七、超度釋疑

　　問：對于請亡者家屬爲亡者請求專壇超度，助念團態度，應當隨緣還是積極？

　　師：要隨緣。但亡者若非壽終正寢，則應請他的家人，爲他請求專壇超度，或廣作功德，回向亡者。

　　問：有些師兄認爲，請亡者家屬爲亡者請求超度，會讓別人誤以爲我們免費助念的目的，是爲了要他們花五萬元來超度，而造成他人的誹謗。

　　師：這是講話技巧的問題，不妨由一位比較懂得講話技巧的師兄，專門負責介紹。

　　再者，我們不管在助念、或是向亡者家屬介紹超度時，都必須秉持以亡者之利益爲考慮的原則來做。如果我們是想爲了能讓亡者確實往生極樂、解脫輪回，而去助念，而去介紹超度，我們的態度自然誠懇。對方感受到我們誠懇的態度，自然能夠接受，而不會誹謗。

　　問：有的師兄說：如果必須靠師父超度才能往生，等于我們助念沒有用，那又何必助念？請師父開示。

　　師：業障輕、善緣深厚的人，在助念時即可往生。而業障重者，單靠助念不一定能令他往生，還須靠具德的上師超度。但是助念並非沒有功德，助念能令他消除業障，深種善根因緣，則在超度時自然容易往生。又有大惡之人，舍報後當直墮下叁道，若是臨終時有人爲他助念，則可使其免除直墮之厄，等到叁天半後，進入中陰身時，才有機會接受超度。

　　問：大惡之人不落中陰，若請師父爲他超度，是否也能蒙益？

　　師：當然能蒙受利益。助念、功德回向，尚且能令他蒙益，何況超度？

　　問：若亡者舍報已超過四十九天，照經典上講，應已輪轉他趣，或墮于下叁道。此時爲他超度，是否對他仍有幫助？

　　師：無論亡者已投生六道中之任何一道，爲他超度之功德，都不會落空，福力功德仍加被到他身上。

　　問：超度法會中，觀想六道含靈往生極樂，是否亦可觀想他們直接彙歸毗盧性海？

　　師：根基較差者，未必能直接彙歸毗盧性海。須令彼等發願往生西方極樂，一方面仗彌陀願力接引，再加上行者爲他們觀想助念，如此才易往生。

　　問：亡者不曾修密法，受師父超度時，不懂得投入光明，我們如何引導？

　　師：亡者在接受超度時，就已經知道，不用你引導，因爲他有神通，他比你清楚太多了。

　　問：若不知道亡者生辰，是否亦可請上師爲他超度？

　　師：由于世界上人口很多，僅僅大陸就有十二億人口，其中同名同姓者不在少數。因此，即使不知道亡者的生辰，也要知道亡者的地址、藉貫，以及請求超度者與他的關系。尤其是早産兒、墮胎兒的超度，一定要注明關系，以及父母和孩子的姓名，才不會弄錯。

　　問：如何拔度已亡之父母？

　　師：可配合觀想，持六道金剛咒，至少十萬遍以上，多多益善，最穩當要持百萬遍，並需依法而修，則以後只須七遍，即可度之。觀想方式，爲自成本尊，咒輪放金紅色光，而遍照六道父母或已亡之父母親人，觀亡者觸此佛光，業消障除，蓮華承足，剎那往生。不僅度自己父母，一切已亡的衆生，皆可念七遍度他。若是參加宴會時念之，可以使所有和你一齊參加的朋友、及筵席上的生命得度。學密之人，首要度自己冤家，視自己的冤家，如同自己的親人，發悲心去度化，才容易成就。

　　問：法界中的有情，剎那間死亡的非常多。可否在修法後，燒一張紙製陀羅尼經被，再加以觀想，而度這些無數的中陰身？

　　師：你這個問題提得很好。每一剎那，法界有情死亡而成中陰身的數量，有億億萬萬，無法估計。因此，我們度衆生，前一剎那才度走許多中陰身，後一剎那法界中又出生了無量中陰身，所以晝夜六時，沒有一時不是我們度衆生之時。而衆生中，又以中陰身最易度脫，在那新舊交替、尚不知要到那一道去輪回的時候，身心彷惶，最易得度。故無論何時，持任何咒，都應觀心光遍滿虛空法界，度一切有情。

　　至于燒往生被，固然能利益鬼道及中陰身類，但利益之廣狹及深淺，仍須視行者之願力及觀修之力。若能真發菩提心，觀心光、咒音遍法界，廣度有情，如是燒往生被、或不燒往生被，都能如實利益一切有情。

　　但燒往生被或往生冥財咒紙，偶爾燒則可，不可常燒，亦勿固定時間燒，燒成習慣。恐怕鬼道衆生執著，若你偶爾沒燒，怕鬼道衆生要來幹擾，造成障礙。更重要者，行者須本清淨心，爲度衆生而燒，不可執著燒往生紙之功德，造成自心之障礙。