..續本文上一頁">　　對于這些人，我們幫助他念佛有好處，他能信、能聽得進去更好；他聽不進去，所謂「一曆耳根，永爲道種」，也給他種善根，我們盡力幫助就好。自己總要懂得宇宙人生的真相，這些都在古聖先賢典籍裏，我們要多看、多探討、多學習。

　　人在極端病痛的時候，所謂安樂死這種作法，有些人贊同，有些人反對，我們學佛的人當然反對。學佛人應當幫助他減少痛苦，減少痛苦最好的方法就是念佛，他能夠把念頭轉到「阿彌陀佛」，他的痛苦就忘記了，因爲「一切法從心想生」。「人生酬業」是佛說的，但是佛又跟我們說業報可以轉變，如果業報不能轉變，佛就度不了衆生。不懂得改變業報，就隨業流轉；懂得改變業報，業障就消除了，也提升了自己的境界。

　　學佛確實可以得到健康長壽，延年益壽，《了凡四訓》裏面講得很清楚。我自己學佛也是延長了壽命，我年輕時，看相算命的先生都說我活不到四十五歲。我記得我的祖父、伯父和父親都是四十五歲往生，所以我相信。我學佛沒有求長壽，一生全心全力走的是「弘法利生，續佛慧命」的道路。我前生不知道修福，所以沒有福報，現在壽命延長了，福報好象也有了，這都是這一生修來的。

　　我學佛五十年了，業因果報絲毫不爽，我深信不疑，愈學信心愈堅定，確實煩惱年年減少，智慧年年增長，這是我學佛得來的結果。要如何學法？如理如法的修學，一定要遵照佛在經典講的道理、方法與境界修學。要放下自己的成見，放下自己的想法、看法，隨順佛陀的教誨，這叫學佛。學佛能改變一切，能改變相貌，能改變體質。身心健康是大家非常關心的，在佛法裏面決定可以得到這個殊勝的果報。社會大衆的問題，我們無能爲力，至少對自己及家親眷屬要幫忙。真正要能幫得上忙，一定要深入經藏，深解義趣，依教奉行才行。21-90-86

問：一般說病是業力所致，但醫生給病人做針灸按摩，請問業力是否會轉給醫生？

答：病與業力有關系，與造業有關系，但是有病一定要看醫生。而醫生替人治療，業力會不會轉給醫生？不可能，佛經上沒有這種說法。21-90-88

問：弟子爲了弘揚佛法遇到劫難，從此身體精神不佳，但每天還是堅持念佛、念經，請老法師慈悲加持開示。

答：只要能堅持念佛、念經，不間斷就好。災難多半都是冤親債主來阻撓，我們應當把自己修學的功德回向給他，把冤結解開，身體就能恢複健康。而自己一定要認真反省，斷惡修善，改過自新，一定能得到佛菩薩威神的加持。21-90-89

問：我的母親叁天兩頭不是這裏不舒服就是那裏痛，我左右爲難。一方面擔心若她真有病，而我又不去理會她，會覺得自己不孝；另一方面又怕她的病是從妄想生的，多吃藥也會害了她。目前我對她說，只吃嚴重病的藥，其他的小毛病不要去理會，只要多念佛、多做義工便是。請問這樣做對嗎？

答：你的作法已經不錯了。病因不外有叁大類。第一類是生理的，這是關于我們的生活習慣，飲食不當，寒暑不留意，招惹來的病，這種病一定要找醫生，醫生可以治療。第二類是冤業病，這是講冤家鬼魂附身，自己做不了主，所謂是神智失常，胡言亂語，這一類的病，醫生沒有辦法。所以，學佛的人求佛、求菩薩調解，對方接受了便離開了，身體就複原。每個人的冤親債主都有很多，因爲無量劫來我們跟這些衆生結了不少冤仇，單單是殺生、食肉，這個業就造的很重了。我們學佛之後才知道錯了，選擇素食不再吃衆生肉。我沒有學佛時也做了很多，學佛之後才明了，所以我天天把修學的功德回向給他們，他們才不找我的麻煩。現在對他們有好處，所以放我一馬，有時還會幫助我，就是這個道理。冤家宜解不宜結，要解冤釋結才好。

　　第叁類是宿業病。這個病很麻煩，這是過去生中造作極重的罪業，既不是冤親債主也不是生理的，而是自己造的業障太重，果報現前了。有沒有辦法救？有！佛教我們用真心忏悔，斷惡修善，改過自新，真的是「佛氏門中，有求必應」，我們了解這個原則就有辦法救。

　　你要仔細觀察，你母親的病是屬于哪一類，你要用什麼方法來幫助她。當然最重要、最根本的，是自己天天忏除業障，斷惡修善，不管哪一方面都有利益，縱然是生理的病，醫藥也特別有效。自己本身要幫助自己，決定不造惡業，起心動念、言語造作都要利益社會、利益衆生，這樣就好。21-90-89

出家篇

問：我是大陸出家的佛子，雖然出家，但是常爲男女之事困擾。夏天時寺裏的年輕女信衆衣服穿得單薄，年輕人心理、生理當然會有很大的反應。請問出家衆應如何解決這個問題？

答：這個事情難！國內難，國外就更難，因爲國外比國內更開放。這是對你的考驗，你能通過這一關就會有成就。不能通過這一關，最好還俗結婚，作在家佛弟子也很好。這個時代，在家學佛成就的人很多，國內外念佛往生種種瑞相都非常希有，往生的人確實在家比出家多，而且女衆比男衆多。

　　年輕人一定要懂得回避，少接觸。但是事實上有困難，原因是現在的道場沒有經濟來源，完全靠在家信徒的供養，所以不得不巴結，不能不接待信徒。因此，真正出家一定要找寂靜的環境修學，就是世尊講的「阿蘭若」。

　　從前寺院建立在人迹罕至的深山，交通非常不方便，修學的環境很清淨。但是現在交通方便，寺院叢林雖然建在高山上，爲了怕上山的人麻煩，馬路也開辟到山上，纜車也通到山上，這樣如何能修行？所以，要選擇與外界隔絕的清淨環境修學，這種地方好養道。

　　年輕人學佛成就都在「緣」字，自己要好好的處理自己的修學因緣。緣，最重要的是親近善知識、道場、同參，這叁個緣具足就能成就。21-90-45

問：有人說出家學佛是獨善其身的作法，請問此說法正確嗎？

答：這個說法不正確，這是對于佛法完全無知、不了解。出家學佛是發願弘揚佛法，也就是從事佛教教育的工作。這個工作是積極的，如果是獨善其身，釋迦牟尼佛何必四十九年講經說法，每天講八個小時？這樣的好老師到何處去尋，這種敬業精神是世間任何行業的榜樣。21-90-78

問：佛說女衆出家會滅法五百年，請問女衆可否出家？

答：其實女衆與男衆是一樣的，如果有分別就不是佛法，至少不是大乘法；小乘法有這些執著，大乘法沒有，大乘法是平等法。何以佛經說女衆出家將佛的法運減少了五百年？意思是說女衆的煩惱多，心量小，嫉妒心重，原因在此。佛說這話是不是真的？我們想想就曉得了。究竟是什麼原因？生理與家庭的生活因素。女人多半主內，生活的範圍很小；男人主外，生活範圍大。生活範圍小，心量自然小，起心動念只想到這個小圈圈的利益。所以，學佛之後，一定要拓開心量，如果也能一切放下，做到「心包太虛，量周沙界」，女人一樣能成佛。

　　《法華經》用龍女表法，龍女八歲成佛。佛說這個話是在正法時期，在末法時期就完全顛倒了。往年黃念祖老居士感慨的說，正法時期、像法時期修行證果成就的人，在比例當中，出家男衆排名第一，第二是出家女衆，第叁是在家男衆，第四是在家女衆。現在末法時期，學佛真正有成就，念佛能往生的，在家女衆占的人數最多，其次是在家男衆，再其次是出家女衆，最後是出家男衆。

　　出家男衆何以不能成就？求名聞利養，心不在道上，不如在家同修。在家同修聞到佛法後真修，而出家同修往往是利用佛法求自己的名聞利養，這是大錯特錯！所以，女衆同修不要擔心這些話，自己要好好用功。21-90-83

在家篇

問：修學既要有好老師，又要有好的同參道友。如果實在找不到，請問可以在家獨修嗎？

答：老師跟同學是可遇不可求，這都是緣分，刻意去找，很難找到。但是一定要有求老師、求同參道友的意願，你才會遇到；如果連念頭都沒有，就不會遇到。有念頭就有感，有感就會有應；有感還沒有應，這是我們自己有業障，業障消除之後，感應就會現前。實在遇不到，在家裏好好修學也是很好。21-90-33

問：世尊在世，不讓弟子結婚生子，要修清淨行。請問是不是因爲會影響道業？

答：弟子有在家與出家之分。在家弟子，佛也讓他結婚生子。若是出家弟子，確實會影響道業。出家要專門做弘法利生的事業，必須要深入經藏；深入經藏是…

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