..續本文上一頁話才是結緣。講話結的緣，有時是結惡緣，不見得結善緣；將自己修行的功德回向，這是純善的法緣。到自己功夫成就，智慧開了，再來廣度衆生。我們把修行分成這幾個階段，這是很如法的。21-90-16
問：我家佛堂設在陽臺轉彎之處，坐北朝南，但聽同修講不可朝北禮佛。請問這樣有沒有罪過，我應該怎麼辦？
答：若家裏的房子是坐北朝南，對著大門的是上方，兩旁是東、西方，若在東、西方設立佛像就不如法，佛像一定要供在上方。何謂上方？一進門就能看到，這個位置就是大位、上位，所以不拘哪一個方向，因爲房子的方位不同。佛一定要供在上位，這個位置我們就認定它爲西方；方方都是西方，不要去分別東南西北。
《華嚴經》中善財童子南巡參訪善知識，「南」絕對不是東南西北的「南」。若說南方有善知識，難道北方、東方、西方都沒有嗎？爲什麼善知識偏偏都到南方去了？所以，「南」是表法的，代表光明。在五行裏，南方是火，火代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住的地方就稱作「南方」；善知識是有福報的人，他住的地方就稱作「福城」。所以，南方、福城不是指一個方向、一個地區。因此，只要虔誠恭敬供養佛菩薩，禮敬佛菩薩，就能消災免難，哪裏會有罪業？佛像供在北面就向北面禮拜，有功德沒有過失。21-90-16
問：我的朋友和姊姊都有婚外戀，請問我怎麼對待這個問題？
答：這個事情，在現今社會上相當普遍，當然做爲朋友、家親眷屬應當要勸告。而勸告要有智慧、善巧，不可以傷對方的自尊心，太直接反而收到反效果。最好用《十善業道經》與《了凡四訓》來勸導她；若她真正能修學，她的過失自動會改。21-90-16
問：我丈夫經常去卡拉OK喝酒尋歡，我說了很多次都沒有用，請問這種人還有藥可救嗎？
答：那個藥就是你自己，你不救他誰救他？你學佛要有智慧，要有善巧方便，要很有耐心的去度他，他就是你度衆生的第一對象。21-90-18
問：家人都不信佛，請問要如何弘揚佛法？又如何處理老人後事？
答：幫助衆生最重要的大事，就是將佛法介紹給一切衆生。家人都是你度衆生的對象，而且家人可能特別難度。既然做一家人，總是有緣，如果沒有緣，絕對不會變成一家人。因此，你要有善巧方便去幫助他們，最重要是你自己學佛後的身心變化，如果家人覺得你學佛變了一個人，變得令大家歡喜，令人贊歎，他們就會來學佛了。
這必須要有智慧、善巧方便。佛跟我們講的四個原則：「四攝法」，「攝」就是攝受衆生，四種攝受衆生的方法。學佛之後，對家親眷屬要格外認真爲他們服務，這就是布施。決定不要說他們的過失，要贊揚他們的善心善行。他們會發覺你學佛之後，懂得孝養父母，尊重長輩，和睦兄弟，愛護晚輩，你真誠的慈悲流露出來，家人看到怎麼不受感動？等到他們向你請教的時候，你再把佛法的道理細講給他們聽，他們就全得度了。
千萬不可以學了佛，受了叁皈五戒，看到家人不如法就說：「不行！你破戒了，將來要墮地獄。」那家人都把你看作冤家對頭了。學佛要有智慧，對什麼人該說什麼話，要有技巧，要有分寸。所以，一個人學佛，真的是一家人都有福。你要如何去落實，去教化家人？就是把佛陀經典上的教誨，統統做到就行了。21-90-18
問：請問如何合理用經商賺來的錢，才不至于造業？
答：學佛的人應當懂得，無論從事哪個行業，所得到的利潤都要幫助世界苦難衆生，自己生活愈簡樸愈好。實在講，愈是簡單的生活，愈是健康的生活。新加坡的許哲居士一百歲了，一生沒有生過病，心地清淨慈悲，生活非常簡單、清苦。每天吃一餐，不吃油、鹽、糖，只吃生菜；衣服是垃圾桶裏撿來的。李木源居士問她：「你爲什麼不做一件新衣服？」她說：「我天天跟最窮的人在一起，我要是穿上新衣服，就對不起他們。」這是菩薩，不是凡夫。
凡夫無不貪圖享受，對飲食無不講求，結果出了一身毛病。許哲居士一生那麼健康、自在，很值得我們反省、學習。所以，學佛一定要明理，通情達理，然後才能如理如法的修學，也就是如理如法過日子，工作、應酬都不過分，都能懂得節度，做到恰到好處。21-90-19
問：古大德要求我們不見他人過，若在日常見到同修有毛病，請問是否應當給予提醒？
答：這是道義，應當提醒他、幫助他，但是要有智慧、善巧。提醒、規勸別人時，最好沒有第叁者在場，否則會令他感到難爲情，也會傷害他的自尊。21-90-18
問：我認識一位老修行，但他不斷的犯戒造業，請問我是否應該繼續替他掩飾？
答：你最好把這件事忘記，就是無量功德，會得清淨心。若放在心裏，你想一次他犯戒，就是自己犯一次戒；想他造一次業，就是自己造一次業。他在身口上造業，你在意地上造業。惠能大師言：「若真修道人，不見世間過。」如果能做到這一句，這一生道業會成就；常將別人的過失放在心上，就毀了自己的前途，來生決定墮叁惡道。你心不清淨，沒有什麼掩飾不掩飾，這是自己嚴重的過失。21-90-19
問：聽老法師講，現在的學校是雜學，請問能否不送孩子上學校學習？以便有更多的時間來學習佛法？
答：這個不如法。想法是很好，但是不符合國家的教育製度，這是不遵守國家的法律。如果有人檢舉，你還要坐牢。除非你有特殊因緣，你能與這個小學疏通，讓你的小孩在學校裏報名，而不要去上課，在家裏上課，六年之後，學校也能發給你畢業證書，但這個條件到哪裏去找？相當不容易。唯一的辦法，只有利用他在學校讀書空余的時間，每天一個小時教導他念古書。21-90-19
問：羅漢像或佛菩薩像，只造頭部，請問是否如法？
答：不如法。造佛菩薩的形像一定要造全身，站著、坐著都沒有關系；畫佛菩薩的像也要畫全身，不可以畫半身，半身是殘缺不全，這是不恭敬，必須要注意。21-90-19
問：末學新婚意悅之際，突遭丈夫遺棄之巨大變故。懇請開示，如何面對此薄情寡意之人？他自知犯錯但死不悔改，應如何勸化？
答：這是現前社會嚴重的問題。從現前社會離婚率之高，就曉得這個社會問題非常嚴重，這是一個非常可怕的現象。家庭是社會的基層組織，社會像一個人身，家庭是身上的細胞。身體如果許多細胞都發生問題了，現在人講得皮膚癌症，這是要命的。今天社會動亂，人心不安，真正的因素何在？家庭破碎。現在的婚姻製度與古代不一樣，古代是「父母之命，媒妁之言」。現在人反對古代這種製度，崇尚自由戀愛，其後果與古代相比，古代沒有聽說有離婚的，所以古代的婚姻製度確實比現在好。
哪一個作父母的人不愛子女？哪一個作父母的人不對子女終身幸福著想？他爲你選擇對象煞費苦心，這是爲你一生的幸福。老人的經驗總比年輕人多，他是用理智來選擇，不是感情沖動；自由戀愛是感情沖動，沒有理智。我在美國還聽到，早晨結婚，晚上就離婚的，這是感情沖動，毫無理智。所以，在現前這種自由的婚姻製度之下，男女結合一定要慎重。有智慧的年輕人，往往做朋友要做個叁年、五年，甚至于有十年的，然後才結婚。用這麼長時間的交往觀察，看兩個人能否一生在一起相處，這不是草率的事情。這個事情不僅是對自己家庭負責任，傳宗接代要培養優秀的底下一代人，對社會、對國家、對世界和平也都負有巨大的責任。
何以婚後會有這些不幸的問題發生？因爲婚前彼此都能包容，就像祖師們所說的「不見世間過」，見不到對方的過失；結婚之後，一天到晚專看對方的過失，這個日子還能過嗎？如何能維系美好的家庭？一家人都能見對方的優點，對方的不善都能包容，這個家庭是幸福的。規過勸善沒有第叁個人在場，出自于真誠善意，誠能感人，「至誠感通」。古人所講的「精誠所至，金石爲開」，不能感動對方，是我們的真誠不足；能以真誠心，決定能夠感動對方。總而言之，要多學，要開智慧，懂得善巧方便，這個問題自然就能化解。21-90-20
問：我厭倦是非人我，不想工作，想在家自修，可是父母要我工作，請問該如何是好？
答：你…
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