..續本文上一頁《京都議定書》代表了全人類子孫萬代的環境安全的問題。但是由于民意的壓力太大，他的鋼鐵化工還有汽車這些工業主都不同意，另外全美國的民衆，不願意因爲簽署了這個協議，他的生活水平質量下降。因爲他是民選總統，老百姓的意向是第一位的，所以說，沒有人敢違背這個民意，盡管這個議定書是代表全人類的福祉，美國也是不會簽的。再有，美國和英國打伊拉克，聯合國反對也不行，一定要發動戰爭。爲什麼？就是因爲民意在後面支持。還有再遠一點，就是1840年，英國的商人向中國販毒，鴉片，但是後來中國反抗，那麼英國的議會就投票同意英國發動戰爭，攻打中國，爲了維護英國商人的利益。

　　老法師：對，沒錯。

　　主持人：這些曆史還有現狀，我們可以發現一個問題：民主製度下，自己國家的利益是至高無上的，自己國家老百姓的欲望，不管它是不是合乎天道，是不是合乎人道和曆史傳統，沒有人敢違背這個民意，如果按照全部民主化這樣發展下去，會不會必然導致全人類要打起來？國家之間？

　　老法師：非常有可能。湯恩比不是講過嗎？這30年前他就探討這些問題，現在的世界就像中國戰國時候一樣，春秋戰國時候一樣，如果要是避免人類從地球上互相殘殺而整個滅亡，惟一的方法就是統一。中國你看秦統一了，秦統一了但是壽命很短，那是什麼原因？秦是用武力統一了中國，但是接著沒有把教育搞好，如果教育搞好的話，今天可能還是秦朝的天下。

　　主持人：他把儒家的人都活埋了，把書都燒掉了。

　　老法師：整個文化，文化人他都不尊重。崇尚武力，所以很短時間他就消滅了。劉邦汗高祖統一中國了，武帝這就聰明了，就開始把教育擺在第一，他就遵守老祖宗的教誨，“建國君民，教學爲先”，他就知道教育的重要。必須把自己教好，把自己家裏子孫教好，把人民教好，天下才能和睦。所以中國從漢可以說一直到清，不管怎麼樣，表面上這個形式都是把教育擺在第一，可以用現在的話來說，一切爲教育服務。

　　主持人：您知道現在各個國家，包括很多集團，爲了爭奪利益什麼事都做得出來。

　　老法師：是的。

　　主持人：我注意到在這次杭州“世界佛教論壇”上，您有一個講話，其中專門提到，這是在您講稿上原來沒有的，“一定要消滅核武器”。

　　老法師：對。

　　主持人：我給您提供一個數據，現在比如在俄羅斯，它有核彈是1400枚，每一枚相當于3000個廣島的核彈，那麼這個數量如果爆炸的話，可以把廣島毀滅420萬次。另外美國已經退出了《反彈道導彈條約》，要大量地發展生化武器、核子武器，現在有最新的說法，現在世界上最先進的武器，就是基因武器，6克，可能也就是一只煙的分量，可以把幾十億個人全部殺死，6克基因武器。

　　老法師：對，不錯。

　　主持人：請教您一個問題，下一次大規模的戰爭一定是核戰嗎？

　　老法師：如果戰爭爆發的話，肯定是核武跟化武戰爭。所以現在誰也不敢輕動，誰也不敢輕易，爲什麼？這個戰爭沒有勝負的，是同歸于盡。

　　主持人：您提出來的建議，怎麼才能實現呢，就是消滅核武器？

　　老法師：很難，這個要勸導，所以我想今年要有機會的話，他們再替我安排的話，我再找一段長時間去跟他聊聊天。

　　主持人：您說跟誰？

　　老法師：布什總統。

　　主持人：您上次在會上發了言，下面就有人議論您的演講，說中國如果銷毀了這個核彈的話，那我們挨打怎麼辦？

　　老法師：不會，不可能，爲什麼？中國要挨打，全世界會打抱不平。你美國如果打中國，別國會打美國，這個是肯定的。所以，人要是修福，他有福報。

　　主持人：不會得這個惡果。

　　老法師：不會。善有善果，惡有惡報，不是不報，時辰未到。肯定是有果報的。

　　主持人：但是不是那種果報，就是銷毀核彈，不會挨核彈。

　　老法師：不會不會，最安全的，湯恩比說的話很有道理：最安全的國防是我們把軍隊整個撤消，我們自家只有警察，向全世界宣布，我中立，我永, 遠不侵犯別人，別人就沒有理由侵犯你。

　　主持人：兩千多年前，中國儒家創始人孔子，樹立了一個萬世之法，就叫“王道政治”，這個“王道政治”簡單地說來，就是政治製度要遵照叁種規律，第一個就是天道，自然萬物的規律，他的一切做法，哪怕是生産一種武器，他也要按照這個來做；第二個就是人道，就是普通老百姓的民願，大家吃喝拉撒睡個各種意願要滿足；第叁就是一定要符合自己民族的文化曆史傳統，這叁種規律，都來遵守。官員也好，政令也好，社會秩序也好，都按照這個來做，就叫“王道政治”。請教您的是中國在今天完全按照儒家的這種方法，來推行王道政治有沒有可能？

　　老法師：有可能，問題就是你要真正想通。

　　主持人：這叁道合在一起，就是一種中和的思想。

　　老法師：對。

　　主持人：您能不能跟大家講一講，怎麼樣的中和，他才能夠想得通，實行“王道”

　　老法師：這是屬于教育。人民總是看到帝王，跟帝王學，就像兒童學父母，一個道理，這是上行下效。所以從前帝王教老百姓學什麼？讀書，學聖賢。你看看這最近的清朝大家非常清楚，把儒、釋、道叁家，用現在的話說，名流、學者、專家都請到宮廷裏面去上課，皇帝帶著嫔妃、文武大臣恭恭敬敬地去聽課，那時候沒有傳媒，但是參與的這些人，口碑都傳出去了，皇上聽講經，老百姓一聽說了，誰不喜歡讀書呢？就這個道理嘛！

　　主持人：今天也是這個道理。

　　老法師：對。我就曾經勸過印尼的總統，那個時候是梅加瓦蒂，我給她寫了一封比較長的信，就是勸她要以身作則，把教育提起來。比如現在教育，印尼社會很動亂，他們大家非常關心，如何能把印尼動亂恢複到平定、安定。我說這個事情不難，只要去找30個老師。那麼宗教界裏頭、學術界裏頭、科學界各方面你找30個好老師，每一天在演播室裏面上課，就是錄像。錄像的時候，總統要親自去聽，把你的鏡頭拍進去，這樣播出去之後，全國人民看到，我們的國家領導人在那裏接受這些倫理道德宗教的教育，全國人心都振奮了，大家就會，因爲印泥是個島國，17000多個島嶼，辦學校不可能，國家也沒有那麼多錢，也沒有那麼多師資，

　　主持人：這是最便捷的一種方式

　　老法師：用遠程教學，所以30個老師就足夠，你只抓住這30個人，就天下太平。每天教，錄下來之後，你國家再審查，沒有問題，沒有破壞國家團結，沒有違背國家政策，人民歡喜，你把它播出去，天天播，一天不要多，播兩個小時，我保證你一年，你的社會秩序就安定了。印尼就達到社會安定，全國和平。只要社會安定，暴亂的事情沒有了，哪一個不願意到印尼去投資？

　　主持人：如果梅加瓦蒂沒有被民主選舉選下去的話，她就會照辦？

　　老法師：那我們的關系就建立了。他們的總統副總統，國會的議長，教育部長，宗教部長，內政部長我們都非常好，這個關系都建立了，還有這幾個大學校長。

　　主持人：所以您不喜歡民主製度。

　　老法師：一投票就把他們投下去了，所以現在如果再建立關系，還是容易，印尼還是希望我去。我在日本做的話，也能做得成，但是在日本，必須每一個月要去住一個星期，我預定叁年，我會幫助日本把社會變好，但是我找不出這個時間。所以不是做不到的，事在人爲，只要你真的肯幹。我們是一無所求，希望你的國家好，爲什麼？你一個國家好，會帶動全世界，因爲你是一個很動亂的國家，大家都知道，你這個國家能夠恢複得安全，別人會睜大眼睛，問什麼原因，一定會來跟你學，所以你就可以帶動全世界，我這個說法，他們的領導人都能聽得進去。

　　主持人：中國的古人們不太講究法製，講究以德來治國，靠傳統的倫理來維護社會的和諧。

　　老法師：對。

　　主持人：那麼現在有人就講，無論東方還是西方都是崇尚法製社會，那麼在法製社會和道德社會之間呢，看來您提倡的還是道德社會，有人會講法製社會就維系不了和諧，維系不了整個社會的安全嗎？

　　老法師：可以，但是不如禮製，就是中國的倫理道德。他是用禮，人都懂禮，他從內心裏面沒有犯罪的心理。在法製的社會，還有用一些方法走法律的漏洞，但是中國古聖先賢所講的倫理道德，人不會起一個惡念，你說哪一個好？你說是法製好，還是中國傳統禮製，就是禮樂的“禮”，用“禮”來治天下，比法好。法是輔助禮之不足，但是禮是主體，它有賓主之分，就是有正有助，法律是幫助的。

　　主持人：現代社會全部都是靠法律來維護

　　老法師：沒有用處，社會像今天這麼亂，亂的相你們都知道，頻率年年往上提升，法律太多，法律規定地非常嚴密，可是那個聰明人還是會鑽法律的漏洞。所以我曾經聽很多人講：法律是治笨人的，不是對付聰明人的；是對付老實人的，不能夠對付刁滑人的。他們會利用法律的漏洞。所以用倫理道德，人不起惡念。

　　主持人：把他那個惡心斷掉。

　　老法師：對，不起惡念。這是培養他的善心，培養他的本性。他只知道愛人，只知道尊敬別人，只知道舍己幫助別人，絕對不會傷害別人，你說哪一種好？我老師最佩服《周禮》，周公作的。《周禮》等于周朝的憲法，周公定的。他說全世界的憲法，都比不上《周禮》，他說如果周朝後代世世代代承傳，都能夠遵守，而完全照做落實的話，現在還是周朝。

　　主持人：那周朝也相當不簡單，800年，中國曆史上最長的朝代。

　　老法師：最後末代的皇帝，完全不遵守祖宗教訓。

　　主持人：聽您講這些觀衆會覺得：雖不能至，心向往之。但是現在有一個問題：整個的世界都是現代化，這個潮流不可阻擋，現在要想恢複這種傳統的禮製，傳統的文化，您覺得…

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