所，佛法裏有韋陀、天龍護法看著。
大家的心最好放下來，修法就是修法，跟師父學點本領，這是末法時期的人需要做的事情。只有虔誠的恭敬、尊重法師或者對釋迦佛所說的經典恭恭敬敬，那麼尊重法師就像尊重釋迦佛活著的時候一樣，這才叫恭敬尊重。
如何來供養，經文裏講的很清楚了，以種種華香、塗香、末香、燒香、花鬘、璎珞、幡蓋、伎樂，而爲供養：
以種種的鮮花，供在廟裏和在家佛堂，冬天鮮花沒有了，就買假花、絹花供養。
塗香、末香，很多香都是從印度來的，中國的香還差一點，我們燒最好的香都是從印度過來的。燒香就是把香點著。
花鬘，就是用鮮花編成的帽子戴在頭上像一個花環一樣。
璎珞，古時候用珠玉串成的戴在頸項上的飾品。
幡蓋，就是用一條幅寫的南無阿彌陀佛、南無藥師佛、南無本師釋迦牟尼佛、經文咒語，這個就是幡蓋。
伎樂，就是供養佛的各種歌曲或者舞蹈，中國一般用古筝、古琴、蕭配合來奏出悠雅的梵音來供養佛或菩薩。
用種種的形式來供養這部經或者釋迦佛的形象或藥師佛的形象。
『以五色彩。作囊盛之。』囊就是袋子，這句話就是用五色彩的線織成一個袋子，把這部經放到裏面或包起來，這個時候就顯得很恭敬。現在廟裏也是把自己的經文、法器用黃緞子布蓋上，要存的時候用黃緞子包上，和這個五彩線基本上一樣的。
『灑掃淨處。敷設高座。而用安處。』就是把自己住的房子打掃得幹幹淨淨。把它供養在高的地方，比如家裏面高處幹燥的地方，濕漉漉的地方就不好了。如果這本書你不看了，你要把書包好放在高處。在古時候確實是這樣的，對經文非常恭敬。
『爾時四大天王與其眷屬。及余無量百千天衆。皆詣其所。供養守護。』在這個時候，四大天王及其眷屬，還有無量無數的天上的人民，都來到這供養經的地方，來護持保護它。
四大天王，當初都是外道，後來被佛收服之後成爲佛教的四大護法，也就是鎮廟的四大天王。
只要你供養這本經，就會有天人來護持保護它。這和《楞嚴經》《金剛經》裏都是一樣的，他們都會來禮拜這部經，也會來守護這本經典的。從這裏大家要明白，學佛要真正的有一個恭敬心、尊重心。
『世尊。若此經寶流行之處。有能受持。以彼世尊藥師琉璃光如來本願功德。及聞名號。當知是處。無複橫死。』文殊師利對釋迦佛說，藥師琉璃光如來本願功德經所在的地方，假如有人受持讀誦、還能書寫、還能給人家去講解、開示這部經的妙義。以藥師佛的本願功德神力，或者佛力和聽聞名號的功德，大家應該知道供養經的地方，不會無緣無故的、或者意外的突然死人。
正常人死亡是壽終正寢，不管是六十歲也好、七十歲也好、八十歲也好、一百歲也好這都算壽終正寢了，因爲他的命就到這了。
橫死就是突然死亡的人。二十歲以前出現意外叫夭折。二十歲往後到四十歲裏出現突發事件就爲橫死。橫死的人一般都屬于孤魂野鬼，上面不收下面不要，漂流不定，很多抓替身的就屬于他們。地獄的鬼是不敢出來抓的，《地藏經》裏說的非常好。
《地藏經》講的是地獄裏的事情，暗指我們的心和我們的五行是相合相應的，如何把八識打開，也有一部功法。
在唐密每部經裏面都有密法，但顯教只是讀經，按經文上去供養去修就可以了，但修得稍微慢一點。
『亦複不爲諸惡鬼神奪其精氣。』也不會被前面所說的餓鬼或者下蠱的凶惡的鬼神奪走你的精氣神。
很多人練氣功說修的是丹，丹在哪兒呀？肚臍往下叁寸爲丹功，這只是下丹田。 丹田分下中上丹田。有人說下丹田有氣感，再過幾個月好像有個東西，再過半年好像有個珠珠還可以轉動，這個時候往往會被鬼神搶走了，爲什麼？因爲沒有師父教的人只知道練功，不知道守功。
在煉功之前你要祈請，比如你練龍虎派、佛家的、張天師的、王重陽、老子的也好，凡是練氣的要請自己的本尊，把本尊請來。可以把眷屬帶上來，在你練的時候護著你，練完之後還得請他們幫你把穴、氣門給封上。不封，正好遇見一個妖怪，不管男妖女妖，大妖小妖，看這個人身上有丹珠光芒，它一抓壞了，你在睡夢之中丹珠就丟了，第二天一醒來渾身無力，這個就是魔入體、邪氣入體了。丹沒了很多人就會病倒，然後會出現一些異常的病症，醫院很難調理的。這就是你在沒有師父指點，沒有師父保護的情況下，你煉出來了丹被人家偷了，然後種種的病苦隨之而來。
因爲你煉丹的時候要采集周圍的氣體，這個氣正好有神守著，你的本領高人家惹不起呀，只好給你了，但你的後天並不知道，你先天的那種能量把人家吸收過來了，你吸收過來之後你強大了。但你強大了的時候沒有人保護、沒有人去看護它，這個時候你的業障來了，更大更厲害的天魔來了。真是踏破鐵鞋無覓處，(什麼是無覓處？就因爲自己沒眼目呀！)得你全不費工夫，晚上給你拿跑了。《西遊記》裏塔上有顆寶珠給叁個犀牛精給搶了，那寶珠就是我們的丹，《西遊記》小說就是寫修行人如何修、如何練、如何守這個丹的小說，所以叫《西遊記》。《西遊記》真的看明白了，裏面很多的東西你就明了了，後來孫悟空通過種種方法就把那個丹珠搶了回來，又按在廟上，那個廟又放光了。這就表明丹丟了之後，我們的心神不能亂，要不就六神無主了。心神爲全身的帥，心神一亂，六竅無主，六竅不通，主人就要失位了。要守住心中的神，佛家講叫神識或者叫識神都可以，也就是第八識，這個時候你能守得住自己心神，這個丹就能看得住。
這個丹被人搶了之後，你再修沒有本錢了，精華沒有了，醫院很難調理的，因爲那是先天炁，不是咱們凡間氣，先天的炁叫宇宙的能量。身體在沒有開刀以前，你用的是宇宙的能量，一開刀先天炁散了，五行破壞了。雖然你也能休養過來，那只是後天四大和合的東西了，完全靠後天氣來活著了，先天的本能沒有了。大家要明白，修氣功最怕丹丟了。病病怏怏的人，鬼都不來奪你的精氣哪，因爲渾身是臭氣沒用處，是無明的氣啊。奪的都是那些有丹的人，身上放光的人。有不少人被奪之後，每天就是昏昏沈沈睡不醒。因爲能量沒有了，那肯定是睡不醒了，渾身沒有力氣。
奪其精氣，主要是對應的我們現在有點修爲的人。千萬不要生氣，你一生氣，邪氣就要入體，這邪氣就是魔就是鬼，就是精魅，它晚上過來就給你奪了。
『設已奪者。還得如故。身心安樂。』如果真的被惡鬼奪了精氣的，你可以念藥師佛的經典，念藥師佛的名號或念藥師佛的咒語，這個時候又恢複到以前，只要你能聽聞能修持這個法，能供養這部經的情況下，能讓你得到身心安樂，不會被鬼神奪精氣，而且災禍都沒有了。
這句話我有體驗，我在十四歲到十八歲之間，確實練過一段氣功，練的就像這本經裏寫的一模一樣，精氣被人家奪了。從十八到二十歲期間兩年半病病怏怏，滿身的黃皮蠟色，就像肝功能不好似的。從1980年開始接觸氣功，從1983年開始練氣功到1987年這個階段練的非常好，力氣非常大，從1987年底這個丹就沒有了，種種病苦就來了。
首先被家裏人笑話，到醫院查心肝脾胃腎樣樣好，就是沒有力氣沒精神，大病初愈的樣子，不知道怎麼回事，快要死了，往那一躺感覺不到胳膊腿，頭也沒有了，就感到心髒跳動非常強，而且看到的都是鬼神，沒胳膊的沒腿的來追我抓我，帶著我的魂就往下飛，到下面看到的更是無邊無數。現在回想起來那些沒胳膊沒腿的，可能是以前我殺的，所以人家來找我了。
現在學佛法之後，這個過程一下子就明白了。而且今天講《藥師經》才明白自己練氣功的那個過程，所以走過一段時間再回頭看就會明白了。後來氣功就不練了，然後又跟五臺山後山的一個老道士學道法，學來學去麻煩又來了，渾身像棍一樣硬，該彎曲的都彎曲不下。
有一次上八大處，一進大門我就聽到從遠處飄過來的大悲咒(那時候還不知是大悲咒)的聲音，好聽極了，仙樂從天上飄下來，我就順著那個道往上走，滿大廟裏找。後來找到了咒語，然後把咒語請了回來，慢慢的身體就好了。後來又看佛經，然後感覺身體一天比一天好。
從那之後，我才反思自己的一切，道法當機立斷非常好使，但因果不好。我用佛法來轉換所有的因果，首先把自己轉換了，因爲我體驗到了佛法的妙處，確實能讓人感覺到妙不可言。
【佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。若有淨信善男子善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷(fū)清淨座。而安處之。散種種花燒種種香。以種種幢幡(chuáng fān)莊嚴其處。七日七夜。受八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著清淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。于一切有情。起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊。右繞佛像。複應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。】
『佛告曼殊室利。如是如是。如汝所說。曼殊室利。』釋迦佛很輕緩的很慈愛的告訴文殊師利：就是這樣的！就是這樣的！正如你所說的。從這簡單的幾個字上能想象出來釋迦佛跟大菩薩文殊師利一對一答的時候，那種表情非常自在，而且很安詳，很慈悲。
『若有淨信善男子。善女人等。欲供養彼世尊藥師琉璃光如來者。應先造立彼佛形像。敷清淨座。而安處之。』如有這樣的淨信善男女來供養佛，首先應該畫一張藥師佛的形象，或用木頭、瓷、泥巴、金銅鐵都可以來雕刻。把他放在幹淨的桌子上。這個桌子是專爲佛設立的桌子，那個地方要一塵不染，要經常給佛像擦一擦。
我今天剛剛把千手千眼觀世音擦了擦，沒擦的時候，感覺到她的臉黑乎乎的，好像很生氣不高興，嘴都是閉著的。擦完洗完之後，在供養她的時候，我看還笑了。反映到自己的心上，佛像也在笑，自己也在笑，這個就是心和外界達成一致了。
『散種種花燒種種香。以種種幢幡莊嚴其處。』不同顔色的鮮花，不同品種的香，幢幡就是橫條的絹布寫上經文或咒語或佛號，把它挂起來，莊嚴佛的道場或你的佛堂或者莊嚴廟裏頭。
『七日七夜。受八分齋戒。食清淨食。澡浴香潔。著清淨衣。應生無垢濁心。無怒害心。』這種供養要經過七日七夜八分齋戒。吃清淨的食物，肯定是素食了，沒有蔥蒜沒有肉的，叫清淨食。齋就是過午不食。
真正的吃齋是過午不食，不吃肉光吃菜，只能是素食而已。八分齋戒就是八種戒律：五個根本戒，再加上不坐高廣大床，不塗香擦粉，過午非食。
洗澡，把自己的臭汗洗幹淨，古時候特製很香的花放在水裏頭攪在一起來洗，所以洗完非常香。洗完澡之後要穿幹淨的衣服，而且要整整齊齊的，不能這破一個洞那有個窟窿，這樣不行 。
降伏一切煩惱，起清淨心了，則無垢濁心，無怒害心。怒害心，爲煩惱之最，形之于外，無非損人的行爲。怒害心起，也就與諸佛慈悲的心隔絕了，一念嗔心起，百萬障門開。所以說要生無垢濁心，無怒害心。
『于一切有情。起利益安樂慈悲喜舍平等之心。鼓樂歌贊。右繞佛像。』前面受八分齋戒，又持齋，洗完澡穿幹淨衣服，沒有惱怒混濁的心，心清淨了，生起了慈悲心，對一切有情，起利益安樂慈悲喜舍平等之心。一心清淨的想念佛，鼓樂歌贊佛。佛家以右爲大，左爲小，從左邊向右邊順行來繞，這樣我們的利益就非常大。繞佛像的時候也有咒語的。
而一般不明佛理的人，認爲佛教是悲觀消極的，不知道佛教破垢濁、怒害心後，隨之建設慈、悲、喜、舍平等心所表現的積極的行爲，慈、悲、喜、舍也是四無量心，此四心普遍平等，量同法界無界限。
慈心，使衆生同獲得利益安樂，如母憶子，時時念子安樂，菩薩有情遍諸衆生。
悲心，拔除衆苦，以慈爲本，見衆生苦而悲痛，欲救濟其苦，盡力設法，將苦連根拔除，斷絕苦源。所以所有的佛菩薩，都是以慈悲爲心。由慈悲的緣故，見衆生得樂離苦，起普遍的喜心。
喜心，正與嫉妒心相反，嫉妒心是見他人好事，即不歡喜。
由慈、悲、喜叁心，觀一切衆緣所生，其性本空，無可取著，自己和他人苦樂平等無別，即起舍平等心。由舍而成慈、悲、喜各各平等，即成四無量心。
『複應念彼如來本願功德。讀誦此經。思惟其義。演說開示。』接著又要念這部經典，思考經典的含義，把法義講給別人，深入淺出的展開說，讓大家都能聽明白。這個不一定你非得有學問就能聽得懂的，那些博士有時候還聽不懂哪。
總之，塑畫形像，供養經典，受持讀誦，思解其義，開示演說，互相修習，即組成建立藥師法會的儀軌。『隨所樂求。一切皆遂。求長壽得長壽。求富饒得富饒。求官位得官位。求男女得男女。』你所求的願望都能得到，求什麼就能得什麼，求男得男，求女得女，求吃得吃，求穿得穿，求金銀琉璃就能得金銀琉璃，求官能得官，一切都能滿足你的心願。
《藥師經釋義 第十、供佛遂願四天守護分》全文閱讀結束。