貳、攝引權便

　　一、世法方便

　　問：父母妻子相愛甚深，但人間一切無常，皆當分離，有何辦法可免此愛別離苦？

　　師：唯一的辦法，是與所愛之人，同學佛法，一齊往生淨土，或是成就菩薩，方能永遠在一起。若一個往生極樂，一個下墮叁途，何能免此愛別離苦？一因一果，絲毫不爽，同業相感，物以類聚。

　　實則法界一切衆生，無非是我宿世眷屬，皆曾深恩厚愛，只因隔世之迷，而不知覺。再者，法界一切衆生，無非是我自性幻顯，與我本來不二，只因無明覆蓋，而成隔礙。學佛者既知此理，則不應只著眼于此世親人，而當發願，普度一切衆生皆生淨土，乃至皆令究竟成就。

　　問：父母不肯來皈依，應如何讓他們來皈依？

　　師：修法時，要觀想你的父母在旁一起修持，並把修法的功德回向父母。除此之外，更要緊的，是你學佛之後，對父母更孝順，做人比以前更好，讓父母看到佛法之教化作用，自然願意皈依。若自認爲已很孝順，但父母仍不肯皈依，便表示還不夠好，還須再勵力而爲。孝順父母不一定要從早到晚在一起，其他方面可表現的很多。你盡量做，自能感動父母來皈依。或許父母最初來，不是真心皈依，而是爲隨順兒女的心意，但長久熏習之後，自然會慢慢生出信心。

　　問：有什麼咒語可以直接教家人或朋友持誦？

　　師：可以教他們六字大明咒或綠度母咒。

　　問：我的孩子今年要考高中，情緒不太穩定，要如何才能使他好好讀書？

　　師：你每次持咒時，只要同時加多一個觀想，求本尊加被你的孩子，令他聰明、用功。若觀想自成本尊放光助他，只怕自己修行的功德不足，所以觀想本尊在對面放光比較得力。平時若能讓他自己持蓮師智慧咒則更好。

　　問：舍弟與我已失去聯絡多時，音訊全無，要如何才能找到他？

　　師：一面持咒，一面觀想聖救度佛母安住對面空中，祈求度母指點，或者請度母加持，得償你願。唯有借著度母大願不斷的持咒，並且加上觀想：度母心中放光，光端有鈎，將令弟鈎回來，此光遍滿虛空法界，令弟雖然失蹤，必然還是在法界之內，只要在此法界之內，便可藉度母遍滿法界的光明與加持力，將令弟找到。你應從早到晚不斷如此修持，令弟一定會回來。假如令弟已過世，也能因你的功德，而往生淨土。

　　問：爲何學佛後身體仍不好？

　　師：你不要錯用心，學佛本不是爲了身體好，而是爲了要解脫生死輪回的大痛苦，及開悟自己的本有佛性，才來學佛。

　　雖然如此，諸佛爲了憐愍衆生，仍是設立種種方便，使在迷的衆生樂意來學佛，如同要小孩服藥而加上一層糖衣的道理一樣。因此，本宗亦有消災、祈福、治病等種種不同的法，來適應衆生種種不同的需求。此即所謂「先以欲鈎牽，後令入佛道」。

　　身體之病，原是小苦；生死輪回，才是苦之根本。自己之病，原不足爲道；衆生之病，才是諸佛菩薩出現于世之本懷。然而，衆生由于無始以來的業力太深，雖有治病之法，卻未必皆能立收立竿見影之效。此時當自知業重，力求忏悔，更當堅定信心，修持不懈。如此即使不能立愈沈痾，亦能使自心對此色身之執著減輕，而使心境不爲四大不調所苦惱。更何況本宗之法，弟子只要信心具足，堅持修持，無不應驗昭著。最重要的是要有信心。

　　我們學佛，看任何事，皆當以智慧之眼光來看。須知我們過去所作惡業，正如《普賢菩薩行願品

　　》中所說：「若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。」能學佛者，所遭遇一切困難，已是重業輕報。因此當以智慧觀之，一切困難應視爲逆增上緣，當作償債想，亦爲自己成就的資糧。若遇困難危險能不動心，視之如夢幻泡影，即是化煩惱爲菩提，轉困難爲甘露醍醐，如此便是智慧起用。

　　人生在世，本來是苦，所以要學佛。不但自己要脫離生死輪回之苦，也要救度一切衆生脫離此苦。雖然究竟而言，罪業煩惱本空本寂，但是在迷的衆生卻無法體會，而逐妄流轉，妄生種種煩惱。你們已遇無上大法，只要精進修持，要想此生成就，並非難事。但緣衆生皆是無始以來之父母，故應發大願予以救度，願行相應，方是圓覺宗自覺覺他之本意。

　　問：如何減少睡中夢魇？

　　師：晚上要少夢，只要平常飲食清淡，睡時枕頭墊高一點，睡前勿飽食，夢即減少。多夢主要是因自己妄念太多。只要心念清淨，晚上自然無夢。

　　問：有師兄將九宮八卦圖挂在門口，希望改善世間法的不順，爲什麼卻沒有改善？

　　師：挂了九宮八卦圖，仍須念念爲善，廣造善業，普利有情，方能轉逆境爲順境。因爲我們此生所遇，種種人際關系，種種遭遇，若非來報恩，即是須還債。但若修持佛法，尤其是修持無上密心法，或是得遇密法之種種法寶，如懸挂九宮八卦圖、大寶廣博樓閣善住秘密陀羅尼、一切如來全身舍利咒等，或是佩帶咒輪，如六字大明咒、六道金剛咒、金剛明沙寶盒等，即得重業輕報。但任何人造了業，必須受報，此乃叁世因果不移之理。故若能行善，廣利有情，雖業報得以減輕，但亦不能全免。

　　問：蚊、蠅、蟑螂等昆蟲，既不能打他，又不勝其煩，該怎麼辦？

　　師：首先應將居處打掃幹淨。若居處非其所愛，不適其生存，就不會居留。或點一片電蚊香，將窗戶

　　打開，僅將其驅走，而不奪其命，同時誦六道金剛咒，以加持之。又若本身吃素，身心清淨，則蚊蟲通常不會叮咬。

　　問：在整理佛堂時，若有供品，有時會不小心傷害螞蟻而造殺業，要如何才好？

　　師：經常保持淨潔，即不惹蟲蟻。或在供盤下置一淺盤，內盛清水或爽身粉，則可避免螞蟻。

　　問：整理花園時，必須拔草，但草木上也有許多有情，不知該如何處理？

　　師：可在灑水時，持「觀音菩薩甘露咒」，或持本尊咒，以度草木上之有情。拔草時，觀想草上有情往生。

　　問：米中若生米蟲，是該將蟲挑出，或是將米讓與蟲吃？

　　師：應將整包米舍與蟲吃，並且還要爲牠持咒加持，令其舍報後能超生人天，乃至往生淨土。

　　問：若家中柱子或家具遭白蟻蛀食，如何處置？

　　師：要爲牠們念六道金剛咒，或文殊菩薩免害地上動物咒。至于如何處置，則要看你的發心。過去有位大德，連樹木尚且不肯砍代。本想建廟，但想到瓦礫若砌成牆柱，則違其本性而感痛苦，所以情願放棄建廟，任瓦礫順其自性散置于地。古來大德發心慈悲若此。

　　問：弟子本身素食，但父母堅持在我結婚時，以葷食殺生宴客，該怎麼辦？

　　師：如極力勸導，仍不能改變父母心意，則必須觀想所有賓客，都是佛菩薩，都是本尊，他們食用此等肉類，乃是吃盡此等畜生無始以來之五毒，可令其脫離生死輪回，快速成就。並須觀此肉類之中，有西方蓮華部阿彌陀佛種子字「啥」字在放光加持，令其所有罪業都能消滅，所有諸佛功德都能獲得，而契合阿彌陀佛，往生淨土。又可一直持六道金剛咒，觀想此等畜生都化爲明點，彙

　　歸法界；或持文殊菩薩免害地上動物之往生咒。這些都是實在不能改變父母心意時之方便。

　　問：在路上看到貓狗等，想爲他持咒消業，以結善緣，但不知該持何咒？

　　師：持六道金剛咒即可。若你已修到自成本尊，則持本尊咒，放光加被他，消其業障。還應再代他發菩提大願，並觀想他報盡之時，決定往生淨土，則功德更大。

　　問：以金剛沙灑死亡動物，應撒在何處？

　　師：撒于頭或心即可，如能撒于額、喉、心叁處更佳，並要誦咒觀他往生。

　　問：公元二千年，是否會發生世界大戰？大戰後佛法是否仍住世？

　　師：很多預言都有這種說法。大家多持綠度母咒，和地藏菩薩滅定業真言，或可轉此共業。但即使真的發生世界大戰，戰後佛法也不會隱失。

　　問：修大白傘蓋佛母法，可保國衛家，爲何當年西藏仍被中國並屬？

　　師：一者，由于衆生共業如此。二者，爲因緣使然，若非如此，密法如何能遍于全世界？

　　問：如何才能避免劫難？

　　師：住于空定、明空叁摩地、本尊叁摩地，乃至于持咒不間斷、恒時不忘種子字或咒輪等等。住持其中之一，皆可避開劫難。方法很多，只怕行者自己不夠精勤，不能恒時安住。

　　問：是否住于空定，因與緣不際會，果報就不能發生？

　　師：是的。唯此乃十二支因緣之滅相，並非究竟。大乘行者，則須直破無明，廣度有情。但因要度生即有色身，既有色身，業乃如幻而顯。古來許多顯密大師，其弘法度生之路途各異，有徒衆雲集，廣開法庭，有備曆艱辛，弘法途程坎坷，亦有終身住于深山，不能聚徒度生，此皆無非隨順因果而顯。