六、特案釋疑

　　問：助念時，亡者口中含有氧氣管等，我們是否應爲他除去？

　　師：只有醫生能判斷病人是否真正死亡，我們並不具備像醫生那樣專業的醫學知識。即使醫生判斷死亡，是否將氧氣拔去，也應由家屬決定。

　　問：助念時，若遇到亡者眼睛未合起來，應如何處理？

　　師：助念者可依導示的方法，請亡者放下對世間的執著，求生極樂。亦可自成本尊，用手指輕輕在亡者眼皮上輕輕向下撫一下。此時助念者必須自成本尊；尚未修到本尊法的助念者，則應觀想上師或本尊在自己頂上加被。

　　問：依佛法，亡者過世八小時內，盡量不要搬動他，但是往往助念人員趕到時，家屬已循俗情做了一些動作，譬如在亡者口中塞一些東西，用磚塊將亡者頭部墊高。助念人員是否應先勸家屬，將磚塊等會影響亡者往生的障礙改善，或是只管助念，念滿八小時再勸家屬？

　　師：助念人員應衡量當時亡者家屬配合的情況，如一經勸導即能改善，就應予勸導，否則如費時勸導

　　，不如爭取時間助念。此時乃可觀亡者依毗盧七支坐，坐于蓮華上，再爲之助念。

　　問：助念時，若亡者家屬拜腳尾飯，是否應勸他不要擺？

　　師：擺腳尾飯，並不觸動亡者身體，而生障礙。故應以助念爲要。

　　問：若是前往助念時，家屬在亡者身邊吵鬧，是否對亡者不利？

　　師：若前往助念的師兄不只一位，在見到亡者家屬將要爭吵時，可分一、二位，去盡力勸導家屬，勿在臨終者或亡者身邊爭吵，以免妨礙往生。其他師兄則應專心助念。

　　這種家屬，實在是最不孝之子孫，最無義之親人。此亦亡者本身業力的顯現。爲人子女，最大的孝心，就是引導父母修持佛法。其次則爲父母舍報時，令他們心無挂礙，安然離去。若能更進一步，爲他稱誦佛號，助念往生更好。如果以上兩項都做不到，至少也應爲父母廣做功德，以報深恩。

　　問：有些亡者，因家屬反對，而未能替他蓋上陀羅尼經被。是否可將紙製之陀羅尼經被火化，而觀想蓋在亡者身上？

　　師：可以。萬法唯心，如果你發心希望他得到此功德，他便可以得到，如你觀想般蓋在他身上。

　　問：助念到一半，家屬不同意用密宗的方法助念，該如何處理？

　　師：那我們就念阿彌陀佛聖號，功德是一樣的，主要是看念的人怎樣住心、怎樣發心。

　　問：如果亡者家屬不讓我們到他家去助念，我們在隔壁幫他助念，功德和效用是否一樣？

　　師：可以，萬法唯心，既然不能到他家，那就在隔壁，或者在自己家中爲他助念，並觀想他來到你家、或你到他家。或者將修持的功德回向給他，對他也很有幫助。臨終是一個人一生最重要的時刻

　　，如果此時爲他做很多功德，也能幫助他往生。

　　問：有時一個晚上，連續爲兩、叁位亡者助念，身體覺得很累；有時自己精神狀況不佳，去助念恐怕精神不濟，或有打瞌睡的情形。這種時候到底是勉強去助念，還是幹脆不要去？

　　師：如無人代替，雖精神不濟，亦當帶念佛機去作爲輔助，並請家屬輪流跟著念佛機同念八小時，佛號可以播放四十九天圓滿，家屬亦可同念。

　　問：同一班助念的師兄，有的念得身心輕安，有的卻覺得不舒服，這是否與助念者本身心念的清淨與否有關？

　　師：是的。助念者心念清淨，悲願宏深，身心自然輕安。

　　另外亡者的罪業很輕，舍報八小時內有福報因緣請助念團爲他助念，就很容易往生，亡者若已往生，則助念者自會感到身心愉快。但是有些罪業很重的亡者，則不但不會接受助念者的幫助，還會起排斥心，就讓助念者身心不愉快，或是郁悶。

　　因此，要確信自己助念的行爲，就是菩薩度生的大菩提行，頂戴或自成本尊，乘著本尊度生的悲願爲亡者助念，不要有任何怖畏的心。若覺怖畏，佛慢就不堅固，就容易有障礙。若佛慢堅固，自己就是本尊，安住無取無舍的不動心、大悲心爲他助念，度他往生，這樣就不會有任何障礙。

　　問：亡者已過了叁天半，臉色仍發黑，是表示什麼？

　　師：臉發黑，是沒有超生，可能就是墮下叁道了。

　　問：可有方法能利益他？

　　師：替他做功德。再者，既是已過叁天半，進入中陰，就要叫他的名字，導示他迎向佛光，並了知一切中陰怖畏的境界，都是夢幻，不要害怕，不要畏懼，不要嫉妒。

　　問：要不要叫他對生前放不下的都要放下？

　　師：放不下，大多都是在舍報的時候，對他的親人、事業、財産等放不下。

　　到了中陰的時候，就是要告訴他：落中陰已不能再回舊身爲人，世間的事不要再執著，此時最重要者，是下一生要到哪裏？我們舍報並不可怕，此處氣才一斷，彼處即新生，所以我們要注意的，就是我們下一站要到哪裏？要上升？還是要下墮？若要上升，不要墮下叁道，那就要依以下的方法做：諸佛來迎的時候，迎向佛的光明；一切強烈的聲音、可怖畏的情景，要曉得是幻、是夢；只有一個念，就是要到佛土，要迎向佛的光明；比較暗的光明不要去。

　　問：某次助念時，助念團員都感到亡者業障很輕，助念很順利，但助念後，卻看到亡者鼻孔流出鮮血，這是何故？

　　師：這是亡者由鼻孔流出紅菩提，是很好的瑞相，助念團員應該高興，亡者家屬也當欣慰，因爲亡者已成就爲菩薩。

　　我們一般對衆生的幫助，僅及于此生，但是助念就不同，雖然僅短短數小時的助念，卻能幫助衆生達到究竟的安樂，甚至成就爲菩薩。此菩薩又將乘願再來，度無數的有情。經雲：救人一命，勝造恒沙七寶塔，這僅是救一個普通有情生命的功德，更何況度一位衆生成菩薩，功德更是無法衡量、想象。

　　問：助念時，若喪家請助念團員用餐，可否接受？

　　師：助念時不食喪家的飲食，是避免助念者本身的修持受影響。因此，助念團員應勿受用喪家的飲水或食物。

　　一般而言，供佛的飲食，行者食用可得加持。但是超度、施食後的食物，或供護法、鬼神的食物，則不應再食，食之會生障礙。但可布施給畜生道衆生則無礙。

　　問：如果亡者是本宗的師兄，其法本、皈依牒、戒牒等，要如何處理？

　　師：退回給上師，或是直接燒掉。法本上有「未經師傳不得翻閱」，絕不可以留給子孫。但他生前的念珠，則可以留給子孫紀念，也能警惕他們人生無常、生命短暫，須趕緊修行。

　　問：有顯教行者來參加助念團，卻不願意來皈依，如何引導他？

　　師：引導他修自性淨土，或念佛求生淨土。皈不皈依，就順其因緣，或者他跟密宗的因緣還沒到。但是我們都本著菩薩的慈悲，引導他修淨土法門，願他往生。