二十叁·四聖谛簡釋

　　佛成道後，初轉*輪，是在古印度波羅奈國的鹿野苑(Sarnath)，爲阿若陳如等五人說四聖谛法門。四聖谛的"聖"字，是解作"正"的意思。谛是真理，即是表明苦、集、滅、道的四谛法，是聖智所親自證驗到的四種人生正確真理。

　　一、苦谛——說明人生多苦的真理，人生有生老病死，人人免不了的痛苦。還有愛別離苦，怨憎會苦，求不得苦，五陰熾盛苦，都是苦的果報。

　　二、集谛——是說明人生集起貪嗔癡等許多煩惱的"因"，去造種種的不善業，才會招受種種的苦果，故"苦"以"集"爲因。

　　叁、滅谛——是指修道所證的聖果，即是煩惱滅除，獲得無生(解脫生死)的真理。

　　四、道谛——道就是正道，道有多種，主要的指修習八正道，就會得到最勝智慧(般若)，修善斷惡，解脫生死痛苦。

　　"集"爲"苦"的根本，此二谛又爲流轉于世間的因果；知苦而斷集，斷集以離苦，爲聲聞乘厭離世間的觀行。

　　"滅"爲"道"的收獲，此二谛即爲超出世間的因果；求證滅而修道，由修道以證滅，是爲聲聞乘修證涅槃的行果。

　　聲聞乘證得涅槃果，即斷集谛所集起之煩惱見思二惑，此見思二惑具含有十使：①貪，②嗔，③癡，④慢，⑤疑，⑥身見，⑦邊見，⑧邪見，⑨見取見，⑩戒禁取見。斷此十使乃修戒定慧叁學，以破我執，證得我空真如，而解脫生死。

　　當時佛以叁轉四聖谛開示陳如等五人，令彼等悟道。現將叁轉四聖谛列表于下：

　　【注】

　　 ⒈五陰熾盛苦——身心欲求如火之熾盛，故苦。

　　⒉轉*輪——佛說法，叫做轉*輪。輪的意義：①如碾米之輪，能碾破糠秕，喻佛法能破五住煩惱。②如舟車的輪，能通行抵達于目的地，喻佛法能通達四德涅槃(常、樂、我、淨叫做四德涅槃)。轉的意思，謂諸衆生能所改轉，即轉迷爲悟，轉染爲淨，轉凡成聖。故*輪依第一解，使衆生借以破五住煩惱，依第二解，使衆生由聞佛法喻如舟車可運載到達四德涅槃之岸。

　　⒊五住煩惱——①叁界見惑，②欲界思惑，③色界思惑，④無色界思惑，⑤無明惑。

　　⒋四谛法中苦集二谛是世間迷妄的因果，滅道二谛是出世間證悟的因果。苦谛是迷惑的苦果，集谛的主力爲貪嗔癡諸迷惑是苦因。滅谛是消滅煩惱，證涅槃果，道谛是修道的正因。

　　⒌佛初轉*輪說四聖谛叁轉十二*輪，教史上稱此次說法爲轉*輪經。

　　⒍佛陀在鹿野苑初轉*輪度五比丘，是佛教有僧伽的開始。也是有具足叁寶的開始。(最初的具足叁寶：佛寶是釋迦牟尼佛，法寶是四谛法，僧寶是五比丘。)

　　⒎五比丘的譯名根據巴利文與華譯對照如下：

　　①、KONDANNA(音譯空達)華譯陳如。

　　②、VAPPA(音譯瓦伯)華譯婆沙波或伐缽。

　　③、BHADDIYA(音譯裏雅)華譯跋提或婆提和跋陀羅。

　　④、MAHANAMA(音譯馬哈那嘛)華譯摩诃男或摩诃那摩。

　　⑤、ASSAJI(音譯阿沙據)華譯阿說示或阿濕波恃和阿舍波,又譯馬勝比丘。