念佛法語彙編—一 海濤 輯

　　1.人在世間最大的福報不是財富或長壽，真正的福報是臨終時不生病，頭腦清楚，知道到那裏去，這是真正的福報。

　　2.而真正的快樂是身心清淨，沒有憂慮、沒有牽挂、沒有煩惱、沒有妄想、沒有執著。這個快樂才是真正的享受，只要用信願持名，就能得到。

　　3.「淨念相繼」是淨宗修行的方法，而我們凡夫衆生的妄想、分別、執著，就是情見。一定要真正放下，我們的佛號才能得力，得力就相應。

　　4.念佛若夾雜情見，決定不得力，所以念佛的秘訣是：「不懷疑、不夾雜、不間斷」。

　　5.當你真正一心念佛的時候，心地清淨，沒有一個妄念，沒有夾雜，沒有間斷，這個時候即心是佛，因爲跟阿彌陀佛相應。

　　6.然而衆生往往是偶爾一念變成佛，第二念又變回凡夫。會變，就是煩惱、習氣、妄想、執著沒有去掉。

　　7.妄想就是業障，業障如何消除？當妄念少了，佛號自然就多了；就算不念，佛號也自然現前，這就是業障消除的征兆。

　　8.慈雲灌頂法師說：「消除業障最有效、最有力量的，無過于念佛。」心裏常常有佛號，就是善根福德現前。

　　9.業障深重的人，當所有一切經法、忏法都不能消掉時，念「阿彌陀佛」就可以消掉，可知這一句佛號就是大神咒。

　　10.要經常念佛，念佛要在心裏念，不是口裏念，也不是出聲才是念佛，你心裏默念，想佛所做的事情是些什麼事情，也是念佛。

　　11.晚上要睡覺的時候，你念十聲「皈依佛！皈依法！皈依僧！」早上起來一張開眼睛什麼都還沒有想到，先想「佛、法、僧」，隨時憶佛、念佛，這樣就是修行了。

　　12.凡是學佛、念佛而無法往生的人，都是練習不夠。運動員勤苦練習是爲了要突破體能的極限；修行人精進不懈地勤修則是要沖破煩惱的纏縛。運動員一再練習的精神值得修行人效法。

　　念佛法語彙編—二 海濤 輯

　　1.若能將妄想心轉爲念佛心，則念念成淨土因。念佛心不斷，妄想心便能消滅。

　　2.修淨土的人，平日裏除定課的禮佛念佛外，還必須聽經聞法，拜讀祖師大德的修行法語，才能加強往生淨土的信念。

　　3.修淨土的人，需要什麼條件往生？只要你心清淨就能往生。一念清淨，就一念生；念念清淨，就念念生。

　　4.佛教我們隨緣而不攀緣，一切時、一切處，求身心清淨，這就是修學淨宗的秘訣。

　　5.以慈愛心處世、待人、接物，斷一切惡、修一切善。以此功德回向淨土，沒有不得往生的。

　　6.念佛功德在那裏？功德在清淨心。真正念到清淨心現前，你念佛就有功德。如果念佛清淨心不能現前，一邊起妄想，一邊嘴上念佛，這樣念得再多也沒有功德。「功」是念佛的功夫，「德」是得到清淨心。

　　7.所有一切法門都是打破妄想、執著的，其中最方便的就是「念佛法門」。佛號一句接一句，當中就沒有妄想，也沒有執著。有執著就執著阿彌陀佛，不要執著別的。

　　8.我們觀看佛像，爲何能滅罪呢？需知我們平時不念佛、不看佛像，就會胡思亂想。胡思亂想就在造罪業，看佛的像好則會起恭敬心。恭敬心是性德，對佛生起敬愛之心，就是滅罪得福。

　　9.清淨心就是佛心，恢複清淨心就是作佛，衆生念佛就是念清淨心。誦經也是如此，把我們的妄想、執著忘掉，專注于經文上，當下即恢複自性清淨。

　　10.從初發心一直到成佛，這一句「南無阿彌陀佛」，就能把心地一切汙穢洗得幹幹淨淨。

　　11.世間法常講「相隨心轉」，心裏歡喜時，相貌就特別好看；心裏不高興時，臉部表情立即有變化。所以我們平時就要觀佛的相貌，佛的叁十二相、八十種好，是殊勝莊嚴的最極處。

　　念佛法語彙編—叁 海濤 輯

　　1.念佛沒有一定的儀式，沒有一定的方式，但是有一個原則，一定要念得讓自己心很安靜，妄念不生，這是念佛的目的。

　　2.念佛就是生活，就是你用什麼樣的心態過日子，用什麼樣的心態與大家相處。處世、待人、接物，歸納起來就這一句佛號。

　　3.發菩提心就是真正發願求生淨土。這一生中，我什麼都不要，就要西方極樂世界；什麼都不求，只求見阿彌陀佛，這個心就是無上菩提心。

　　4.老實念佛的標准就是「淨念相繼」。什麼是「淨」？你有懷疑就不淨，有疑心、有夾雜就不淨；必須做到不懷疑、不夾雜，相繼念佛就是不間斷。

　　5.《大智度論》上說：「若人心中有信清淨，是人能入佛法。」信清淨就是無雜念、無妄想、無疑惑、堅信不亂的一心。

　　6.淨土法門修清淨心，清淨心起作用就是生智慧。平時我們讀經、念佛，目的在那裏？在修定，讓散亂心能定于一處。讀經、念佛的功德非常大，能去除我們的妄想、執著。

　　7.「念佛」是念到心裏面真的有佛，已經成了一種習慣，不用特別想著「我要念佛」，甚至在生活中碰到危險之時，自動喊出一句「阿彌陀佛」，佛就自動冒出來了。現前一念心中有佛，這就叫「念佛」，不一定要挂在口上。

　　8.真發菩提心的人，起心動念都是阿彌陀佛，都是西方極樂世界，絕對不會把世間一切人與事放在心上。

　　9.雖然天天念佛，求生淨土，可是常看別人的過失，所以雖念阿彌陀佛，心不清淨、不平等，煩惱重重，是非人我。這樣的人，即使嘴唇念破了也不能往生。

　　10.一個真正老實念佛之人，平時不打妄想，六根接觸六塵境界不起心、不動念，不分別、不執著，一句阿彌陀佛念到底。

　　11.一個人起心動念，念頭一個接著一個，念念都是阿彌陀佛，沒有第二個念頭，決定能伏住煩惱，日後往生凡聖同居土。

　　念佛法語彙編—四 海濤 輯

　　1.念佛如作佛，諸佛的圓滿功德常存我們心中，能助我們遠離一切惡念惡行，恢複本有明淨心地。

　　2.講到念佛，善導大師說得很清楚，上根之人盡形壽，一生念佛。到臨終才十念的人算是下下根，因爲一生沒有緣分遇到佛法，到臨命終時才遇到，這還是有善根的人，才能在臨命終時，有善人提醒十念。

　　3.所以，我們能到念佛道場拜佛、念佛，這已經是宿世善根所致。試想在芸芸衆生中，聞不到佛名的，正如無量恒河沙。

　　4.有人一句佛號就往生，有人專持往生咒往生的，有人專念經往生的，不管學哪一個法門，心清淨就能往生。

　　5.往生的最低程度要功夫成片。什麼是功夫成片？就是這句佛號打成一片，一天到晚「阿彌陀佛、阿彌陀佛……」貪、瞋、癡，擠不進去。雖有貪、瞋、癡、慢，而不起作用。起作用的是佛號，淨念相繼，決定不夾雜。

　　6.平時經常觀想佛的相好光明，想佛的無量功德，想佛的依正莊嚴。研讀經典時，也要思惟經典裏的境界，這都屬于「憶佛」。如果不常觀想佛的境界，衆生難免沒事就胡思亂想。

　　7.如果自己常常忘失佛號，那最好拿一串念珠挂在手上提醒自己，一看到念珠就想到念佛。

　　8.拿念珠也能度化衆生。許多沒有學佛的人，一看到你手上拿念珠，他可能會對你說「阿彌陀佛」，這樣不就教人念了一句佛號了嗎？

　　9.淨土法門靠佛力，而不單靠自力。所以這個法門能帶業往生，雖然無法斷盡煩惱，但只要能把煩惱伏住，然後一心念佛，求生淨土，就能用帶業往生的力量，往生極樂。

　　10.如果不想要自己過去造的那些惡業現前，就得現在把惡的緣斷掉，勤修善緣才能斷惡緣。雖然有惡因，只要因緣不起現前，還是可以帶業往生。而善緣裏面最善的緣，就是念佛的緣。