..續本文上一頁討的過程中，你如果通達了般若空性，那解脫絕對沒問題。相反，假如沒有了悟空性，就不可能明心見性，獲得阿羅漢、菩薩等任何聖果。因此，要想真正出離叁界輪回，行持其他善法只是間接的因，唯有證悟空性才是直接的因。

六、對當代知識分子的點滴建議

　　1、培養利他的價值觀

　　現在的世間上，不管是老師、大學生、企業家，都迷茫在實執中，沈溺在輪回的網裏，所以，人們特別需要佛教的空性。只有證得了一些空性境界，他們對很多瑣事才會看得淡，而不會無有限製地盲目追求，肆無忌憚地摧毀因果。

　　有時候看大城市裏的人，跟我們山上修行人的目標完全不同，他們爲了房子、金錢、感情、家庭，將難得的人身都浪費在這上面了。其實，人如果只爲了生存而活著，就跟動物沒什麼差別了。現在很多人崇尚拜金主義、庸俗主義、享樂主義，不擇手段地追求金錢，不要說關心自己的來世，就連今生中有價值的思想，他們也知之甚少。那今生中有價值的思想是什麼呢？就是知足少欲、恭敬父母、希求智慧等美德，這對一個生存于世的人來說相當重要。

　　然而，現在好多大學生根本不求這些，我以前去過不少大學，見許多人進入校園之後，有一種放松感，成天泡在網上看些亂七八糟的東西，所作所爲對今生來世沒有任何意義，這是非常不應理的。實際上作爲大學生，身上肩負著整個人類、整個社會的未來。國外有些國家對小孩子教育時，剛開始會告訴他們：“人類未來的希望在你身上。”以警策這些孩子要行爲如法。同樣，你們北京大學的學生們，也要經常這樣提醒自己。且不說佛教中特別甚深的空性、如來藏的境界，僅僅是幫助衆生、利益他人的美德你具不具足，每個人也應好好觀察一下。

　　記得愛因斯坦說過：“人是爲別人而生存的。我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都是以別人的勞動爲基礎，我必須盡力以同樣的份量，來報償我所領受了的和到至今還在領受著的東西。我也相信，簡單淳樸的生活，無論在身體上還是在精神上，對每個人都是有益的。”

　　可是，現在的大學生、公務員、老師、醫生，一生的行爲都爲了自己，這很令人感到悲哀。當然，這種現象也跟如今的教育有關，我們從小就被灌輸“爲了財富、地位、名聲而奮鬥”的思想，那最後的結果是什麼？只能是所有人都自私自利，口頭上雖然提倡和諧社會，但實際上卻唯利是圖、言行相違。

　　要想轉變這種風氣，大家理應從自我做起，一點一滴培養利他的菩提心。我學習大乘佛教這麼長時間了，其實大乘的教義歸根結底，就是“利他”二字，除此之外，再沒有更甚深的法了。要知道，藏地、漢地的佛教都屬于大乘，但如果沒有利他心，所謂的“大乘”只是徒有虛名而已。盡管空性、如來藏的教義非常殊勝，有緣分、有信心的人去研究也可以，但你若沒有專業性的指導，光是隨便看一兩本書，則很難通達其中密意。因此，我們作爲修行人，如今最重要的是什麼？就是要培養利他心。甚至，就算你不是佛教徒，只是一個高等學校的老師或學生，利他心也必不可少。當你們這些學生畢業離開校門時，當老師們攝受一批又一批的學生時，若能始終存有一顆利他心，那做什麼事都是有意義的。

　　2、認清前後世的存在

　　此外，我還想強調的一點是：現在人應當樹立正確的人生觀。所謂人生觀，指對于人類生存目的、價值、意義的看法，它是世界觀的重要組成部分，具體表現爲苦樂觀、生死觀等。現在世間上的人，因爲有不同的愛好、追求，故也有不同的人生觀。但作爲一個佛教徒，人生觀務必要具備兩點：第一要相信因果，第二要了知生死輪回。假如你有了這兩點，那生活、工作的目標就會有原則性改變。否則，不相信善有善報、惡有惡報，也不相信前世後世存在，所作所爲就會非常盲目。

　　因此，從現在開始，大家對人生觀一定要有新的調整，應該像佛教一樣承認善有善報、惡有惡報，以及前世後世存在。有人可能提出質疑：“佛教的人生觀雖是如此，但所有人的人生觀不一定都要這樣吧？”然而，大家要明白，這種人生觀對當前來講相當重要，它可從根本上扭轉社會的不良風氣。有些人始終對前世後世不相信，但不相信並不能證明它不存在，除非你有充分確鑿的依據。可是我看了古今中外很多書，到目前爲止，還沒發現一個人有這種能力。多年以來，對于這個問題，我也跟不少學者、博士、大學教授、科學家探討過，有些人盡管也不承認，但卻無法舉出合理的理由來。

　　與之相反，承認前世後世的理論，卻特別特別多，包括牛頓也說過：“人死了之後，有神識存在。”當然，他可能是受當時基督教的影響，才有了這一番言論。據有些資料記載，牛頓一生的著作中，80%以上與神學有關，科學方面的連20%都不到。由此可見，科學家也並非都否認前世後世。此外，慈誠羅珠堪布還造過《前世今生論》，我將其翻譯成了漢文，很多人看了之後，發現個別人前世做過什麼、後世卻能回憶起來，而且找不出可以反駁的依據，通過這些非常有力的公案、教理，他們的觀念也有所改變。

　　所以，你們作爲高等學校的師生，首先一定要建立正確的人生觀。否則，你的世間學問即使再好，但不相信前後世的話，在短暫的人生中就不會積福行善，反而可能毫無顧忌地摧毀因果，做出種種可怕的行爲來。要知道，你今生若是造了惡業，就算果報沒有當下成熟，但就像吃了毒藥一樣，遲早會給自己帶來痛苦。因此，正確的人生觀對每個人來講極爲重要，有了它，你做任何事情都會有意義。

結 語

　　今天跟大家交流，我也沒做什麼准備，只是以平時的經驗隨便講的。總而言之，對一個學佛法的人來說，在見解上，了解中觀很重要，了解如來藏也很重要，而這樣的學習需要長期聞思；在行爲上，則一定要利他，這些我在講《入菩薩行論》時詳細剖析過，大家有時間最好能看一看，這本書肯定會對你有幫助。同時，希望每個人對自己的人生觀重新觀察：“以前我在這個世間上是怎麼活的？如果前世後世真的存在，那該怎麼辦？”這個問題務必要關心。

　　今天就大概講這些吧！非常感謝哲學系的老師提供這樣一個機會。下面若有什麼疑問、想法，我們可以互相探討……

《佛教空性觀(北京大學哲學系演講)》全文閱讀結束。