《說妙法決定業障經》輯要—一 海濤 輯

　　1.如是我聞：一時佛在法界藏殿諸佛所會無邊道場，與大比丘衆、菩薩摩诃薩俱。時此道場有一夫人，名曰功德莊嚴開敷花，合掌向佛，退坐一面。爾時夫人白佛言：若有初修行菩薩，何等之人非善知識，不應共住？

　　2.佛告夫人：

　　一、若叁界中梵、釋、四王、沙門、婆羅門皆與修行菩薩爲善知識，惟除聲聞非善知識，恐聲聞退修行菩薩大乘道行。何以故？聲聞、緣覺爲己利故，勸引初修行菩薩回入小乘，是以聲聞乘人非善知識。

　　二、初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍，不同坐床，不同行路。若初修行菩薩智慧彌廣，無二分別，悟大乘法而爲方便，勸引聲聞令入大乘，方許同住。

　　叁、若聲聞比丘福智狹劣，則修行菩薩不應爲說甚深大乘，恐其誹謗。複次修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故？爲障佛道故。

　　四、修行菩薩甯舍身命，不棄菩提，而入聲聞，求羅漢道。菩薩勸請一切衆生已，爾時若舍菩提之心，別起異道，入于聲聞羅漢道果，因惱亂故菩薩而退菩提，二人俱墮，無間地獄。

　　五、修行菩薩菩提心故攝諸衆生，甯同火坑，不住聲聞寂滅涅槃，不退菩提，以是義故爲攝衆生令入佛道故。如是修行菩薩，一切世間天、人、阿修羅之所尊重，堪任供養，超越聲聞，則邪魔眷屬無能娆惱。

　　3.爾時夫人白佛言：何者邪魔眷屬？

　　4.佛告夫人：敷演大乘經典之處，若有衆生聞說大乘心不樂聞調弄誹謗，當知則是邪魔眷屬，誹謗大乘經典心故，死墮阿鼻受苦無量，複生餓鬼，食火屎尿。無量劫中受苦畢已，後生人中盲聾、瘖痖、病癞、不具。此等衆生命終之後經無量生，方得值遇如來，親承供養，于諸佛所還複得聞大乘經典，純一無雜。

　　《說妙法決定業障經》輯要—二 海濤 輯

　　5.爾時如來于諸毛孔普出言音，一一毛孔出無量億百千法光，複生無量法音偈贊。時此會中若有聲聞乘人，則聞聲聞乘法；若有緣覺乘人，則聞緣覺乘法；若有大乘行人，則聞大乘妙法；鳥獸之類各隨其音而聞佛法。

　　6.于此會中所有衆生過去未曾耳聞佛法，皆見如來默然不語。其余衆生過去曾謗大乘經故，雖于多劫墮在地獄、餓鬼受苦，由謗法時大乘入耳，是故佛所親聞大乘，心生歡喜，而發無上菩提之心，究竟成就阿耨多羅叁藐叁菩提。

　　7.爾時夫人白佛言：「所說大乘，何故名爲大乘？何故說爲大乘？」

　　8.佛告夫人：當爲汝說大乘名號！

　　一者，令人深樂，是名大乘；二者，不動，是名大乘，

　　叁者，無過，是名大乘；四者，無邊，是名大乘；

　　五者，如四大海，是名大乘；

　　六者，金翅及緊那羅、摩睺羅伽雜類所敬，是名大乘；

　　七者，幹闼婆所贊，是名大乘；八者，諸天恭敬，是名大乘；

　　九者，梵天歸依，是名大乘；十者，天帝所敬，是名大乘；

　　十一者，四王所攝，是名大乘；十二者，龍王供養，是名大乘；

　　十叁者，菩薩奉持，是名大乘；十四者，成就佛性，是名大乘；

　　十五者，賢聖歸依，是名大乘；十六者，一切普堪所受，是名大乘；

　　十七者，如藥樹王，是名大乘；十八者，斷諸煩惱，是名大乘；

　　十九者，能轉*輪，是名大乘；二十者，無言無說，是名大乘；

　　二十一者，如虛空相，是名大乘；

　　二十二者，叁寶種性無斷，是名大乘；

　　二十叁者，鈍根衆生不信，是名大乘；

　　二十四者，超過一切，是名大乘。」

　　9.爾時佛說大乘威力名號之時，此叁千大千世界六種震動，百千樂器不鼓自鳴，則于空中諸天雨花。無量百千天子皆發無上菩提之心，無量百千聲聞皆發阿耨多羅叁藐叁菩提心。複有初戒菩薩未悟法者，皆已悟解。