..續本文上一頁n="left">問：念佛誦經時，面部發癢，請問是什麼原因？
答：這要請問醫師。如果有這種情形時，要盡量忍耐，最好把念頭轉掉，不要想到痛癢，你愈想它就愈癢。念頭轉到佛號上，或者想佛的相好光明，想佛的白毫，用這種方法轉移自己的念頭，我相信痛癢在很短的時間就消失了。21-90-71
問：請問弟子該如何做才會萬緣放下，一心念佛？
答：你有心想萬緣放下、一心念佛，世出世間一切法都不要放在心上，老老實實一心念佛就行了。如果念佛，還想學這個，還想學那個，你就放不下了。
特別是世間最關緊要的，就是是非人我要放下，這是最嚴重的障礙。絕不談是非，絕不聽是非，絕不說是非，心就會清淨。別人毀謗我、罵我、打我都好，我都能放下，都能保持自己的清淨心，不被外面境界所動搖。如果別人罵你幾句，你要生氣好幾天；贊歎你幾句，你就很歡喜，這樣你如何能學到「八風吹不動」？別人贊歎你，你也點點頭，不要放在心上，隨緣！別人罵你、打你，一笑置之，不與計較，這個重要！
五欲六塵要放下，我們要甘心情願過比較清苦的生活，絕不追求物質享受，這要一心念佛才能辦得到。市面上許多的家庭用具日新月異，它都在誘惑你，你看到就動心想去買，自己沒有錢還向銀行貸款，這不是自己找麻煩嗎？所以，要耐得過清貧，不受外面的誘惑，心就安了。我們這個小環境住得很舒服，就不必再想買新的，絕不做勞民傷財的事情，「恒順衆生，隨喜功德」，這樣就好。21-90-71
問：經雲：「一稱佛名，能滅八十億劫生死重罪。」可是我們日常工作繁忙，沒有念佛名號的時間和條件。有人說：「一心一意工作，別打妄想，這也等于念佛一樣。之後再把一天所做的成績回向極樂世界，這就等于念佛求往生了。」請問這樣做我們的心真能清淨嗎？
答：我想這不用我開示，你自己很清楚。你一心一意做工作，不打妄想，你說也等于念佛，假如你開個海鮮餐館，天天殺生，很認真、很用心的在殺，這個功德能回向往生嗎？「一心一意做工作」，如果你的工作是利益社會、利益一切衆生，這是福報，還可以說得過去。「願以此功德，莊嚴佛淨土」，佛經講的功德不是講這個，是講純善的心行，因戒得定，因定開慧，持戒、得定、開智慧是功德。我們沒有透徹明白佛所講的道理，這是愚癡。我們不能依教奉行，這是缺德不是修德，這種淺顯的道理一定要懂。
你是修行人，在工作的時候就要一心工作，工作才能做好；工作放下之後，就一心念佛，佛也念好了。念佛的時候想到工作，工作的時候想到念佛，工作沒做好，佛也沒念好。所以，一心不能二用，心一定要專一。我們做一天的成績，成績有善惡，自己一定要清楚，只要我們的心真能清淨就行了。何謂清淨心，你一定要清楚，不能含糊，不能誤解。21-90-73
問：當念阿彌陀佛念到很法喜的時候，想起苦難的衆生，有時也會流眼淚，請問是何原因？
答：這是一種悲心的流露。我們更應當努力修學，自己修成之後，就能幫助這些苦難衆生。在現前，我們應當把念佛、誦經、修行的功德回向給衆生，這樣就好。21-90-79
問：念佛後，當晚夢中見到頭腦裏有亮晶晶的光，請問這是否如古大德說的實相本體、常寂光湛然之體？
答：不是的。你看到的不是常寂光，也不是湛然之體。如果你看到常寂光、湛然之體，那就恭喜你，你決定是法身菩薩，你不是凡人了。
你念佛或者在夢中見到光是一種瑞相，這些瑞相不要放在心上，否則就變成魔障。《金剛經》教導我們：「凡所有相，皆是虛妄。」如果有這些瑞相，只有在求老師印證的時候才能提出來。而且不是在公開場所提出，是單獨見老師，沒有第叁者在場時，請老師爲你做印證，絕不向外宣揚，古大德都是這種作法。
而且這些瑞相常常跟人講就不好了，這好象有點炫耀自己，「我念佛有瑞相，你還沒有，我比你高」，有這個意思在，這不是好事情，容易著魔。所以，一切瑞相都不要放在心上，這是《楞嚴經》教導我們的。如果放在心上常常想著，這個境界就不好了，慢慢就使魔得其便，因爲魔知道你喜歡神通感應，他就來找麻煩。
無論在中國、外國，我們遇到許多著魔的人，這是一般醫學上講精神分裂，最後都送到精神病院。我遇到不少，有人來找我：「有沒有法子幫助？」我問他：「是不是喜歡神通？喜歡感應？」他回答：「是的。」凡是著相久了，會對于神通、感應很在意，這就是著魔的因素。所以，一切境界相現前時，一概不理，也不必跟人說，就是好境界。
淨土宗初祖慧遠大師一生住山，在廬山建立「東林念佛堂」。他曾經叁次見到極樂世界，從未跟任何人提起，到他往生的時候，西方極樂世界又現前了，他才告訴別人說：「現在我要走了，佛來接引我了，這個境界過去曾經見過叁次。」所以，什麼時候才能告訴人？臨終往生時才告訴人，你沒有走的時候不要告訴人，才能保持你的身心清淨。21-90-79
問：弟子在未遇正法之前，愚昧無知，到過許多聲色犬馬的場所，現今繞佛或念佛時，總是出現許多黃色情景。弟子愈壓製，它就愈出現，現在才證明佛所說的業力之可怕。請問如何擔保一定能往生淨土？這些業總是在幹擾，請問可否完全清除？
答：這種現象是習氣，因爲你常到這些場所，印象深了就會重複出現。古來祖師大德建道場在深山人迹罕到之處，就是避免這些擾亂與不良的境界。可是現在麻煩大了，電視傳播送到家裏，你天天看就被五欲六塵染汙了。所以，真正修道人對于自己不相幹的事情不要理會，不要看電視，不要聽廣播，不要看報紙。但我們生在現代社會，有許多必須要知道的事情，怎麼辦？看電視只看新聞，看報紙只看大標題就夠了。我們不需分析、研判社會各種情勢，所以不必深入探討，因爲這些對自己決定産生障礙。
而壓製是錯誤的，當這個境界出現時，不要理會，隨它去，把精神與注意力集中在佛號上，你就念阿彌陀佛，觀想「阿彌陀佛」四字，你的念頭轉移了，這個現象自然就沒有了。你壓製它，就是你的精神力量集中對付它，它出現的就更明顯。因此，不要壓製，不要理會，不要放在心上就沒事，時間久了自然就消失了，這是一種方法。
另外一種方法，就是修禅定。如果你靜坐時，這種境界一出現，你就下座，不要繼續打坐。用這種方法，時間久了，這個境界就沒有了。《金剛經》雲：「凡所有相，皆是虛妄。」淨宗是修清淨心，禅宗講「本來無一物」，要明白這個道理。
你自己如理如法修學，真正做到「不容毫分不善夾雜」，這些幹擾的業就可以完全清除，但還是要繼續避免外面環境的幹擾。21-90-79
問：請問念彌陀聖號與觀音聖號有何不同？《印光大師文鈔》提及，專持佛號外另加念觀音聖號，以其障緣盡除等。請問我們是一心專持佛號，還是兩者兼之？
答：印光大師教學真正的意思，我們要懂。一心專念佛號是爲自己，爲求得一心不亂，往生淨土。加持一千聲觀音聖號，是專門爲全世界苦難衆生祈福，不是爲自己，也就是每天抽出一點時間，祈求世界和平，消災免難。這不算是雜修，因爲你自己修行還是一心專注。
我們專念觀世音菩薩、地藏王菩薩，或專念其他佛號都可以。《無量壽經‧叁輩往生品》中，講到讀誦一切大乘經論者，只要回向求生西方極樂世界，統統都能得生。由此可知，西方極樂世界是開放的，不是只念阿彌陀佛才能往生，念其他的佛都不能往生，佛沒有這種說法。因此，無論你修學哪個法門，把修學的功德回向往生，統統都得生，這是阿彌陀佛極樂世界偉大之處。21-90-80
問：念佛時，佛號念不起來的時候，會聽到空中有種音樂伴奏念佛的聲音來提醒念佛，請開示。
答：不管什麼境界現前，一概不理會，就是好境界，這個原則一定要記住。《楞嚴經》講，如果稍稍執著都是魔境界。魔境界是什麼？讓你生煩惱、生疑惑，讓你起妄想、分別、執著。如果境界現前，你不生妄想、分別、執著，你已經成佛了。我們念佛目的何在？一心不亂，心不顛倒。你如果起妄想、分別、執著，這兩句就全毀了。
因此，佛菩薩不會常常現前，因爲常常現前，你一定生妄想、分別、執著，「佛菩薩常常照顧我，不常常照顧你們」，這不就是起分別、執著嗎？所以，佛菩薩不來是大慈大悲。你喜歡感應、神通，魔就得其便，常常示現擾亂你的清淨心。你了解事實真相後，不管是佛、是魔，一概不理會，永遠保持自己的清淨心。21-90-80
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