..續本文上一頁在社會上沒有地位與財富。老師教給我的這些道理，我相信，我認真努力做布施，有一分錢布施一分錢，有兩分錢布施兩分錢，這五十年來愈布施愈多。現在你問我有多少錢，我不知道，我沒有數字，我是愈布施愈多。無論做什麼事情，自自然然有佛菩薩與護法神幫助，不用操一點心，這多自在！
建道場要到處化緣，多辛苦！如果今天確實有必要建個道場，念頭一動，人家就把錢送來了。送多少？這個道場需要多少錢，他剛好送那麼多來，不可思議！不用操一點心！所以，一定要相信佛的話，不相信佛的話，吃虧在眼前。
我們何必把錢躺在床上享？世間苦難的人那麼多，爲什麼不去幫助別人？自己早一點得解脫，早一點得自在，決定往生善處；好事做多了，可以生天。躺在床上十幾年，將自己的錢享完了，就到叁途去了，這是自私自利。我們要學佛菩薩的自動自發，主動去幫助一切苦難衆生。
而惜福、修福的人，若本身沒有福會得福，因爲財布施得財富。你沒有錢布施，可以做義工，這是內財布施，你得的財富比外財布施還要殊勝。譬如，你到這裏做義工，不要這份工資，你把勞力在此地布施。爲什麼勞力布施比金錢布施還要殊勝？金錢布施是呆板的，而你做一天的義務服務，你不但用體力還用智慧，更難得的是，你有一個真誠心來爲大衆服務，所以這個福報比一般財布施當然要殊勝。
法布施得聰明智慧。世出世間法都一樣，如果我們自己有一些法物(凡不是財都屬于法)，別人需要，我能送給他，這屬于法布施, 。法布施能得聰明智慧的果報；如果吝法，來生得愚癡的果報。
我看書的習慣跟別人不同，如果版權頁印著「版權所有，翻印必究」，這本書我不看。爲什麼？他沒有智慧，他不肯法布施，沒有聰明智慧的人能寫出什麼好東西，所以不值得我花那麼多時間和精神去讀。佛菩薩的經典，每一部後面都勸人流通，功德無量！一般的佛書，後面也印「歡迎流通，功德無量」，現在人恰恰相反，印上「版權所有，翻印必究」，這是吝法。
如何開智慧？就是歡喜幫助別人開智慧。如何發財？就是歡喜別人都發財。如何得健康長壽？歡喜別人都健康長壽，自己就健康長壽。決定要用真心，決定要做圓滿的功德，你這樣種福，能增長智慧，增長壽命。其實壽命的長短沒有差別，長壽與短壽是一樣的。真正覺悟的人，壽命長一點，住在這個世間不是爲自己；爲自己，壽命長就辛苦了，因爲他受老苦、受病苦。壽命長是爲衆生，再多爲衆生服務幾年，就是如此而已，壽命的長短又何必放在心上！21-90-63
問：北京有兩位居士製作卡帶、光碟，去年被有關部門查抄。請問舉報者、製作者、查抄者，叁者誰的果報最嚴重？
答：最好不談這種事情，談這些是非都沒有好處，這個事情過去就算了。身爲佛弟子，首要條件就是守法，如理如法的修行。當然，有不少同修慈悲心重，國家不許流通，他們也暗地在製作流通。《了凡四訓》講，這種作法是「正中偏」，弘揚佛法是正，違背國家法律是偏，但是只要好心做，確實也是一件好事。而國家有國家的政策與立場，它查封是因爲對于佛法沒有很深入的了解。21-90-66
問：我是一位軍人，從事的工作是研究作戰方案及製造武器，爲此很困擾，請開示。
答：從事于這個行業沒有過失，爲什麼？你的工作是保衛國家，保衛人民的生命財産，這是屬于無畏布施，所以沒有過失。在世間法裏面，一個國家、一個族群一定要有保衛的人，如果沒有軍備，別人會來侵犯。我們保護國家、保護族群，但決不能無緣無故發動戰爭侵略別人，這樣就對了。保衛的戰爭，抵抗侵略的戰爭，在《古蘭經》稱爲「聖戰」。諸佛菩薩也都同意，這時殺生有開緣，這是開戒，不是破戒。
軍人受菩薩戒、五戒後，敵人來侵犯，如果想：「我受了不殺生戒，我殺他就犯戒了」，後來導致敵人攻破我們的國家、城市，多少人民家破人亡，就是你沒有盡到保護的責任，你的罪就嚴重了。所以，你的工作是要抵抗敵人，就必須犧牲自己也在所不惜。佛法是通情達理，你的行業是保衛國家，這些工作都應當要做，這沒有罪過，這是菩薩現將軍身修無畏布施。21-90-66
問：有人勸修禅的同修：「修淨土念佛法門比較快成就，爲什麼不修淨土？」請問是否造了毀謗叁寶罪？
答：這要看當時的情形，不見得是毀謗叁寶。如果是對一個人講，這個沒有問題；如果是對禅宗道場講，那是不可以的。對一個人講，知道這個人學禅不能成就，勸他學淨土，這是正確的。如果觀察這個學禅的人有成就，看他決定能成功，我們要歡喜贊歎，不應該勸他修淨土。「法門平等，無有高下」，但還是要觀察對方的根機。所以，這不算毀謗叁寶，因爲不是在禅宗道場講的。21-90-68
問：請問做人爲何這麼辛苦？
答：這是屬于業報，原因是我們過去生中修的善不夠，造的業很多。這是自作自受，決不是別人給我們的，要懂得這個道理，在這一生當中一定要逆來順受。我們要想改善自己的環境，一定要斷惡修善，特別是《了凡四訓》連續劇的光碟片，值得做參考學習。在澳洲、新加坡，我都勸同學們每天看一遍，一年都不要間斷，將它當作功課來做。你一年當中能看叁百六十遍，對你就産生效果，就知道如何改造自己的命運。21-90-70
問：弟子有兩件事不解其意，第一：九九年十月五日全家到北京「廣化寺」，禮佛後回到住所休息，兒子作夢醒後說：「上廟前遇到一位道裝打扮的長者，告訴他四句話：『本爲菩提超叁界，趨龍須傍九五城，欲解迷津離愁苦，一切著住解鈴人。』」第二：九九年我本人在夢中，多次看到空中出現兩個字，前面一個字是兩個善字合在一起，後面一個字是兩個果字合在一起。請開示。
答：第一句是「本爲菩提超叁界」，這句話從表面來看，學佛目的是求菩提，菩提是智慧，是求超越叁界，這句話是把學佛的目的指出來。第二句是「趨龍須傍九五城」，龍是國家領導人，從前是皇帝，九五城是指北京京城；換言之，你要求作官，你就要到京城去依靠帝王。這話的意思也很明顯，這是一個熱衷于名利之人，他也學佛，也想超叁界，但是人間富貴沒有辦法放下。你不能放下人間富貴，在六道造作一切善不善業，佛法講的叁苦、八苦果報，你都無法避免。你要想離苦得樂，破迷開悟，就是末後一句「一切著住解鈴人」，解鈴人就是自己。
古人說「解鈴還需系鈴人」，這句話的意思何在？你不想受苦報，必須自己覺悟，不再造惡業，如果還繼續造惡業，苦報決定不能避免。我們阿賴耶識裏面雖然含藏無量無邊的惡業種子，但是我們在這一生當中再也不造惡業，惡的緣就斷了，雖有惡種子，沒有緣就不會起現行。所以，必須增長善業，才能破迷開悟、離苦得樂。你真正想在這一生超叁界，名聞利養、權力地位必須從心裏舍得幹幹淨淨，才有指望；不能舍幹淨，那就太難太難了！
你在空中見到「善果」二字，這個意思已經非常明顯，就是「種善因得善果」。你在夢中有這些善緣，有佛菩薩、有鬼神提醒你，你都應當把這些人看成善友，因爲他們在冥冥當中幫助你。21-90-72
問：少數強國橫行霸道，動則施武，衆生如荼，這些國家的領導人和戰爭政策的製定者，請問他們將受怎樣的因果報應？希特勒也曾不可一世，可是最後遺臭萬年，請問今天希特勒應在何處？
答：造作極重罪業的人，果報都在阿鼻地獄。在中國、美國，以及世界其他許多國家，都有特異功能的人，這些人有神通能看到地獄，能看到這些人現在在何處。以前，我在美國的邁阿密講經，遇到一些通靈的人告訴我，這些人都在地獄受罪。
生在太平盛世，這是過去生造善業所感；生在亂世，這是過去生造不善業所感。但真正修行人，善業也好，不善業也好，關系不大。善業是順境、善緣，惡業是逆境、逆增上緣，都能幫助我們成就。今天我們生在水深火熱之中，更應當加緊努力，深入經藏，依教奉行，自己尋找一條出路，這樣才對。21-90-74
問：今天佛門內有少數同修違背了戒律，橫生見解，甚至借口攻擊排遣他人，這非但不能莊嚴佛淨土，而是動搖了同修們的信心，甚至招致世人對佛教的諷刺。古德說「甯攪千江水，不動道人心」，請問這樣做有何因果責任？
答：你去看菩薩戒經就清楚了。不信佛，就不是佛弟子，剃頭出家受了戒，還造這些罪業，果報就可想而知。可是我們也不必去毀謗他，也不必去批判他，「道…
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