..續本文上一頁，就算沒有真正吃人肉，但在你的相續中，吃人肉的惡業種子已“登記”了，這樣不太好。

　　還有人認爲，除非是自己親手殺，若只是唆使別人殺生，並沒有罪業，或者有罪業也微不足道。所以，有些居士在飯店點菜時——“我不點、不點，因爲我已經皈依過。你們來點，我喜歡吃什麼什麼魚……”這種行爲有點可怕。要知道，就算是隨喜殺生也有同樣的罪業，更何況是唆使他人殺生了？

　　唆使他人殺生，按小乘戒律來講，罪業跟親自殺生一樣。但在大乘菩薩律儀中，罪業比這更嚴重。爲什麼呢？因爲自己殺只是自己染上罪過而已，但讓別人殺的話，既害了自己，又害了別人。大乘主要是講利他，因此，這個過失會更大。《決罪福經》雲：“人心念善，即有善報；心中念惡，即有惡報……自在所作，自得其報。”可見，一切業皆以心來安立，言行倒在其次。如果慫恿別人殺生，縱然你沒有親自殺，但因爲心中起了惡念，所以一定會感受惡報。

　　因此，大家必須要明白，凡是參與殺生的每個人，都將得到殺生的整個罪業，並不是這一罪業由許多人均分。比如，十個人吃飯時點了一條魚，那麼殺魚的罪業不是由十人來分攤，一人只得十分之一，而是每個人都有殺一條魚的惡業。《俱舍論》中也說：“軍兵等爲同一事，一切人均如作者。”倘若擁有一百人的軍隊殺了一個人，那其中每個人都有完整的殺人罪業。(共同作功德，也是同樣如此。)

　　所以，在殺生這方面，大家一定要注意，因爲很多罪業是連在一起的，特別可怕。就拿肯德基、麥當勞來說，據2009年統計，麥當勞在120多個國家設有超過3萬家連鎖店，中國有750多家，全世界一天的顧客就有5000多萬人；肯德基在80多個國家擁有11000多家分店，中國就有2000多家。這麼多的連鎖店共同發願：“我們做的炸雞是最優秀的。(肯德基)”“我就喜歡。(麥當勞)”如此，他們的目標是一致的，你在那裏只要吃一次，就和全世界所有連鎖店的殺業連在一起了。

　　大家還敢不敢吃了？真的應該想一想。不然，這兩家每天要殺幾千萬衆生，而且一個是1955年創立，一個是1952年開始，到現在將近五六十年了，這麼長的時間裏不斷殺生，一共殺了多少？實在罄竹難書。你若到這些快餐廳裏，就算只吃一個雞腿，恐怕永遠也得不到解脫。如來芽尊者、華智仁波切都講過，有一百只羊以上的主人，必定要墮地獄一次，由此亦可推知，這些店主的罪業更是非常可怕了。

　　此外，聽說在2006年，有個香港明星去一所高校演講，事後校方帶他和工作人員去吃飯，一頓下來竟然吃了叁百多斤魚，飯店老板都驚訝地說他真是“食神”。所以，有時候看城市裏的殺生，的確比藏地或偏僻地方厲害多了。在藏地，正如前面所說，出嫁的女兒回娘家後，最多爲她殺一只羊，然後帶點肉回去。而現在的漢地，每次一到餐館或娛樂場合，在眼花缭亂、紙醉金迷的背後，無數衆生付出了最寶貴的性命。

　　所以，人類也應該想一想，這個世界到底變成什麼樣了？我們也應反問自己，以前做過什麼對不起衆生的事？前不久，有個道友向我忏悔：“我看了一個佛教故事，上師，實在對不起！”看了個佛教故事，沒什麼可對不起的。但你如果殺害了衆生，那真的是對不起衆生，今後你打算怎麼樣償還，不知道心裏有沒有打算？

　　總而言之，殺生的罪業確實非常嚴重，我們一定要好好忏悔，並發願在有生之年中，即使餓死，也絕不再故意殺生。聽了這堂課的每一個人，希望都能發這樣的誓言。如果有了這種決心，你以前所造的很多殺業就會逐漸得以清淨！

文殊師利勇猛智 普賢慧行亦複然

我今回向諸善根 隨彼一切常修學

叁世諸佛所稱歎 如是最勝諸大願

我今回向諸善根 爲得普賢殊勝行

　　[1] 叁白叁甜：牛奶、乳酪、酥油爲叁白，冰糖、蔗糖、蜂蜜爲叁甜。

　　[2] 全牲肉：指牛羊肉腔。

　　[3] 《大智度論》雲：“複次殺爲罪中之重，何以故？人有死急，不惜重寶，但以活命爲先。譬如賈客入海采寶，垂出大海其船卒壞，珍寶失盡，而自喜慶舉手而言：幾失大寶。衆人怪言：汝失財物，裸形得脫，雲何喜言幾失大寶？答言：一切寶中人命第一，人爲命故求財，不爲財故求命。”

　　[4] 《大丈夫論》：提婆羅菩薩造，北涼·道泰譯。收于《大正藏》第叁十冊。今僅存漢譯本，梵本及藏譯本均未發現。全書分成二十九品，旨在贊歎勸說由悲心而起的布施，是大丈夫行，是佛果的最勝因；尤其排斥只求一己解脫的阿羅漢道，強調以救渡一切衆生爲念的菩薩道之價值，以及徹底發揮利他主義的大乘精神。所謂大丈夫，依本論《大丈夫品》載：“唯能作福無智無悲，名爲丈夫；有福有智，名善丈夫；若修福修悲修智，名大丈夫。”

《大圓滿前行廣釋 第六十節課》全文閱讀結束。